Мир Вам Дорогой Гость!
Среда, 20.11.2019, 07:36
Главная | Регистрация | Вход | RSS
[ Фото Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск по темам · Общий поиск · RSS подписка ]
  • Страница 1 из 3
  • 1
  • 2
  • 3
  • »
Православный форум Игнатия Лапкина "Во свете Библии" » Семья » Бракосочетание » О браке. Занятия в Потеряевке. Игнатий Лапкин (ИгЛа).
О браке. Занятия в Потеряевке. Игнатий Лапкин (ИгЛа).
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Суббота, 03.04.2010, 14:29 | Сообщение # 1
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7648
Награды: 30
Репутация: 29
Статус: Offline
О браке. Занятия в Потеряевке. Игнатий Лапкин (ИгЛа).

Лучше не жениться и не выходить замуж, но тогда живи как положено, не греши невоздержанием. А если выходишь замуж, то запомни: главенство твоё, мысли твои о том – всё предаётся мужу. Не умеешь молчать, не хочешь молчать, тогда и не выходи замуж, не губи ни себя, ни его. До тех пор, пока ты этому не научишься, тебе делать там, в замужестве, нечего.
Потому что единственная власть дана была в раю – только власть мужа над женою. Когда читаем, что «всякая власть от Бога» – Рим. 13 гл., об этой власти не следует забывать, но необходимо этой власти давать первенство. Древнейшая власть вышедшая из рая – только одна власть, и она установлена Самим Богом. Власть, владычество, господство мужа над женою. Быт 3:16 – «Он (муж) будет господствовать над тобою». Конечно, ни о каком равенстве и слова нет; господство – значит есть господин и есть подчиненные. Есть законодатель, есть и исполнитель. Есть голова и есть тело.

И в Новом Завете это вновь всё подтвердилось. Апостол Павел, утверждая этот закон, ссылается на закон древнейший. И доказательств никаких не приводит.
Случается, что жена по званию выше, как полковник над сержантом мужем. И она у него умница. И муж согласился на эту роль при ней – быть молчальником; живет, послушание жене несет на совесть. Они называются подкаблучниками.
Может, потому и высокие каблуки у женщин? В народе говорят: куда иголка, туда и нитка. А когда нитка с узлами, то она не проходит в ушко. Так и в жизни, когда непослушанием заповедям Божиим жена завязывает узел на узле, и всё становится неразрешимее.

Когда женщина хочет быть равной или выше мужа, то она ни в одном узком месте, в рассуждении не пройдет, в спорных вопросах оторвется. И вот эта власть, установленная от Бога была настолько сильна в сознании Апостола Павла, что он пытается доказать это неравенство мужа и жены и говорит: не Адам прельстился, но Ева прельстившись впала в преступление.
Разве убедит такое доказательство Фурцеву или Маргарет Теэтчер… Ты мою вину назови, скажет жена, какая моя вина, и почему я тебе должна подчиняться.
Когда спросили Маргарет Тэтчер: какая у неё главная задача при начале каждого дня, то она ответила очень даже доходчиво: приготовить завтрак своему мужу.

На первом месте остаётся подчинённость. Когда Адам и Ева еще не познали друг друга, еще не было бракосочетания, еще священства не было, никаких Таинств, а этот закон уже был дан: всякая власть от Бога. Все остальные власти, царя, прокурора, милиционера, армии придут позднее. Но первая власть – власть мужа над женою.

Сегодня у нас в стране безвластие. Так и запишем: в России у нас безвластие. И в первую очередь в семье. У кого есть размышления, у мужей, пришлите записку, расскажите сегодня о своем унижении. Мы уже выслушали потрясающие истории на эту тему. Жена может бить мужа, срывать с него одежду; и власть нынешняя, безбожная, мирская стоит на её стороне.

А остальные мужья просто умолчали о своём положении. Хотя им есть что на пользу дела рассказать, как и что не следует делать. Отрицательный опыт – тоже опыт. Эта власть в семье, описанная еще в Ветхом Завете, перешла в Новый Завет. Узы этой власти настолько тяжки, они красочно описаны в «Ярмарке суеты», «Великой дидактике» Яна Амоса Коменского (отца мировой педагогики).
Спроси о том наших педагогов, знают ли они о том? Там описывается сословие женатых. Как при бракосочетании заваривают кандалы, запаивают их, наручники на одном и на другом. И как один падает, не подчиняется, тащится волоком. Всё показано в аллегории. Коменский пишет, что более мучительного состояния не видел у людей, чем как у сословия женатых.

Думал я: неужели они не избавятся от этого рабства, и воскликнул: О горе человеческое, лютое и неизбывное! И вижу, что некоторые делались свободными, когда умирала одна половина. Но... не в другую сторону он побежал… ничуть не бывало.
Он снова бежит и ищет себе подругу для бракосочетания. Опять садятся они на весы и взвешиваются, насколько равен будет брак, и снова заковываются нерушимостью брачных уз. Так и названы «узами» и «браком», то есть несовершенное это состояние, бракодельство. Прекрасное описание дела.

Есть нечто, что у нас не сходится с другими религиями. Положение в браке. Этот вопрос сохраняется сегодня у мусульман так, как в Ветхом Завете было. Отсылаем к нашему материалу «Семья». Кто из наших братьев думает жениться, пусть читают несколько раз этот материал, чтобы они знали, что ожидает их, и не попали в яму, как идущие впотьмах слепые. Там есть выдержки и о том, как нужно воспитывать детей, как нужно наказывать.

