Еккл.2:18-19 – «И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем, потому что должен оставить его человеку, который будет после меня. 9 И кто знает: мудрый ли будет он, или глупый? А он будет распоряжаться всем трудом моим, которым я трудился и которым показал себя мудрым под солнцем. И это - суета!».
Мне кажется, нет равных красотою, Правдивей нет на свете никого. Мне кажется, так дорого я стою, Как ни одно земное существо.
Когда же невзначай в зеркальной глади Я вижу настоящий образ свой В морщинах лет, – на этот образ глядя, Я сознаюсь в ошибке роковой.
Недолгий гость, зачем такие средства Расходуешь на свой наёмный дом, Чтобы слепым червям отдать в наследство Имущество, добытое трудом?
Расти, душа, и насыщайся вволю, Копи свой клад за счёт бегущих дней И, лучшую приобретая долю, Живи богаче, внешне победней.
Над смертью властвуй в жизни быстротечной, И смерть умрёт, а ты пребудешь вечно.
(У.Шекспир)
Лук.12:20 – «Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?»
Пс.104:5 – «Воспоминайте чудеса Его, которые сотворил, знамения Его и суды уст Его».
Ис.17:10 – «Ибо ты забыл Бога спасения твоего, и не воспоминал о скале прибежища твоего; от того развёл увеселительные сады и насадил черенки от чужой лозы».
«Воспоминания» – названье многих книг, – Пиликают нередко даже интересно, Но всё о чём? О том, как кто-то влип, Сосуд заброшенный из прошлого как треснул.
Что можно взять себе конкретно ныне Из отгулявшего в страданьях и успехах? И если к сердцу примем, в это вникнем, – Осадок горести о всех, кто жил и съехал.
Прочтя однажды, бросишь книжный хлам, – События ушедшего, следы там заровняло. Христа там нет, иконы в тенётах по углам, Пни обгорелые с торчащими корнями.
В «Деяниях Апостолов» воспоминаний много, И все они братаются отжившие и с нами. Они живые, стоит их слегка потрогать, Там в основании Христос – вселенский Камень.
Воспоминанья Павла, не дохлого Кирилла, Благоухают встречей с любящим Иисусом. Читающих те встречи властно покорили, Прохлады струи и на нас прольются.
Воспоминания... в них столько же вранья, И лгут писатели, военные, священство; Тех авторов упрёком не пронять, – Непрезентабельность при описанье честном,
И потому скрывают, шифруют имена, Умалчивают хитрецы о явно непохвальном, И марафетят кумушек, а им века вонять, Терновник-саксаул красуется как пальма.
И если встреча с Богом не случилась, У памяти провал в нужнейшем и главнейшем. Не воскресила души свыше Божья милость, А значит вспомнить нечего и похвалиться нечем.
Не ворошите прошлое, миазмы трупов смрадных Под черепное темечко сугубо не вгоняйте. Где жизнь с Иисусом, только там отрада, На злачных пажитях там овцы и ягнята.
14.05.09. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
Рим.1:9 – «Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас».
3Ездр.8:39 – «но услаждаюсь подвигами праведных, и воспоминаю, как они странствовали, как спасались и старались заслужить награду».
Сир.42:1 – «О, смерть! как горько воспоминание о тебе для человека, который спокойно живёт в своих владениях».
2Маккавейская 7 глава
Заботливая мать боится наказать Пока ещё с соплями карапуза. А послезавтра он кому-то будет зять, Все качества его пойдут другим в обузу.
«Нельзя!» - такого слова ему не подсказали? «Остановись!» - и это совсем не по нему. «Стой рядом!» - но его как будто кто ужалит, Он не видал уздечку и хомут.
«Ах! Ох!» – уже чужие дяди Для послушанья крепкий ранец шьют. Беда сестре и матери подстроит глазки рядом, А, может, и путёвку строчит им в дет.приют.
Заботливая мама, кому копаешь яму, Что неуча ласкаешь без ремня? «Нельзя!» – поклажа лёгкая. Не обрезайте лямку! А он уже психованный, домашним не унять.
Смотри, через дорогу он прыгает опять, Хотя ему уже давали наставленье! По новому покойнику родные завопят, Смешки свои замените вы похоронным пеньем.
Истраться на три розги, и деньги не жалеть. Прит.13:25 Одну с собой носи, как бич у пастуха; Прит.22:15 Другую – за столом, и третья – в туалет; Прит.23:13 Иначе грех безвылазно на нём будет пахать. Прит.29:15
Он в храме не стоит и утром не встаёт, Сир.7:26 И привередничать искусно приучился. Не щука он ещё, а ласковый малёк, Клиентом очень скоро будет у милиции.
Растите не кормильца - в пуху всегдашнем рыльце - Из слова Божия прописывай рецепт. Среди негодных даже он снова отличился, От телевизора потянется в вертеп.
Спать-есть вы приучили, протяжней и побольше, – Кого сегодня этим удивишь? Как, мать, не содрогаёшься, что он тебя заколет? Не обольщайся – в доме не благодать и тишь.
ИгЛа: Мирские люди говорят, что о мёртвом нужно рассказывать или хорошее или ничего. Отсюда вывод, что ложь так и продолжается вослед умершего тащиться.
