При исследовании Слова Божия приучите себя задать всегда четыре вопроса:
1. Кто сказал
2. Кому сказал
3. Когда сказал
4. Зачем сказал.

Православные изображениям не кланяются, а почитают святых угодников Божиих.

Во время написания второй заповеди православных икон не было.
Исх.20:4 - "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли"

Исх.25:18 - "и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки"

В одном месте запрещает Господь делать изображения, а пять глав спустя повелевает. Как это понимать?

Да очень просто. Священные изображения (иконы) никакого отношения к кумирам и идолам не имеют.

Иез.22:26 - "Священники ее нарушают закон Мой и оскверняют святыни Мои, не отделяют святаго от несвятаго и не указывают различия между чистым и нечистым, и от суббот Моих они закрыли глаза свои, и Я уничижен у них"

Баптисты, не уподобляйтесь этим священникам, различайте чистое и нечистое, святое и несвятое. И не унижайте Господа.

Евр.12:23 - "к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам
праведников, достигших совершенства" И как Евангельские христиане баптисты исполняют это место Писания? Как они приступают к духам праведников?

21. и столь ужасно было это видение, [что и] Моисей сказал: `я в страхе и трепете'.
УПО: І таке страшне те видіння було, що Мойсей проказав: Я боюся й тремчу!...
KJV: And so terrible was the sight, that Moses said, I exceedingly fear and quake:)

22. Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,
УПО: Але ви приступили до гори Сіонської, і до міста Бога Живого, до Єрусалиму небесного, і до десятків тисяч Анголів,
KJV: But ye are come unto mount Sion, and unto the city of the living God, the heavenly Jerusalem, and to an innumerable company of angels,

23. к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,
УПО: і до Церкви первороджених, на небі написаних, і до Судді всіх до Бога, і до духів удосконалених праведників,
KJV: To the general assembly and church of the firstborn, which are written in heaven, and to God the Judge of all, and to the spirits of just men made perfect,

24. и к Ходатаю Нового Завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.
УПО: і до Посередника Нового Заповіту до Ісуса, і до покроплення крови, що краще промовляє, як Авелева.
KJV: And to Jesus the mediator of the new covenant, and to the blood of sprinkling, that speaketh better things that that of Abel.

25. Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли [наказания], то тем более [не] [избежим] мы, если отвратимся от [Глаголющего] с небес,
УПО: Глядіть, не відвертайтеся від того, хто промовляє. Бо як не повтікали вони, що зреклися того, хто звіщав на землі, то тим більше ми, якщо зрікаємся Того, Хто з неба звіщає,
KJV: See that ye refuse not him that speaketh. For if they escaped not who refused him that spake on earth, much more shall not we escape, if we turn away from him that speaketh from heaven:

26. Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо.
УПО: що голос Його захитав тоді землю, а тепер обіцяв та каже: Ще раз захитаю не тільки землею, але й небом.
KJV: Whose voice then shook the earth: but now he hath promised, saying, Yet once more I shake not the earth only, but also heaven.

27. Слова: `еще раз' означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое.
УПО: А ще раз визначає заміну захитаного, як створеного, щоб зосталися ті, хто непохитний.
KJV: And this word, Yet once more, signifieth the removing of those things that are shaken, as of things that are made, that those things which cannot be shaken may remain.

28. Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом,
УПО: Отож ми, що приймаємо царство непохитне, нехай маємо благодать, що нею приємно служитимемо Богові з побожністю й зо страхом.
KJV: Wherefore we receiving a kingdom which cannot be moved, let us have grace, whereby we may serve God acceptably with reverence and godly fear:

( если надо, могу обосновать как с ВЗ так и НЗ, что Вы не правы, читая между строк и вкладывая туда то, чего там нету, а ЕХБ = правы, не прибавляя к Слову Божию и НЕубавляя от Слова Божия, стараются исполнять Законы и Заветы Христа.

я бы не советовал вообще упоминать и трогать ЕХБ на данном форуме в негативном тоне, бо это Дети Божии, принятые Самим Господом** Усыновлённые по Его милости. ЕХБ доказали на деле, что они возлюбили Господа всем сердцем своим так, что даже до смерти ( примеров много на интернете) ни я, ни Вы, не ровня им, и дай Бог мне и Вам, выдержать и не отречся от Христа, когда наступят гонения за Слово, как не отреклись они.

** Книга 2-е Коринфянам > Глава 6 >
... как детям, --распространитесь и вы.
14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.

Странник, растолкуйте пожалуйста так, как толкуют баптисты приведённые Вами места.

Я, православный, утверждаю, что эта тысяча лет уже началась. Баптисты так не считают?