Благоразумно, разъяснить, ибо кто не наказывает, так говорит Писание, то это и не отец, а просто ночевальщик. «Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней» – Евр.12:9-10.

Добавим, что и не должно быть детям без наказания, ибо тогда и родители уже не родители, а губители. Если остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы и не дети. Раньше в каждом доме подоткнутое под матицу висело орудие воспитания – розги. Они сохранялись в соленой воде в специальной кадушке, чтобы не были ломкими. Без этого никак не обходились.
Даже Апостолу Павлу для воспитания его дали сорок ударов без одного. Первосвященника наказали, сняв с него ризу, а потом он пошел опять служить Богу. Должен был каждый ударить батогом привязанного должника, как говорит о том протопоп Аввакум. Так, что голенища сапог были полны кровью. И думал наказанный, где деньги взять, какого поросёнка продать. Но приходило время к 6 вечера, службу служить, его отвязывали, и он шел служить. Должников было мало тогда, боялись долгов. А у нас: взял, забыл.

Для чего же ребенка наказывать? Златоуст говорит: тело с душей так тесно связаны, что когда наказываем тело, врачуется и душа. Удар нанесенный телу, вразумляет душу. Это так Бог устроил. А люди, которые это отменили, можно ли посмотреть, что получилось из их воспитания? Сколько из ненаказанных родителями погибли совершенно, попали в тюрьму, ушли в наркоманию...

В советское время говорили, что наказание унижает ребёнка. Но когда вырастет преступником, как его теперь пытают, бьют и расстреливают. Во сколько миллионов раз это тяжелее, чем то, как наказывают родители. «Я не был воспитан, и вот что теперь приходится терпеть».

Находящемуся в раю Адаму Бог дал жену, и бракосочетание было просто: вот тебе жена. Нехорошо человеку быть одному. Где нехорошо? В раю. Сотворим помощника, соответственного ему. И кто подбирал это соответствие? Первую жену подбирает Бог. Всё подобрал Бог в ней, и красоту органов и вид лица. Позже Соломон опишет это подробно. Сколько у нее прекрасных качеств. Он у нее найдет 7 качеств положительных в «Песни песней», а она у него – 10. Почему?

Совершенства у Него – это относится к Троице. Книга Товита описывает бракосочетание в Ветхом Завете. Краткое её содержание. К должнику ушёл один, а оттуда придёт уже с женой. Сватает Бог и Ангел. Безошибочный выбор, хотя была и смертельная угроза, нависшая над их ночной кроватью. Получает наказ любить свёкра, свекровь, как родителей новых. Как проходило бракосочетание? Тогда это было просто. Отцу сказал несколько слов, тот благословил их.

Потом будет пир. Раньше за невест платили вено, калым. Этот обычай сохранился у южных народов, у мусульман. У них сохранилось это, за невесту платят очень много, иногда табун лошадей. Если у отца две, три дочери, то это ему не разорение как у нас. Это у него целое состояние.
Конечно, если дочери хорошие. А то ведь может статься, что ничего, кроме позора ты и не возьмёшь за своих дочерей – так воспитаны; и что теперь приходится терпеть? А если зятюшка будущий был вовсе безлошадный, всё его имущество, как у Некрасова говорится: «Есть и овощ в огороде, хрен да луковица, есть и медная посуда, крест да пуговица».

То и тогда, если его полюбила хозяйская дочь, выход находили. Претендент на руку девушки должен был отработать семь лет, как наёмный работник бесплатно. О каком бы разводе он думал? А вот у русских она ничего не стоит. Вырастил её, да ещё и приданое даст, только забери, только уважь. Разве это нормально? А если муж за неё работал, разводиться ему тогда нельзя, за неё полжизни ушло, она у него единственная.

Даже с Давида царь Саул потребовал выкупа. 1Цар.18:25 – «И сказал Саул: так скажите Давиду: царь не хочет вена, кроме ста краеобрезаний Филистимских, в отмщение врагам царя. Ибо Саул имел в мыслях погубить Давида руками Филистимлян».

За невесту нужно платить временем, трудом, и заслугами в бою. В Ветхом Завете Моисей разрешил давать разводное письмо, но в Новом Завете намертво запаяно всё. До смерти супруга.

«Как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит» – Мф.19:7-12.

Единственная причина развода – разрыв супружеской верности. Случалось, что она вскоре после начала супружеской жизни, сходила с ума. Можно ли ее оставить? Каноны говорят: не разрешается разводиться. Остается только одно – носить передачи в дурдом.
Бог допустил такое, и нужно это принять. Вот почему и нужно к этому относиться очень серьёзно, вымолить у Бога, чтобы это была не просто красивая кукла. Об этом проси и ищи главного качества в ней – послушания.

Случилось, что прошло много лет с того момента, как я был на одной свадьбе, когда хорошо мне знакомый человек женился. Теперь, уже на свадьбе своей дочери он сказал так: «Когда-то я искал в жене красоты, ума, голоса певучего.
Но прошло вот уже 20 лет и осталось одно желание, чтобы она была послушной. А вот этого-то как раз я и не искал при женитьбе, хотя мой товарищ православный тогда уже мне об этом говорил настойчиво. Не послушался...
А вот ты мне на это и указывал тогда на моей свадьбе», – сказал он мне. – «Только теперь я понял до конца это пожелание».