Вся святая Библия говорит совершенно об ином. Какими бы великими ни были люди, в Библии святой так и описана их жизнь, какой она была. И притом всегда эти описания были уже много позже после смерти этих героев. Всё ведь в милости Божией и в последних часах жизни показано может быть. У Оси были некоторые маленькие подвижки к лучшему уже в последнее время – стал лучше пасти скот, лучше стоять в храме, о чём я тут же и возвестил при жизни его родителям. Были у него даже некоторые размышления о потустороннем мире, как некоторые воспоминают. Но это так далеко было от духовного рождения. И исповедь и Причастие не делали его вместилищем Духа Святого, не давало сие ему ревности в следовании за Христом.
Ося рос на наших глазах и доставлял массу неприятностей через нарушение устава деревни и в самых настоящих хулиганствах. Так что незадолго до его трагической смерти, когда мы ехали с благовестия из с.Завьялово 21.08.2011 в воскресенье в одной машине, на одном сиденье с его мамой Людмилой Анатольевной, то я строго говорил ей о её сыновьях и предрекал им самую ужасную участь, что с сегодняшней характеристикой их и в тюрьму не возьмут.
Она ни на одно слово не могла возразить. И как всегда говорила, что ничего не может сделать, ибо в семье муж есть глава. А Женя не был строг с детьми и всё как будто бы пытался через что-то иное повлиять на их дурной характер.
Когда нынче летом были дети некоторые замечены в игре в карты, а среди них был и сей отрок, то я обошёл все эти дома и при помощи завуча Барабаш Елены Анатольевны была устроена беседа в лагере-стане, куда приглашены и дети, замешанные в этой пакости. Я провёл беседу на тему «Игра». Она записана на видео и может быть выставлена в Интернет.
Так вот, когда шли с занятий, то только Ося один подвёл черту под этой беседой, как бы прокомментировал: "Да я это и так всё знал. Играть в карты - не грех!"
То есть потрясающее высокоумие, унаследованное из семьи, не давало возможности осознать, что за этими словами грозит возмездие.
Лук.12:47 – «Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много».
Конечно же, приводимые мною примеры из святой Библии и из 1137 житий святых ему не были известны. И тем более каноны церковные. Я молюсь о его душе и упокоении её в обителях небесных многократно днём и ночью.
Но его пример должен стать поучительным для других, чтобы помнили о последнем вздохе на земле и его внезапном обрыве.
Вопрос 3995 (29 т. «…открытым оком» стр.53-59): У вас в строящейся с нуля православной деревне Потеряевке было 11 учеников и три верующих православных учителя. Легко ли учителям вести одновременно: 3, 4, 5 классы? Слушаются ли дети? И если не слушаются, то что делают учителя, ведут ли работу с родителями?
Ответ: Лучше всего это видно вот на таком примере. Учитель брат Виктор Савченко написал письмо диакону Евгению относительно его сына Иосифа, одиннадцатилетнего отрока.
“Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных. Аминь. Пишу по той причине, что устно при встрече не всё скажешь, не всё вспомнишь, а письменно можно изложить многое, обдумав каждую фразу. Личная жизнь каждого из нас, а также общественные дела тесно переплетаются друг с другом. Для детей (школьников) пересечением, или точнее объединением их личной жизни и коллектива, является школа. В школу ребёнок приносит весь свой домашний “багаж”, настрой, все свои привычки. И часто в школе выявляется в ребёнке то, что не проявляется в домашней обстановке. Или наоборот. Приходилось слышать от родителей такие слова, что, мол, дома в ребёнке чего-то не замечали, а в школе вдруг из него полезло. То есть при общении с другими детьми ребёнок показывает, кто он, каков его характер, какая в доме обстановка и т.д.
И вот конкретно я хочу написать об Иосифе. По учёбе серьёзных замечаний у меня нет. Учится хорошо. Но, думаю, мог бы и лучше. Вполне мог быть отличником. А вот по поведению, без предвзятости пишу, он один из самых худших учеников, а может быть, и самый худший в нашей школе. Однажды пришлось услышать мне от Людмилы Анатольевны, его матери, такие слова: “Женя (отец Иосифа) считает, что Виктор Николаевич, т.е. я, предвзято относится к Иосифу”.
И я хотел бы узнать, брат, в чём выражается эта предвзятость? Может быть, я в чём-то не прав? И буду рад услышать от тебя какие-то замечания, обличения, так как написано: “Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь” - Пр.27:5. Конечно, согласись, брат, отношение учителя к ученикам не может быть ко всем одинаковое. Один послушный, а другой нет, один старается, а другой учится, как попало.
Самое печальное, по моему мнению, а точнее даже самое страшное то, что у Иосифа сильный дух противления, непослушания. Парень, видно, растёт совсем безбожником. Это проявляется и в словах, и в поступках, и во взгляде. Как порой он дерзко смотрит. Но написано:
“Мерзость пред Господом дерзко поднимающий глаза” – Пр.27:20.[/color]
А через лицо, глаза можно догадаться, что на сердце у человека. У меня нет ненависти, злобы или обиды по отношению к Иосифу. А есть ненависть против греха, ведь написано: “Любящие Господа, ненавидьте зло!” – Пс.96:10.
Видно, что дети в школе практически все ведут себя по-мирскому. Но можно поговорить с каким-то ребёнком, пристыдить его, затронуть его совесть. А у Иосифа, или так мне кажется, или на самом деле так и есть, понятия стыда, совестливости, порядочности, почтения, уважения, сострадания нет, – они напрочь отсутствуют. Видно, что не битый, а точнее не наказывается физически. А если наказывали, то почему положительных результатов нет? Вот пример: Никита Устинов совершал иногда грубые поступки, ударит кого-нибудь, толкнёт и т.п. Без наказания никак нельзя этого оставлять. Я беседовал с отцом Никиты Андреем Устиновым, и не раз. На следующий день по поведению Никиты можно судить, что он наказан, по его взгляду видно, что он прошёл “обряд очищения”.
