ИгЛа: Св. Иоанн Златоуст, растолковывая Священное Писание, говорит, что никакого самого правого дела от самого себя Бог не приемлет, кроме того, что сделано в Духе Святом по любви к Богу согласно Писанию.

Кол.3:17 – «И всё, что вы делаете, словом или делом, всё [делайте] во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца".

Кол.3:23 – «И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков».

Без веры в Бога быть хорошим, добродетельным невыгодно. И те родители, которые учат ребёнка нравственности не во имя Бога терпеть нападки и преследования, не просто неправы, но враги своему ребёнку. Если Бога нет, то самый правильный режим на земле – фашизм, а вернее национал-фашизм и фюрер Гитлер со своим учителем Ницше.

Если нет Бога, человек – зверь, и он должен бороться за своё существование, уничтожая слабейших. Иоанну Златоусту говорили некоторые, что они знают верующих христиан, которые поступаю плохо; и что они знают неверующих, которые поступают хорошо. На это он отвечал так: чтобы быть добрым у верующих христиан для этого три причины:

1. Ожидание награды за добрые дела.

2. Ожидание наказания за злые дела.

3. Вспомоществующая благодать Духа Святого. И если несмотря на это верующие поступают худо, то что говорить о том, кто не верит и у кого нет ничего из этих трёх побудительных причин быть добрым.

Все рассуждения о том, что можно быть хорошим и без Бога, есть лютый самообман, есть умышленный злобный обман других. Родные-то и близкие знают, что ты лукаво говоришь, нахватавшись хороших слов, и ты совсем не такой, за кого себя выдаёшь, лицемер. Что есть верующие, поступающие худо, это и я знаю таких. Но то, что есть неверующие добрые всегда – этого сказать не могу.

Касательно побудительных причин выполнения заповедей. Если послушать внутренний голос, то он скажет не хорошо выполнять заповеди на страхе наказания, так как в таком случае служим мы не Богу, а самим себе, а надо выполнять заповеди(которые начертаны в сердце) без надежды на награду.
Привожу пару выдержек из Круга чтения Толстого. Однако, привожу не в качестве доказательства, а для лучшего поясняения совести, так как доказательство нужно не вне искасть, а внутри себя.
"Достоинство человека -- в том духовном начале, которое называется иногда разумом, иногда совестью. Начало это, поднимаясь выше местного и временного, содержит несо­мненную истину и вечную правду. В среде несовершенного оно видит совершенство. Оно всеобще, беспристрастно и всегда в противоречии со всем тем, что пристрастно и себя­любиво в человеческой природе. Это начало властно говорит каждому из нас, что ближний наш столь же драгоценен, как и мы, и что его права столь же священны, как и наши. Оно велит нам воспринимать истину, как бы она ни противна была нашей гордости, и быть справедливым, как бы это ни было невыгодно нам. Оно же, это начало, призывает нас к тому, что прекрасно, свято и счастливо, в ком бы мы ни встре­тили эти свойства. Начало это есть луч божества в человеке."-Чаннинг.

"Совесть! ты -- божественный, бессмертный и небесный голос, ты -- единственный верный руководитель невежест­венного и ограниченного, но разумного и свободного сущест­ва, ты -- непогрешимый судья добра, ты одна делаешь чело­века подобным богу! От тебя превосходство его природы и нравственности его поступков. Без тебя нет во мне ничего, возвышающего меня над животным, кроме печального пре­имущества путаться в заблуждениях вследствие беспорядоч­ного рассудка и разума без руководства."-Руссо

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ http://www.kistine1.narod.ru

2Пет.1:21 - "Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым"

Евр.5:4 - "И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.
Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя"

Рим.9:1 - "Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом"

Рим.14:17 - "Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе".

2Кор.6:6 - "в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви"

1Фесс.1:5 - "потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением, как вы [сами] знаете, каковы были мы для вас между вами".

Иоан.15:5 - "Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего"

Где же тут 100 % противоположность? Скорее наоборот: 100% единомыслие Иоанна Златоуста, Игнатия Лапкина и святой Библии

Рим.12:16 -"Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе"

Где-то Вы, Michael, (мне показалось?) сказали о ненужности ссылок на ВЗ при условии, что мы - ученики Господа нашего Исуса Христа. Так ведь? И Вы даже объяснили ненужность ВЗ-ссылок ссылкой на Лк.9:62. Сами-то Вы, я смотрю, этого Вашего правила не соблюдаете - цитируете Книгу Притчей. Думаю, Что Вам надо взять Ваши слова о ненужности ВЗ обратно к себе. Или взять свою Библию и оторвать ВЗ от НЗ. А ВЗ сжечь.

Я думаю, что эти анафемы св. апостола для тех, кто ненавидит св. иконы, не почитает должным образом Ту, которая удостоилась быть вместилищем и Родительницей Самого Бога, невместимого никакой вселенной, не почитает должным образом и даже хулит тех людей, которые удостоились стать обителями (Ин.14:23) Бога.

Все эти Ваши хулы, Michael, я готов объяснить через Вашу же цитату:

Ибо думаю, что, говоря все эти хулы, Вы пока ещё не пришли "в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова." Желаю Вам как можно быстрее прийти в этот возраст, а не изобретать велосипед заново.

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ http://www.kistine1.narod.ru

Ладно. Поверим Вам на слово. Не хочется рыться. Хотя Ваша ссылка (Лк.9:62), объяснённая Вами как ссылка о неважности ВЗ врезалась мне в память.
На Вашей совести.

Кажется, я, да и, например, Сергей-Пупков достаточно чётко и давным-давно уже определили границы Узкого Пути. Даже, наверное, мы уже устали повторять об иконах, святых и т.п. Я думаю, что Сергей-Пупков подпишется под моим (моим?!) пониманием Гал.1:8-9.

Можно это продолжить так: а ещё, кроме мормонов и Елены Вайт есть Michael т.наз. Old Believer из Орегона, который застрял в ВЗ со своими плохо понимаемыми запретами из ВЗ обращаться к потустороннему миру.

27 Апостольских преданий, Michael, - это книга ЖИВАЯ, которая продолжает писаться ДО СИХ ПОР. То, что зафиксировано в них письменно - это только начало (Евр.6:1). Остальное пишется " на плотяных скрижалях сердца" (2Кор.3:3), в т.ч. и в борьбе с книжниками, такими, как, например, упомянутый Michael Old Believer.

Конечно не согласен. Спор вокруг Гал.1:8-9 ещё раз показывает то, о чём я Вам раньше говорил: с чтением Слова Божия проблемы ещё только начинаются. 27 Апостольских Преданий - опасная штука, если она выносится и читается на улице, а не читается под сводами Церкви Христовой (1 Тим.3:15).

Некоторые положения у католиков внешне остались такими же, как у православных. Это "остатки былой роскоши".

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ http://www.kistine1.narod.ru