Потому, если нет в тебе послушания, и ты не намерена слушаться мужа, то прошу, сиди одна, не крадись к замужеству, не обольщай зря простодушных. Если у мужа будет твёрдый характер, он будет стремиться исполнить установление Божие, чтобы быть главою, значит в семье постоянно будет Карабах. Кризисные ситуации будут сотни раз в семье. И будут они хвататься за оружие. Решись один раз и докажи, кто хозяин в доме…

Расскажу о таком деле. Решил один исследователь этой беды найти всё же дом, где не жена руководит. Взял белого и чёрного ослов и ходил, и спрашивал: «Кто в этом доме хозяин?» И думал: если найду, что муж хозяин так и скажет, то отдам ему осла, как награду за необычное дело. Нашёл такого, кто твёрдо сказал: «Хозяин в этом доме, конечно же, я». Обрадовался ищущий и сказал: «Вот тебе два осла, возьми любого». Тот же сказал: «Сначала посоветуюсь с женою». Выходит, что даже на осла его владычества не хватило…

Кто знает значение венцов, какие надеваются на венчающихся? (Поступили разные ответы: чтобы украсить молодоженов; чтобы лучше запомнилось им это торжество и др.). Ответ по Златоусту: за чистоту. Если второбрачные, то венцов нет. Сегодня же на всех надевают. Для чего? Батюшка должен знать, девушка ли она, и он не познал ли женщину до сего момента.
А если они не сохранили себя, то какая же им награда, зачем венцы? Это будет обман – на поражённых надевать знаки победы. Мученики венчались, – вот песнопение, которое сопровождает вступление в брак.

Как мученики в великой скорби достигали своего царства? Уже под венцом может считаться мучеником, венец на брачущихся следует называть терновым венцом. Так и поётся: как мученики венчались. Кто кого мучит в браке, кто кому добывает венец? И нужно звать уже под венцом не просто Иван, но мученик Иван. И в семейной жизни, говорят, ничто так не связывает как дети. Но вот оказывается, что всё наоборот. Теперь говорят иначе: жили бы душа в душу, как и раньше, если бы не дети...

Сейчас в храмах Московской Патриархии венцы почему-то держат над головой, а не венчают голову, не надевают венцы на брачущихся. Почему? Потому что девство не сохранено, и Бог показывает это через этот новый странный обычай.

Мне приходилось делать много записей на магнитофон от семейных людей, делящихся своим опытом жизни. Положительного опыта нет вообще, а только отрицательный опыт. Кто обратился к Богу и познал волю Божию непосредственно из Библии, те только могут подтвердить, что у нас детей не готовит никто к брачной правильной жизни.
Так откуда же ей и быть. А этот вопрос настолько важен, что могу сказать, что после обращения к Богу, после того как ты стал христианином, более важного вопроса, быть может, и нет. От этого зависит, удачно ли твоя женитьба совершилась, будут зависеть и срок твоей жизни, и каковы будут твои друзья, и духовное твоё состояние, и качество твоей работы на производстве, и достаток в дому, и надежность «тыла».

И ни к одному вопросу не относятся столь легкомысленно. Всё отдано на откуп похоти и прихоти молодых, «зелёных» салажат. А нужно учить и тому, как правильно вести войну в самом, казалось бы, надёжном месте, в семье. Война идёт везде и всегда. Борьба смертельная, бракоразводная. И этому нужно учить с пелёнок. И, главное, страху Божию надо учить, и чтобы в семье непременно соблюдалась табель о рангах.

Нужно учить: кто кому должен подчиняться, и где границы дозволенного, разрешённого, и что есть эталон, образец. Советую всем обязательно прочитать «Крейцерову сонату» Льва Толстого. На фоне музыки Бетховена совершается событие, которому предшествует научение в мирском и в Божественном – отношение к браку.

Думаю, что в столь сжатом виде по этому вопросу более сильной вещи и нет, хотя священники ненавидят это произведение. Не советую читать послесловие на этот рассказ. Там Лев Толстой выплеснул свою ересь, и это христианину не полезно и знать.

Что такое верность? Повесть заканчивается убийством, и как приходит осознание неправильности всего происходящего в семье. И приходит это понимание только после убийства. И как всё содействует этой трагедии, и главное тут в самой жизни человека, со Христом ли она, или просто живут, плывут в похоти своего страшного эгоизма. Роковую роль играют обе стороны. Оставшись один, герой рассказа называет всю семейную жизнь сумасшествием.

И это сумасшествие рождается в миллионах семей, и люди смиряются с этим, и живут в этом, и думают до самой своей неблагополучной кончины, что прожили неплохо. Во всяком случае, не хуже чем и у других, известных им людей. Нормальная-де семейная обстановка. И как довод говорят: но живут же люди брачной жизнью. Но как живут, если не знают образца, эталона того, как нужно жить…
Этого «героя» продержали в психушке, выпустили, он едет в поезде и разговаривает с попутчиком. Слыша беседу о семье, он вступает в разговор, и на фоне его рассуждений, его опыта все остальные участники разговора выглядят малыми детьми неразумными. Почитайте, не пожалеете. Искать можно в любой Библиотеке.

Совершают бракосочетание. Все наелись, тарелки помыли или перебили. Спрятали, и всё. Все довольны... Разошлись и оставили неопытных одних. И вот тут-то наступает самое главное. В некоторых народах существует обычай, что если вздумают разводиться, то нужно собрать всех, кто присутствовал при браке, а те гости раньше ставили подписи свои, что они свидетели этого торжества. И чтобы каждый дал согласие на этот развод. И если хотя один из бывших гостей против развода, значит наложено вето, и развода не будет.
Докажи всем, что выхода из создавшейся ситуации нет, что развод есть единственно верное и спасительное решение, выход из безвыходности. Что твоя дражайшая половина вовсе уже не поддаётся исправлению, и она нарушила что-то, что делает брак недействительным.