Сейчас, слава Христу, в школе не слышно, чтобы у Никиты были грубые нарушения.
Другой пример. Сколько было замечаний Ане Глушковой. Отец наказывал её за серьёзные проступки. И на следующий день по поведению заметно, что на ней печать Божьего наказания, то есть отцовский ремень не дремал. Подобное и с вашим Веней. Если он был наказан, то это становится в дальнейшем заметно, хотя “заряда” ненамного хватает. Слава Христу, что учат по Писанию с наказанием! Ведь так говорит Господь:
Пр.13:25 – “Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его”;
Пр.23:13,14 – “Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрёт; ты накажешь его розгою и спасёшь душу его от преисподней”;
Пр.29:15 – “Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери”.
И многие другие места из Слова Божия говорят о наказании.
По поведению Иосифа не видно, что его наказывают физически. А если ты его, брат, наказываешь, то почему на следующий день он так же ведёт себя бесстыдно, хотя немного и сдержаннее? Почему на уроках много раз приходится говорить ему (и никому больше): “Правильно сиди! Не разваливайся на парте, пальцы и ручки, карандаши не бери в рот, на стуле не раскачивайся, воротник на своей куртке не трогай губами (видно, что воротник грязный был), в носу не ковыряйся!” и тому подобное.
С первого раза не слушает, но я добиваюсь, чтобы со второго, с третьего раза всё равно послушался. Противление в самом малом. Много раз я себе задавал вопрос: неужели дома этого не видят? Почему на уроках у Людмилы Анатольевны он ещё хуже ведёт себя? Она сама об этом говорила. (А я ему сильно волюшки не даю). Почему он не слушает свою мать-учителя? На эти вопросы краткий ответ: Иосиф не наказывается строго по Слову Божьему.
Если я не прав, то поправь меня. По моему мнению, ты жалеешь розги, а значит, ненавидишь сына. Как показал себя Иосиф за 1 полугодие?
1). Сидит на уроках как попало, о чём я писал выше.
2). Пишет плохо, не старается, на замечания учителей никак не реагирует. Хотя может писать лучше, когда старается, когда не ленится. Несколько раз я заставлял его переписывать классную работу по математике. Но потом всё возвращается на круги своя.
3). Спорит с учителем. Если решит пример неверно, и говоришь ему об этом, что неверно решено, но он в ответ: “Нет, правильно”. И упорно на своём стоит. Причём иногда отвечает дерзко, по-хамски.
4). Высокоумствует. О себе высокого мнения. В этом высокоумии старается соригинальничать, поправить учителя. Как-то рассказываю новую тему (хотя в 5 классе по математике в основном сейчас повторение за 4 класс), но Иосиф начинает говорить по-своему, подправлять. Что сказать на это? Пусть составляет свой учебник по математике под редакцией Янчука Иосифа.
5). Плохое ведение дневника. Дети из неверующей семьи с разъезда “Подстепный” аккуратней ведут дневник. Дневник иногда не заполняет на следующую неделю. Порой ещё даже и в среду дневник не заполнен, а ведь это уже середина недели. Состояние дневника не лучшее. Дневник разваливался по листикам. Некоторые страницы порваны были, видно, что небрежно обращался с дневником. При мне как-то Иосиф взял дневник, мотнул его в сторону. Да при таком обращении любая книга или тетрадка истреплется. Правда, дневник подремонтировали - после того, как я сказал об этом Людмиле Анатольевне, а также говорил Иосифу об этом. На обложке одной тетради появилась дырка, тетрадь не обёрнута.
6). “Сотовым” баловался. Зачем ему “сотовый”? В деревне нашей всего в 10 домах живут люди, а остальные 6 домиков – пустые. Понятно, если летом пасёт коров, здесь нужен. Жаловалась тётя Нина Шадрина несколько раз, что Иосиф часто звонил Саше (Шадрину) домой – а расстояние между их домами всего-то около 100 м. Баловство.
Вот ещё пример. В школе смотрели мы документальный фильм про Австралию. 2,4,7 классы и Иосиф. Иосиф вышел, сказал, что видел этот фильм. Через несколько минут звонит Лёше Рудских. А Лёша тут же сидит и смотрит фильм. Зачем звонить? Какая нужда? Да никакой нужды нет. Пакость.
Вокруг него, видимо, легион демонов. Они и толкают на пакость, на непослушание. Видно, парень неверующий, он не ограждён от нечистой силы.
7). Если нужно делать какое-то дело хорошее, то извратит его так, что превращается уже в пакость. Не беснование ли это? И ему говоришь, делаешь замечания, а видно, что ему нисколько не стыдно. Есть ли совесть?
Пример. В конце 2-й четверти убирались в классах, генеральная уборка была. Иосиф собирается мыть парту. Но наливает на неё много воды, хотя нет в этом нужды. Людмила Анатольевна делает ему замечание. Он никак не реагирует на её замечание. Тогда я уже подошёл к нему, обличил его. Движения с элементами придурковатости, небрежности, как вроде бы сделать побыстрее, как попало и поскорее уйти.