И если хотя один будет не согласен из тех, кто был на торжестве бракосочетания, ты не можешь развестись. Докажи и этому несогласному разбить семейный корабль, что ты как стратег высчитал, просчитал все выгоды развода. И что ты не нарушаешь разводом ни Божественных, ни гражданских законов, и развод – это в данной ситуации благо, и врачевание от заразы. И что оба вы не пожалеете об этом никогда, и что дети будут довольны всегда, и ты в старости не будешь горько раскаиваться против своего этого решительного шага – развода.

Посмотрите на подчиненность жен у мусульман. Это у них еще из Ветхого Завета. На 800 миллионов мусульман нет ни одной мусульманки, такой эмансипированной, как наши русские, ни одной и никогда за 1200 лет. У них даже понятия нет о том, чтобы жена ратовала за развод и диктовала мужу условия. У них за целомудрие готовы убить человека.

Читаем в сообщениях, что один мальчишка посмотрел где-то, как его сестрёнка снималась в каком-то фильме, где она с кем-то поцеловалась. И сказал об этом за столом при отце. Отец тут же её застрелил прямо за столом. Отец на сообщение отпрыска не хотел и реагировать, но этот жалобщик показал отрывок из фильма, что и послужило причиной такого печального конца.

Карасон Акино, президент Филиппин пишет в своих воспоминаниях. На большой перемене бегала не покурить с мальчишками в туалет, но в часовенку, где и молилась. На Фарерских островах живут одни только верующие, сектанты. В воскресный день нет никаких гульбищ. Молодёжь в праздничные дни обязательно под присмотром старших гуляют, ловят рыбу, трезво отдыхают. И чтобы прилично все были одеты, и за этим смотрят стражники. Больше ста лет такой порядок, и сохранили и нравственность, и молодёжь.

Спрашивают их: как у вас тут насчёт воровства? И многие даже не знают, что это такое. О изнасиловании даже и речи нет. Нигде, ни разу. Сватают родители, и часто молодые до брака вообще не видели друг друга. И что удивительно, приходит и любовь, и живут, и дети воспитываются в любви, желанные. Про убийства даже и не слышали. Если что появилось, то это с вашим приходом связано.

Посмотрим на воспоминания миссионера Спиридона в Бурятии. Однажды его приглашают их священнослужители-ламы. И у них беседа важная обо всём. Они грамотные. Он рассказал им о Христе, о Евангелии. В конце встал один учёный лама и говорит: вот если бы наше буддийское учение люди приняли, то все могли бы спать спокойно. А вот если бы ваше приняли учение, то люди вообще бы спать не стали. Они бы только славили Бога непрестанно день и ночь. Ваше учение великое, чудное, нужное. Одна любовь…

Но вот скажи нам, что вы с нами сделали? Когда вас не было, то у нас все дома были открыты, жены наши были с нами. Мы не болели. Но вот прошла здесь ваша железная дорога, и теперь мы не знаем, что делать с нашей молодёжью. Вы заразили наших жён невиданными и страшными болезнями. Носы у них проваливаются, дети стали пить, они нас не слушаются. Вы нам говорите о Христе, а у вас рот весь в крови… Вы убили нашу нацию...

Спиридон говорит, что он сидел, как оглушённый. И взял своего коня молча под уздцы и пешком ушёл от них. «У меня не было сил, чтобы сесть на коня верхом, я упал в лесу, и горько-прегорько плакал весь день до заката солнца: «Бедные, несчастные мы христиане. Что мы сделали с этими язычниками». А о первых христианах язычники говорили не так. Златоуст вспоминает о своём языческом учителе Ливании, который повторял: какие жёны у этих христиан. Послушные, верные.
Сегодня что могут сказать?
Можете еще прочитать «Печаль сатаны» Марии Корелли, перевод княгини Кропоткиной. Сейчас эту книгу выпустили под названием «Скорбь сатаны» Брэма Стокера. Раньше я её начитывал на плёнку несколько раз, и она широко разошлась. Если брать по нашему православному учению, то она не православная. Но беру только вопрос о семье, о верности. Тут есть чему поучиться.

Нужно слышать, как сам сатана (князь Лусио Риманез) говорит о женщинах. Кто они и что. Он делает разбор семейной жизни, как женщина своими руками разбрасывает очаг семейный. Какую власть Бог дал мужчине над женщиной, и как эта власть перешла к женщине, и что она из этого устроила. И от семьи не осталось даже осколков.

Об этом также сказано в «Протоколах сионских мудрецов», у масонов. Выше их только сатана. И они через женщину делают очень многое, чтобы всё развалить. Избирают лучших представительниц разврата и направляют все усилия на то, чтобы развалить семейный уют. Послушание жён успели заменить равноправием.

Вот, например, у нас. Вопрос с мужскими бородами решили, и к этому нет возврата. А вот с длиной женских платьев так и не добьёмся, они всё время тайно, но тянут на свою сторону – приподнять повыше платье… Постоянно грудь открытая. Волосы не можем им спрятать, на молитве в храме хотя бы. Два платка у нас положено носить женщинам в храме. И постоянно то одна, то другая нарушает этот обычай… Кажется, как будто бы самое простое, но нет.

Прочитаем, как целомудрие женщины проявляется в одеянии.
4 августа, житие святого Космы. Проповедывал жёнам носить покрывала, и раздавал их. Зарабатывал на покрвалах.

13 января. Иаков Низибийский. Проклял (хотя в Новом Завете запрещено проклинать) девиц с открытыми головами и оголёнными ногами, и они сразу же поседели и стали седыми. Вся красота исчезла, и искривило этим девицам рот…

Власть женщины самая сильная на земле. Во второй книге Ездры 4:15-32 читаем ответ на вопрос о том, какая власть самая сильная на земле. «Жёны родили царя и весь народ, который владеет морем и землёю; и от них родились и ими вскормлены насаждающие виноград, из которого делается вино; они делают одежды для людей и доставляют украшение людям, и люди не могут быть без жён. Если соберут золото и серебро и всякие драгоценности, а потом увидят одну женщину, хорошую лицом и красивую, оставив всё, устремляются к ней и, раскрыв рот, смотрят на неё, и все прилепляются к ней более, чем к золоту и серебру и ко всякой дорогой вещи.

Человек оставляет воспитавшего его отца и страну свою и прилепляется к жене своей, и с женою оставляет душу, и не помнит ни отца, ни матери, ни страны своей. И из этого должно вам познать, что женщины господствуют над вами. Не подъемлете ли вы трудов и не напрягаете ли усилий, и не отдаёте ли и не приносите ли всего жёнам? Берёт человек меч свой и отправляется, чтобы выходить на дороги и грабить и красть, и готов плавать по морю и рекам, льва встречает, и во тьме скитается; но лишь только украдёт, похитит и ограбит, относит то к возлюбленной. И более любит человек жену свою, нежели отца и мать.

Многие сошли с ума из-за женщин и сделались рабами через них. Многие погибли и сбились с пути и согрешили через женщин. Неужели теперь не поверите мне? Не велик ли царь властью своею? Не боятся ли все страны прикоснуться к нему? Я видел его и Апамину, дочь славного Вартака, царскую наложницу, сидящую по правую сторону царя; она снимала венец с головы царя и возлагала на себя, а левою рукою ударяла царя по щеке. И при всём том царь смотрел на неё, раскрыв рот: если она улыбнётся ему, улыбается и он; если же она рассердится на него, он ласкает её, чтобы помирилась с ним. О, мужи! Как же не сильны женщины, когда так поступают они?»

Молодые задают вопрос пожилым: жениться или не жениться? Конечно же, лучше не жениться... А если не можешь, то чтобы не разжигаться, то лучше жениться. А если женишься, тогда возникнет второй вопрос, когда узнаешь про все обязанности по отношению к жене, что её нельзя исправить, нельзя и развестись. Ученики и воскликнули, что если так, то лучше не жениться. Так что же лучше?

Тут один ответ: кто может вместить, чтобы не жениться, то воспользуйся этим благом – жить одному для полной отдачи при служении Господу. Если тебе дано золото безбрачия, то держи это сокровище. А если не дано, то приобрети серебро семейной жизни…

Где-то к седьмому веку, постоянно добавляя, пришли к такому обряду внешнему, к ритуалу при Таинстве Бракосочетания, какой теперь и видим. Существует правило, что если отец не согласен, а дочь вышла замуж, то она отлучается на три года. Если священник повенчает раньше положенных 18 лет, допустим ей всего 15 лет, то три года священник не может после этого служить. Если участвовал при этом браке диакон, то этому полсрока священнического дают. А их, молодых разлучить... А когда исполнятся годы их, тогда смогут жить вместе. Есть установленные степени родства, кто кому, и в какой степени дозволенности находится.

Определённое запрещение есть для двух братьев двоюродных, которые женятся на двух родных сёстрах, но это запрещение может разрешить только епископ, но не священник. Теперь говорят: не хорошо человеку быть одному.
И почему-то никогда не слышал, чтобы читали из Нового Завета, где Апостол Павел говорит: хорошо человеку оставаться неженатому. В Новом Завете слово «хорошо» наклон иной имеет. Мы идём в рай, а в раю человек был сотворён один.

В 1Кор 7 гл. Апостол Павел говорит: «По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так. Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль.

Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего. А я хочу, чтобы вы были без забот.
Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.
Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения».

Так что, если женитесь… покоя у вас будет больше, счастья тепла? А на первом месте Апостол Павел выставляет то, что будете иметь: а таковые будут иметь скорби по плоти. Да и женится-то человек не для духовного роста, но чтобы иметь вожделенные радости по плоти, быть вместе, целоваться, спать вместе. Но вот тут-то в ожидаемой по плоти радости и ждут самые великие скорби день и ночь. Тут и мыслились удовольствия безразмерные, самые таинственные, бесконечные. И так это внезапно всё кончается.

Действительность действует не отрезвляюще, а убийственно. Как же так? Кто в этом виноват? Почему мне тут не подсказали?
Кому что можно подсказать? В любом деле есть какая-то часть ума. А тут нет ничего, а всё на плотском уровне, на желании достичь чего-то таинственного.
Но вот разочарование, пресыщение, последствия. И вот первый ребёнок, жена посматривает в окно, и уже не одна, а с отпрыском, как муж потеет день и ночь. «В поте лица будешь добывать хлеб».
Не для себя уже, а для троих, четверых, десятерых. Стимул жизни дан. Теперь упирайся, работай.