И так во многих делах. Дальше: махал ученик наш тряпкой, намотает её на руку, то снова размотает и т.д. Подобно “деды” машут ключами в армии, наматывая на палец. Сделал я ему замечание. Ничего подобного. Продолжал далее махать. Всё-таки, видимо, “дедовщина” в какой-то мере нужна в армии, чтобы таким вот непокорным “рога” сшибать. Невольно об этом подумаешь. Доску протирал Иосиф с каким-то баловством. Наконец пошёл в 7 класс и перевалил сосуд с водой на пол. Об этом ты, брат, знаешь. Зачем в чужой класс ходить? Незачем. Возможно, там, в классе, будет гнить пол под д.в.п., воды не один стакан пролил. Сатанинская воля исполняется на оценку “5”, а Божья воля на “2”.
На физкультуре бегали на лыжах. И под разными причинами, а то и просто без причин, Иосиф то в обратную сторону поедет, то в сторону свернёт. Как-то я фотографировал, как школьники на уроке катаются на лыжах с горки. Я стоял внизу, все съезжали, кроме, не трудно догадаться, Иосифа. Я фотографировал зимой лыжников первый раз. Интересны пейзажи, интересны моменты при спуске. Возможно, фото на память сделать, архив зимних фотографий. Нет. Остановился наш ученик. После настойчивых моих “съезжай”, несколько раз говорил, наконец-то поехал. (Почему Лёша Рудских и другие ученики не противились? Свободно съезжали, как ни в чём не бывало).
Дух противления в самом малом. От кого этот дух?!
Ещё пример. Катались мы на коньках на уроке. Задание было такое: в течение нескольких минут бежать по кругу, то есть малый кросс. Ну, бежать и бежать, что сложного? Так нет, нужны ещё какие-то ощущения. Иосиф снежками начал кидаться в Сашу. Прихоти ищет своенравный. И таких примеров много, и не только на физкультуре.
8). Много раз ловил Иосифа на лжи. Лжёт и улыбается, – видно, что Бога не боится и людей не стыдится. Как будто грех для него – забава, страха Божья совершенно нет!
Примеры: Урок математики. Я спрашиваю у Иосифа: “Ты решил пример?” Он отвечает: “Решил”. Узнаю подробно. Оказывается, он и не решал, а ответ сказал наугад. И такое было не раз.
Другой пример. Саша Шадрин говорил, что Иосиф сломал ему лыжную палку. Точнее, толкнул Сашу, а Саша налетел на палку и сломал. Спрашиваю у Иосифа: “Кто сломал?” Иосиф улыбается и отвечает: “Не знаю”. Видно, что лжёт и не сознаётся. Беда в том, что ты, брат, верил тем словам, которые говорил Иосиф. Подошёл бы и расспросил учителей, как и что было (по какому-то конкретному случаю).
9). У Иосифа смех и пустословие льются через край. Хотя и семиклассники пустословят немало, но Иосиф – передовик. Смех какой-то идиотский, с подвизгиванием – безбожное поведение.
10). Иосиф убегал однажды с занятий (с воскресной школы). Причём я Иосифа позвал, когда он уже в дверях был, и не только я звал, и он слышал. Как услышал голос, так увеличил скорость. Это презрение к старшим, наглость. Почему, Женя, ты его не вернул обратно?
11). Приходил с надписями на одежде в храм, и не раз, а у нас это не позволено по церковному уставу. Я его вовремя останавливал. Часто без поясов и Иосиф, и Веня. Здесь они рекордсмены-нарушители. Всё это, Женя, в основном от тебя зависит. Вот такое поведение у Иосифа за первое полугодие.
В начале этого года заметны некоторые положительные сдвиги, но совсем небольшие. Может быть, кто-то молится? Но всё тот же дух противления и непослушания остался. И если есть у Иосифа нечто доброе (конечно, есть), то оно становится бесполезным без главного – без страха Божия.
Пр.1:7 – “Начало мудрости – страх Господень”. С любовью во Христе.
Брат Виктор Савченко. 1.02.08.
Лев.19:17 – “Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесёшь за него греха”.
1Кор.5:2 – “И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело”.
1Тим.5:20 – “Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели”.
Еф.5:11 – “и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте”.
Гал.6:1 – “Братия! если и впадёт человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушённым”.
Пр.27:6 – “Искренни укоризны от любящего, и лживы поцелуи ненавидящего”.
Пр.9:8 – “Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя”.
Рим.1:32 – “Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют”.
Тит.1:13 – “Свидетельство это справедливо. По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере”.
По дорогам войны, уводя в Вавилон, Насмехались над рухлядью древней; Враг смирения ждал, из-за страха поклон, – Унизительно всё же быть пленным.
Лжепророки пытались беду отвести И галдели о стойкости и героизме. Иудею расплатой гнев Божий настиг, И правителям ставится клизма.
Враг суровый, но просит хоть что-то пропеть Из священных псалмов иудеев. Но закон у евреев отныне и впредь: “Для врагов даже песни жалеем”.
И под клятвой десницу свою потерять, Если струны у арфы затрону. Не заставит смириться поганая рать, Посчитаем обидою кровной.
Ну а мы, христиане, допустим, в плену. Точно так же смолчим, презирая? Нам нельзя… лиходеи пусть нас проклянут, Даже если мы биты и в сраме.
Нам Христом заповедано кротость явить, Возвестить о любви Назорея. С нами ныне не тот, а небесный Давид, – Добротою злодеев согреем.
Им горящие угли любви до ушей Через песни успеть бы насыпать; Эти стрелы любви избирают мишень, И врагов мы накормим досыта.
Что нас ждёт, наших деток и внуков любезных? Нет псалмов у них как у евреев. Нужно арфу добыть из неведенья бездны, И с молитвой напрячься скорее.