Женатый заботится, как угодить жене. И можем добавить: и никогда ей не угодишь. Незамужняя заботится о Господнем, а замужняя, как угодить мужу. О мирском она заботится, если конечно она додумается позаботиться, чтобы хотя раз угодить мужу. Да и тут можем добавить, что вряд ли угодишь этому ворчуну. Поговорка добавляет: не угодишь делом, не угодишь и телом. Он найдёт, где придраться за неполадки. Вот теперь и будешь петь: словно ласточка свободная жила, на свою беду тебя я повстречала… Раньше были свахи, советы старших, подбирали, думали о будущем, узнавали родство. Слава Богу, у христиан есть ещё советники.

Многое даётся в образах. Бракосочетание имеет подобие. В послании к Ефесянам Павел говорит: «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» – Еф.5:31-32.

Ничего нет более тесного на земле, более понятного, более близкого, более дорогого, как единение Христа с Церковью. И будет потом показан брак Агнца.
Откр.19:7 – «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя».

Этим заканчивается Библия и вся мировая история. И показал Жену и убранную Невесту. Много есть песней, много молитв, но одна песня так и называется «Песня песней», и вся она посвящена любви жениха и невесты. И вся она толкуется, как любовь Христа к Церкви и Церкви ко Христу.

Что Христос делает, когда она Его не слушается? Вопрос. Наказывает. Как? Ох, и наказывает Он её! А русскую церковь как Он наказал… Архиерейские головы, как шары летели. В один 1937 год до 50 голов епископских отлетело. Самые лучшие люди пошли под топор. Река крови пролилась.
Серафим Саровский называет и причину: заменили заповеди Божии своими вымыслами. Тогда ему был Божеский ответ на молитву его, что Бог не пощадит и не помилует русских архиереев и священников.

Но если это подобие перевести на нашу ситуацию, то неудобно и говорить, может быть? Что же делать, если жена не слушается? Писание говорит о дружбе с миром.
«Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» – Иак.4:4. Измена духовная называется прелюбодеянием. Сирах говорит 25:29 – «если она не ходит под рукою твоею, то отсеки ее от плоти твоей».

Я не буду говорить, от чего отсечь. И почему это никак нам не толкуют? Посмотрим по житиям святых:

26 сентября. Житие Апостола Иоанна Богослова. Могу заранее сказать, что мне это непонятно, что тут произошло. Женщина Романа наняла их в баню с Прохором, учеником Иоанна, и мучила их долгое время.

19 марта, Хрисанф. Какой зверь лютее женщины. Сир.25:15-19 – «Можно перенести всякую рану, только не рану сердечную, и всякую злость, только не злость женскую. Злость жены изменяет взгляд её и делает лицо её мрачным, как у медведя. Всякая злость мала в сравнении со злостью жены; жребий грешника да падёт на неё».

19 января. Макарий Египетский. Обвинила его женщина, что от него беременна. И она не могла родить.

25 декабря. Евгения. Женщина Меланфия воспылала страстью к Евгении. Эта богатая горожанка влюбилась в Евгению, не зная, что женщина перед ней. Правитель же был отец Евгении. И на площади, при судье Евгения призналась, что она дочь начальника. Перечисляется целый ряд жен, которые посвятили себя Богу.
Мы не встречаем в житиях ни одного мужчины, который бы подвизался в женском монастыре, но встречается несколько женщин, которые скрывались в мужских монастырях. Женщине свойственно быть артисткой, и потому даже опытные настоятели монастырей, зная о коварстве женщин, не могли её распознать под оболочкой мужчин.

Может быть и сегодня есть в мужских монастырях женщины? Потому что иеродиаконы и иеромонахи покидают своё избрание, «размонашились» как Мартин Лютер, и живут в миру. Где их нашли сегодняшние «наташи», это ещё узнано ли будет когда. Можно ли объяснить, почему так много, около 90% женщин и девушек носят брюки, явно мужскую одежду (по меркам России). И нет ни одного мужчины, который носил бы женские одежды, юбку хотя бы. И даже пьяницу за опохмелку не заставишь носить платье.
Почему женщина так ловко идёт на мимикрию? Говорят, что Керенский бежал в женской одежде. Но сегодня уже доказано, что он ушёл в форме моряка, а советские старались его «достать» через такое унижение женской одеждой, просмотрев, не расстреляв, дав возможность бежать, быть может, по указанию масонов, берегущих своих… Женщины на каждом шагу и в шапках ходят. Но ни одного мужчины в платках не промелькнет, даже если будешь их искать специально.

Говорят, что мужская одежда удобнее. А как же тогда у мусульман, их чалма, тюрбан, сколько раз вокруг головы у индусов обёрнута, но под женщин ни один не будет свой бурнус перелицовывать. Перед Богом это называется одним словом: «мерзость».
«На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие» – Втор .22:5; то есть мерзавка идёт в мужском одеянии. Эта мерзость оскверняет всех, не только её, но и всё общество, где она находится…

Ефрема Сирина научила женщина.
Среди своих подвигов стал он высоко думать о себе. Захотелось ему, чтобы найти достойного собеседника, который бы научил его чему-либо из Священного Писания, да помудрее. Получил от Бога ответ, что нужно пойти в город и тот, кто первый встретится, научит просимому.
Пошёл. При входе в город повстречалась ему падшая женщина. Остановился. Что дальше делать, ждёт. Смотрит на неё, а она на него воззрелась. Он и спросил после довольного молчания: «Чего же ты так на меня смотришь?» – «Я взята из ребра мужа и должна на него смотреть, а ты взят из земли, и смотри в землю, а не на меня заглядывайся».