К мусульманам в полон или даже к китайцам, Только б нам ко Христу их пленить. Не спешите, безмозглые, к дьяволу сдаться, Мы готовим снаряды из множества книг.
«…открытым оком», том 1,Вопрос 415: Я слышал, что если кому явится три раза один и тот же сон, то и его надобно признавать истинным. Ответ: НЕТ, это несправедливо; не надобно верить и такому сну. Тот, кто один раз явился кому-либо ложно, может сделать сие и три раза, и более. Берегись, чтобы не быть поруганным (демонами), но внимай себе, брат».
Или вот ещё два сна, которые видела наша сестра, и которые полностью уже почти исполнились. Сон 2 сентября 1996 года, понедельник. Потеряевка, лагерь-стан.
«Стою я будто бы на берегу какого-то залива или озера. Берег чистый, и вода чистая, прозрачная. Смотрю на противоположный берег и вижу: на Потеряевку идёт длинная процессия из Барнаула, и везут огромной величины крест. И везут из нашей общины братья и сёстры. В это время подходит ко мне Игнатий Тихонович с Женей Янчуком. И.Т. говорит мне: «Вот всё и закончилось, как быстро». А мне на сердце тяжело, как будто мы должны расстаться навсегда, или что-то страшное должно случиться. Иг. Тих. сказал, что крест привезли для него, и его наши верующие братья и сёстры на нём распнут.
У креста было огромное основание, сам он был деревянный. Иг. Тих. стал прощаться со мною и был такой радостный, и страха не было в его глазах. Это меня сильно поразило, и за свою жизнь мне почему-то было стыдно перед ним.
Женя Янчук сказал Иг. Тих-чу, что уже пора идти, крест готов. Он (крест) был поставлен на высоком холме. Я спросила у И.Т.: страшно ли ему? Он ответил мне: «Я их всех победил».
Я стала со слезами просить его, чтобы и меня распяли с ним на кресте. Просила, чтобы он помолился Богу, чтобы Он мне тоже дал крест, чтобы быть распятой. Его крест (Иг.Т.) стоял на высоком холме, как-то победно возвышался над всем окружающим, но И.Т. на нём не было. Я проснулась».
Vovans Дата: Вторник, Вчера, 22:03 | Сообщение # 1
Vovans Дата: Вторник, Вчера, 22:03 | Сообщение # 1
Новенький
Группа: Пользователь Вера: Баптист Страна: Российская Федерация Город: Барнаул Сообщений: 4 Награды: 0 + Репутация: 0 ± Замечания: 0% ± Статус: Offline ИгЛа пишет про Иосифа:
Умышленно ребёнок разломал игрушку, Сир.31:11 Приспичило коняжке под хвостик заглянуть; Сир.24:2 То исподволь терзает стрекозу, лягушку, Прит.22:15 К подошве гвоздь он смастерил слону. Рим.8:22
Заметили случайно – жареным воняет - Прит.20:11 Котёнка он живьём сроднил с электроплиткой. Прит.17:13 Плоды заголосили, мать виноватит няню; Пс.140:4 А виноват отец, что не сроднил с молитвой. Прит.22:6
Растёт, как скот без обихода малый, Втор.8:5 Допросы, наказания минуют. Евр.12:9 Квартирные замки не раз ломал он - Прит.6:30 С тем и закончит жизнь свою земную. Гал.6:7
Разбойник и наглец… Теперь молчит отец; 1Цар.2:24 А раньше восставал, когда мальчишка дерзкий Чис.15:30 Хамил учительнице, в форточку залез, Втор.17:12 А над сестрёнкой малой наизгалялся зверски. 2Цар.13:14
Здесь столько выходов, ступеней у подвала 2Кор.13:5 Исследователь может рассмотреть. 1Тим.4:16 На все сигналы образно плевали, Иер.6:16 Не применили ни ремня, ни плеть. Сир.31:12
Молитва от соседей: «Скорей бы ты подох, Иер.48:10 В очередной убили перестрелке!». Сир.22:1 И так случилось, что услышал Бог, 1Цар.12:19 На пепелище кости обгорелых. Ам.4:11
Так стоило ли тужиться, рожать, Быт.35:18 Чтоб досаждал змеёныш в аферистах. Мф.23:33 Знакомы с ним тюрьма и сторожа… Втор.21:20 А дед ему приходится баптистом! Мих.7:6
Мать певчая, хористка неплохая, Отец же в дьяконы нечаянно попал. Сын обалдуй, до смерти стал паханом... За упокой души теперь несут попам.
Быть может, померещилась концовка? Но очень уж похоже, так и будет. Не опоздайте, сын ваш в дядю Вовку, - За «воспитание» такое осудят Бог и люди.
И.Т., объясните пожалуйста мне тупице, где же это Иосиф то "Квартирные замки не раз ломал он..." и "...над сестрёнкой малой наизгалялся зверски" и проч?? Ты, Боже, низведешь их в ров погибели; кровожадные и коварные не доживут и до половины дней своих. А я на Тебя, Господи, уповаю!!!
Сообщение отредактировал Vovans - Вторник, 18.10.2011, 22:07
Более подробную информацию вы можете получить
ЗДЕСЬhttp://www.kistine1.narod.ru
Вова, я неумело перенёс твою тему про Иосифа в тему, где уже много фото и по теме: Впереди серьёзное испытание - смерть
ИгЛа: Если по описанию в «Молодой гвардии» А.А.Фадеева после исследования вышло, что и предатель был вовсе не тот, и не за то герои попали в гестапо, и всё же воспитывали на этой книге целые поколения молодых.
И у Б. Полевого «Повесть о настоящем человеке» даже неправильно фамилия реального человека выставлена, но вины той авторам не поминают, хотя выставлены все фамилии и города обитания тех героев; и получили премии за эти «уникальные», документальные произведения, то что спрашивать за какое стихотворение, где ни имени «героя», ни места обитания. Это собирательный образ может быть и тут ничто не сходится, если смотреть по строчкам, а именно:
В стихотворении же не сходится с биографий того, кого называете, по крайней мере, 14 строчек:
Умышленно ребёнок разломал игрушку, Сир.31:11 Приспичило коняжке под хвостик заглянуть; Сир.24:2 То исподволь терзает стрекозу, лягушку, Прит.22:15 К подошве гвоздь он смастерил слону. Рим.8:22
Заметили случайно – жареным воняет - Прит.20:11 Котёнка он живьём сроднил с электроплиткой. Прит.17:13 Плоды заголосили, мать виноватит няню; Пс.140:4
в форточку залез
Молитва от соседей: «Скорей бы ты подох, Иер.48:10
В очередной убили перестрелке!».
Знакомы с ним тюрьма и сторожа
За упокой души теперь несут попам.
Сын обалдуй, до смерти стал паханом
Быть может, померещилась концовка? Но очень уж похоже, так и будет.
И попутно вопрос:
Прошло 7 лет после написания этого стихотворения, которое не в углу лежало, но было пропечатано в книге, которая разошлась по всему свету и по Интернету. Почему же тогда вы не находили ни сходства, ни расхождения?
И если это всё досконально написано про Иосифа, как вы решили домашним советом, то как же сразу-то не догадались и не приняли мер соответствующих, чтобы таким не вырос этот обалдуй?
Это стихотворение было послано мною в «Моём мире» для 500 друзей 13 июня 2011 г. в 9-00, и никто, ни один даже и не подумал что-то выискивать в словах стиха криминальное в отношении себя. Почему? Ни один!
И только вдруг «заело» именно вас!» Почему?
Или вы Иосифа любили и любите больше чем я?
Тогда в чём же выражалась ваша любовь?
Если будете задавать подобные вопросы мне, то я выставлю целый реестр претензий вам, доказывающих, что вы его не любили истинно Христовой любовью.
Он же в моих молитвах многократно был при жизни каждый и последний его земной жизни день, и в ночных молитвах доныне, ибо желаю ему только Царствия Божия.
Молишься ли ты за упокой его души ныне, ходатайствуешь ли перед престолом благодати? Или просто списали по-сектантски на несчастный случай и снова погрузились в мертвящий сон?
Только следующей вопрос прошу задавать, предварительно посоветовавшись с отцом Иосифа Евгением и матерью Людмилой, твоей родной сестрой, Владимир. И получив на то полное их согласие, и даже письменное разрешение, письмо ко мне. Ты же знаешь, что я молчать не должен на такой прямой выпад, иначе будете истолковывать по-своему неверно моё молчание.
Попутно же, спроси у родителей Иосифа, кто приходил к ним незадолго до смерти отрока, прося их согласия на беседу с ещё живым отроком в их присутствии, и чтобы эту беседу записать на видео? Людмила сразу же согласилась, а отец едва что-то сказать смог. Притом разговор желал вести попутно вместе и с Артемием и его родителями, (на что Миша, отец Артемия с радостью согласился сразу же и его баба Евгения Дмитриевна). С Никитыными уже договорились ваши, что Иосиф будет жить в с.Корчино.
Зная Артемия, который был в нашем детском лагере-стане и получал «горячих» не раз, и что даже в Корчинской школе были жалобы на Артемьевы матерки, как и в лагере-стане, то хотел обезопасить Иосифа, и чтобы отроки были полезны друг другу. Последнее время я усердно просил Бога, чтобы сия встреча и беседа состоялась. Но, увы,. События уже не благоприятствуют. О подлинности сказанного спроси названных выше лиц.
Есть в стихотворении строчки, которые очень подталкивают только ваше мышление к тому, что это именно про Иосифа стихотворение. А почему забыли про второго отрока, брата Иосифа Вениамина? Позаботьтесь же, чтобы ничего из подозреваемого не сбылось в 14 строках:
А виноват отец, что не сроднил с молитвой. Прит.22:6
Растёт, как скот без обихода малый, Втор.8:5 Допросы, наказания минуют. Евр.12:9
Разбойник и наглец… Теперь молчит отец; 1Цар.2:24 А раньше восставал, когда мальчишка дерзкий Чис.15:30 Хамил учительнице
Здесь столько выходов, ступеней у подвала 2Кор.13:5 Исследователь может рассмотреть. 1Тим.4:16 На все сигналы образно плевали, Иер.6:16 Не применили ни ремня, ни плеть. Сир.31:12
Мать певчая, хористка неплохая, Отец же в дьяконы нечаянно попал.
А дед ему приходится баптистом! Мих.7:6
Не опоздайте, сын ваш в дядю Вовку.
Если будет у тебя разрешение письменное хотя бы от твоей сестры, что можешь так открыто в Интернете задавать вопросы, то значит это и то, что я могу отвечать на них, но очень уж с подробным разъяснением вот этих, выше указанных строчек, которые дали вам повод говорить, что это именно про Иосифа написано в 10 томе «…открытым оком».
Ты же видишь дату написания этого стихотворения – 25.07.2004.