Повернул обратно в свою дорогую пустыню, к своим книжкам и размышлениям вечного порядка. «Прах я и земля, о чём же мог подумать».
Случилось, что такая общительная и весьма эмансипированная красавица заметила, как Ефрем во дворе готовит себе скромный ужин и стала думать, как бы завести знакомство с приятным юношей и вопросила: «Может тебе чего не хватает, так я могу принести». – «Не хватает камней и песка (раствора и кирпичей), чтобы заложить тебя в этом окне».

Не знаю, прав ли Исидор Пелусиот, когда говорит, что женщина тем более привязана к мужу, чем суровее он с ней обращается.
Женщина остра на язык, чего и не всякому мужчине дозволено.

Арсений Великий, проходя по городу, заметил, что его коснулась женщина, и высказал ей это. Эта горожанка тут же отбрила его: «Раз ты монах, так и сиди в горах, а нечего тут в городе порядки свои устраивать».
Он осознал, что она права, повернулся и отправился туда, где никто не толкает под бока.

19 июня, Паисий Великий: «Как часто из-за жен лишаются благодати».

«Более всего Духа Святого удаляет плотская нечистота и гордость»,
19 февр. Мелетий. Друг, отец Златоуста. У царя Валента жена Домникия, еретичка перетащила в свою веру царя и всё в государстве смутила. Начались ссылки, гонения, и тысячи погибли в гонении.

9 июля, Феодор Едесский. Юноша Михаил инок пошёл в город, его захватила царица, и погиб. Хотела, чтобы он полюбил её плотской любовью.
Сила покаяния жен. 29 октября. Авраамий и Мария.
Она ушла в мир, стала заниматься плотскими делами в доме разврата. Инок молодой соблазнил её до этого. Нашёл её дядя её и сказал ей: «Мария, твой грех я беру на себя». И Авраамий вернул её, одевшись воином. Запах от него, его кельи насторожил её, и она его узнала. Привёз её и там заложил в келье, и 20 лет она рыдала там. Наше покаяние в сравнении с её покаянием - только тень.

Феодора, 11 ноября. Соблазнена мужем одним. Бог допускает иногда падение, чтобы вразумить человека.

Еретики нанимали специально красивых женщин, чтобы соблазняли монахов и блокировали вход, и монахи носа не показывали из монастыря.
(30 июля 1995).



Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Понедельник, 24.05.2010, 16:57 | Сообщение # 2
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7648
Награды: 30
Репутация: 29
Статус: Offline
Фото бракосочетания смотрите здесь


Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Понедельник, 31.05.2010, 13:11 | Сообщение # 3
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7648
Награды: 30
Репутация: 29
Статус: Offline
"...открытым оком». 6 том. Вопрос 1574: Всё же не понятно, что если девушка хочет выйти замуж, у ней есть такой талант; годы идут, а подходящего верующего рядом так и нет. Так что же, так и сидеть в девках векоухах всю жизнь старой девой?

Ответ: Этими вопросами засоряют жгучие брюнетки Интернет… и так и остаются одни у своих горшков.
Значит такова их планита, так им на роду и написано. Но вот одна из них лет в 28, и не дурная, а красавица решается выйти в свет; её сразу же заприметит афганец и уже ласкает её ушки любовными сказками. Она и раскисла, её и повело налево - но она ещё держится пока на плаву.

Но у неё крутится в голове, что вроде бы и два университета у него и кандидат медицинских наук он, и лечить её может и денег у него много и собой не дурен еврей. Что же, как и не растеряться одинокой. А ведь и думала она о такой судьбе и не раз, да всё скрывала и от других и даже от себя. Но вот тут решила сразу всё смахнуть: и стыд и жеманство и одним ходом вырваться вперёд: или не сейчас или уж никогда. А он только того и ждёт и готов и повенчаться, и что-то машет перед собой, вроде бы крестное знамение творит рукой. А потом выясняется, что он таких перебрал, как внук Соломона, не взирая на их качество, перевыполнил все нормы. Ладно, если у нее есть добрые друзья и молитвенники, и сумеют перехватить ошалевшую от счастья.

Вспомни о вечности, доверься Господу, тебя сотворившему. Если Он дал жизнь, то Он и позаботится о твоей жизни. А старшие должны и добрые советы давать и знакомить молодых. Хорошо, если это сильная община с молодёжью, тут они и знакомятся и другие в гости приезжают. Но сохрани Бог овечку эту пойти на знакомство с волком. Матф.10:16– «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков».

Бог дал первую жену и привёл на знакомство, так Он может и сегодня по тому же рецепту выписать тебе из соседней квартиры или из-за границы. Быт.2:22 – «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку».
Иногда Бог по молитве незамужней посылает к ней даже Архангела и тот сосватает и устроит. И хотя до этого у тебя семь раз предприятия срывались по разным причинам - злые духи мешали, но, наконец, услышана молитва и радость наполнит твою квартиру.

Тов.3: 16-17 – «И услышана была молитва… послан был Рафаил… Сарру, дочь Рагуилову, дать в жену Товии, сыну Товитову, связав Асмодея, злого духа; ибо Товии предназначено наследовать ее».

Сама себе невеста никогда не искала жениха, мужа.

Случалось иногда, что свекровь научала сноху проявить инициативу и склонить к себе сердце недогадливого претендента.

Руф.3:3-4,9 - «Умойся, помажься, надень на себя [нарядные] одежды твои и пойди на гумно, но не показывайся ему, доколе не кончит есть и пить; когда же он ляжет спать, узнай место, где он ляжет; тогда придёшь и откроешь у ног его и ляжешь; он скажет тебе, что тебе делать... И сказал [ей Вооз]: кто ты? Она сказала: я Руфь, раба твоя, простри крыло твое на рабу твою, ибо ты родственник».