Не вызвано ли это переполнением чаши беззаконий со стороны нелюбящих Иосифа ещё почти за год: 19.08.03 г.
Вот хотя бы малая часть из того стихотворения:
«Не опоздайте, сын ваш в дядю Вовку».
Вопрос 2215 (…открытым оком», 9 том, 30 стр.): Вы создали деревню и она имеет свой устав. Но если кто-то не будет подчиняться, что будет с ним? И если кто-то из родственников приедет к своим и начнёт заводить свои порядки у вас, то как вы будете реагировать на это?
Ответ: Мы решаем всё коллегиально, не с бухты-барахты. Разузнаем сначала как дело было, потом собирается деревенский совет и выносит решение. В случае нужды будет деревенский сход. И этот документ имеет юридическую силу, так как наша деревенская община пос. Потеряевка имеет и регистрацию. (зарегистрирована упр. юстиции администрации Алтайского края 1 декабря 1995 года. № 622. 658551 Алтайский край. Мамонтовский район, посёлок Потеряевка. тел. 8-213-29-3-81)
«Рассмотрев аморальное поведение Петеримова Владимира Анатольевича, приезжающего в пос. Потеряевку к своей сестре Людмиле Янчук (Петеримовой), находим невозможным его пребывание здесь. В дальнейшем он не должен приезжать сюда, так как он крайне отрицательно влияет на местных ребятишек, приучая их материться, курить, пить спиртное.
Кроме того, он сам собирает здесь наркотические растения, такие, как коноплю, и притом собирается этим заниматься и в дальнейшем в заброшенном ныне доме Дмухи А. Г.
Данное решение может быть им обжаловано в течение месяца со дня получения им этого решения.
Исполнение решения возлагается на Янчук Евгения Владимировича, Янчук Людмилу Анатольевну и деревенский совет.
Староста деревенской общины Барабаш И.А. Члены дер.совета Килячков Н.Л., Устинов А.В., Плотников Д.У. Протоиерей Лапкин Иоаким Т. 19.8.03 г.»
Сегодня ты стал иным, и я тебе очень благодарен за Евангелия для благовестия. Ты исправился и это тебе и всем во благо. Так что же, упрекать теперь за бывшее, и начинать искать оправдания тем дурным словам и делам своим?
Да не будет того!
Пс.140:4 – «не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие, и да не вкушу я от сластей их».
Не жди меня у запертых ворот, Еккл.12:6 Когда мои шаги запорошило. Пс.102:16 Как много в ожидании умрёт, Иоан.21:22 Сгниёт весь капитал, с трудом нажитый. Лук.19:20
Быть может, этот адрес устарел, Быт.37:17 И письма затеряла злая почта. Прит.25:25 Зато как много из колчана стрел Деян.23:13 Меня не ранят лично и заочно. 2Кор.12:7
Неразбериха в адресном столе Лук.2:2 Меня от киллеров сумела уберечь; И.Нав.2:4 Крест отодвинулся ещё на сотню лет, Ис.38:5 Сумел я скрыться и на дно залечь. Исх.2:3
Не обессудьте, стоя у двери - Деян.20:5 Мой телефон молчит и не случайно; Деян.12:16 Свет на окне моём недели не горит, Прит.15:30 Вам не открыли дверь, с улыбкой не встречают. Быт.29:13
Теперь секрет открою, не таясь: Пс.65:16 В Апостольской командировке был я; 1Кор.1:17 Залечиваю раны, смою грязь, 2Кор.11:24 Затянет след космическою пылью. Еккл.1:11
Но семена, рассеянные щедро, Еккл.11:4 Взойдут и даже, может, не при мне, Иоан.4:38 Воспрянут к облакам ливанским кедром, Пс.91:13 Хотя как будто нет к тому примет. Агг.2:16
Нам встречу обещал в обетованьях Иоан.14:2 Невинный Агнец, живший в Назарете… Иоан.1:29 Не ждите зря, сверяйте всё с Писаньем, 1Тим.4:16 Спасайтесь не зимой, а этим летом, Иер.8:20
И если встрече быть не суждено Деян.20:38 На этой крохотной затерянной планете, 3Ездр.11:32 Пусть сиротою не скулит щенок - Лук.12:6 Несбывшуюся встречу не жалейте. 2Цар.20:9
Молитву сотвори - крест на двери Иоан.20:17 Наш символ - образ самой лучшей встречи. 1Кор.15:52 Дом на замке; вздохнув, не укори… 2Тим.1:17 Хозяин в отпуске, чужие раны лечит. Рим.12:15
Игнатий Тихонович, при всём к Вам уважении ... не понимаю, зачем выставлять на всемирное обозрение грехи почившего отрока?.... Лучше и правда промолчать ... Очень скорбно и неприятно читать ... Надеюсь, что родители мальчика не пользуются интернетом ... Для какой цели Вы всё это собрали и напечатали?
Более подробную информацию вы можете получить
ЗДЕСЬhttp://www.kistine1.narod.ru
Сообщение отредактировал Еликонида_П - Среда, 19.10.2011, 17:43
Всему миру дела нет до этого отрока, пока он жил, и тем более теперь. Всему миру будет всё показано попозже.
Дан.7:10 – «Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги».
Откр.20:12 – «И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими».
2Кор.5:10 – «ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое».
Собирать и нечего было, это всё давно было уже известно и пропечатано, на что и делаются ссылки. Дело в том, что привыкнув жить во лжи, и не замечая даже её, так и плывут, ворочая языками без смысла. Цель всегда должна быть – не допустить повторения греха, и знать, о чём молиться.
Мне задан вопрос, я на него и отвечаю, согласно уже известного, что уже стоит давно в Интернете и в книгах, какие на полках у родителей и у родни, что и видно из их вопросов. А что неприятно говорить и смотреть на то, что гибельно, так и истребить это нужно. А оно ещё буйнее гнездиться может там же.
И уже такие идут навороты, что слушать не сподручно.
Вся святая Библия написана именно в этом цвете, ничего не скрывая даже из самого постыдного в жизни святых, а не просто грешников обычных. Богу не угодно наше сюсюканье и ажиотаж лживых восхищений себялюбивой надменности дымного мира. Богу нужна правда и ничего кроме правды.
Нужно знать, где утонул топор, чтобы он всплыл.
4Цар.6:5-6 – «И когда один валил бревно, топор его упал в воду. И закричал он и сказал: ах, господин мой! а он взят был на подержание! И сказал человек Божий: где он упал? Он указал ему место. И отрубил он кусок дерева и бросил туда, и всплыл топор».
Вот почему и нужно знать, о чём молиться, а для этого нужно проскрести несколько раз и поточнее.
2Макк.12:40-45 – «И нашли они у каждого из умерших под хитонами посвященные Иамнийским идолам вещи, что закон запрещал Иудеям: и сделалось всем явно, по какой причине они пали. 41 Итак, все прославили праведного Судию Господа, открывающего сокровенное, 42 и обратились к молитве, прося, да будет совершенно изглажен содеянный грех; а доблестный Иуда увещевал народ хранить себя от грехов, видя своими глазами, что случилось по вине падших. 43 Сделав же сбор по числу мужей до двух тысяч драхм серебра, он послал в Иерусалим, чтобы принести жертву за грех, и поступил весьма хорошо и благочестно, помышляя о воскресении; 44 ибо, если бы он не надеялся, что павшие в сражении воскреснут, то излишне и напрасно было бы молиться о мертвых. 45 Но он помышлял, что скончавшимся в благочестии уготована превосходная награда, — какая святая и благочестивая мысль! Посему принес за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха».
Мне многие говорили, что читать Библию неприятно, ибо она говорит грубым языком и слишком обнажённо. Вот на таких есть Ангелы-мучители, которые уже сегодня порют их плетями, как и в житиях святых то описано.
Втор.28:57 – «и не даст им последа, выходящего из среды ног ее, и детей, которых она родит; потому что она, при недостатке во всём, тайно будет есть их, в осаде и стеснении, в котором стеснит тебя враг твой в жилищах твоих».
Умер Иеровоам, но дело его живёт. И 23 раза в Библии делается открытым текстом упрёк уже мёртвому и о мёртвом:
3Цар.14:16 – «и предаст [Господь] Израиля за грехи Иеровоама, которые он сам сделал и которыми ввел в грех Израиля».
Сир.47:29 – «и Иеровоама, сына Наватова, который ввёл в грех Израиля и Ефрему указал путь греха».
Говорю это не в тему и не к конкретному человеку, а вообще к явлению сокрытия истины – это нам не только не полезно, но отдаляет Бога и Дух Святой там не может обитать. Ибо всякая ложь от диавола. Вам вопрос этот не следовало задавать, ибо тут разговор от знающих всё по делу.
Но отвечаю только один раз – для уразумения и молитвы искренней.
Ещё раз прочите, если есть время, о чём там речь, и свои чувства о приятности пока не тревожьте, а подумайте, можно ли оказать помощь ушедшему. Оказать любовь. Вот тут и встанет ребром ответ именно для Вас. А то там братишка уже и дальше распространяет игры компьютерные и занёс в чужой дом к такому же мальцу, что вчера мне и рассказал отец его.
Тут не скрывать, но провести зачистку нужно с воплем великим о беде не вышедшей.
Да, я действительно так думаю, возможно, даже более нелицеприятно.
Я поняла Вашу позицию, Вы считаете, что оголяя чужие грехи и выставляя их наружу, таким образом предостережёте кого-то другого от подобных. Но это неправильно. Только ЛЮБОВЬЮ и молитвой можно что-то исправить и изменить, а не такими жёсткими методами.
Quote
Богу не угодно наше сюсюканье и ажиотаж лживых восхищений
Не нужно лживых, никто не призывает придумывать несуществующего!
А так не бывает, что человек состоит из одних пороков! Вы же ни одного доброго слова про бедного Иосифа не сказали! Вот Вы, Игнатий Тихонович, хотели бы, чтобы после Вашей смерти Вас "распекали на все корки", такой - сякой ... будет ли это приятно и полезно Вашей душе?.. Может, это способствует особой сердечной молитве?.. А наша помощь почившему - это молитва. И не важно, сколько и какие грехи он совершил при жизни, нам от этого никакой пользы, своих грехов хватает, а важно просто молиться о прощении грехов и дарования Небесного Царствия.
А если о человеке доброго сказать нечего, значит, нет тут и в помине никакой ЛЮБВИ.
"Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая, или кимвал звучащий.
Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, — нет мне [в том] никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
не бесчинствует,
не ищет своего,
не раздражается,
не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине;
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает"
P.S Еликонида - мой псевдоним. При крещении у меня другое имяя.
Более подробную информацию вы можете получить
ЗДЕСЬhttp://www.kistine1.narod.ru
Сообщение отредактировал Еликонида_П - Четверг, 20.10.2011, 10:18
[img] 
[/img] 
Всего: 990 
Новых за месяц: 1 
Добавить сайт