Это был зрелый единоверец, от которого никакой беды от его невоздержания не ожидалось. Сей метод у христиан вряд ли применим сегодня масштабно. Не среди язычников искала себе мужа, не среди безбожных и знатных.

В Ветхом Завете знали, что и сама она должна и одеваться прилично и выглядеть привлекательно, если есть чёткая программа оттеснить конкурентов на вакантное место возле царя.

Но за неё была усиленная молитва Богу Иегове и она сама обращалась с твердой верой в помощь Жизнедавцу.

Есф.2:16; 4:17 – «[И молился он Господу, воспоминая все дела Господни, и говорил: Господи, Господи, Царю, Вседержителю! Всё в Твоей власти, и нет противящегося Тебе, когда Ты захочешь спасти. И царица Есфирь прибегла к Господу, объятая смертною Горестью: Ты один Царь наш; помоги мне, одинокой и не имеющей помощника, кроме Тебя; ибо беда моя близ меня».

Иудиф.10:3-4 - «Здесь она сняла с себя вретище, которое надевала, сняла и одежды вдовства своего, омыла тело водою и намастилась драгоценным миром, причесала волосы и надела на голову повязку, оделась в одежды веселия своего, в которые она наряжалась во дни жизни мужа своего Манассии; обула ноги свои в сандалии, и возложила на себя цепочки, запястья, кольца, серьги и все свои наряды, и разукрасила себя, чтобы прельстить глаза мужчин, которые увидят её».

Невеста росла, а родные уже сами подбирали ей пару. Так было всегда и в Ветхом и в Новом Завете и по житиям святых и у мусульман, и у других народов. Никогда и нигде не было того, чтобы она телеса свои выставляла на конкурс бесстыдства и, чтобы их рассматривали, ощупывали, замеряли.

Ревекку слуга из дальней страны привёз в жену Исааку. И она дотоле никогда не видела его и согласилась так быстро, запросто. А если бы он был слепой или глухой или вреднющий? Это уже потом узнается, стерпится и слюбится, как говорится в народе.
Быт.24:57 – «Они сказали: призовём девицу и спросим, что она скажет. И призвали Ревекку и сказали ей: пойдешь ли с этим человеком? Она сказала: пойду».

Отец имеет над детьми полную и безраздельную власть. Лаван отдаёт дочерей даже с обманом, но соблюдает порядок, отдаёт сначала старшую.

Быт.29:26 – «Лаван сказал: в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей». 1Кор.7:33-38 – «Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно [служили] Господу без развлечения. Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть [таковые] выходят замуж. Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает. Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше».

Участь девушки зависит от Бога и от отца, как это видно из Писания и из жития у Варвары мученицы и др. Еврейчики уже в пятилетнем возрасте учили в своих школах, каким путем он будет себе добывать жену: по воле отца; если брат умрёт бездетным, то вдова ему принадлежит, и если удачным будет война и в плен понравившуюся захватит.

Втор.21:10-12 – «Когда выйдешь на войну против врагов твоих, и Господь Бог твой предаст их в руки твои, и возьмёшь их в плен, и увидишь между пленными женщину, красивую видом, и полюбишь её, и захочешь взять её себе в жену, то приведи её в дом свой, и пусть она острижет голову свою и обрежет ногти свои, и снимет с себя пленническую одежду свою, и живёт в доме твоём, и оплакивает отца своего и матерь свою в продолжение месяца; и после того ты можешь войти к ней и сделаться её мужем, и она будет твоею женою».

Слова «нравится» и «не нравится» вообще не употреблялись даже у девиц. Кто какую добыл, с тем они и живут.
Суд.21:20-23 - «И приказали сынам Вениамина и сказали: подите и засядьте в виноградниках, и смотрите, когда выйдут девицы Силомские плясать в хороводах, тогда выйдите из виноградников и схватите себе каждый жену из девиц Силомских и идите в землю Вениаминову; и когда придут отцы их, или братья их с жалобою к нам, мы скажем им: простите нас за них, ибо мы не взяли для каждого из них жены на войне, и вы не дали им; теперь вы виновны. Сыны Вениамина так и сделали, и взяли жен по числу своему из бывших в хороводе, которых они похитили, и пошли и возвратились в удел свой, и построили города и стали жить в них».

В православии же таких уроков не преподают в церкви, и потому развод стал основной добычей безработных мужчин. Царь Саул, не спрашивал дочь свою, хочет ли она за Давида идти, но заранее уже обещал её дать в награду. Калым плати и забирай.
1Цар.18:25,27 – «И сказал Саул: так скажите Давиду: царь не хочет вена, кроме ста краеобрезаний Филистимских, в отмщение врагам царя… И выдал Саул за него Мелхолу, дочь свою, в замужество».

Много было проще с юношами: «у вас товар, у нас купец, собою парень молодец», - как пишет Пушкин о сватовстве. Но опять же решали это родители, без согласования с сыном или тем более с дочкой.

Выдать хорошо замуж – дело не простое. Тут решали, высчитывали всё: кто он и каков его достаток.
Сир.7:27 – «Выдай дочь в замужество, и сделаешь великое дело, и подари ее мужу разумному».

Тогда тоже были подонки, которые насиловали беззащитных девушек. Но таковые были казнены или по закону или по мести. Случай с Диной и с Фамарью. Быт.34:2; 2Цар.13:14

Наши люди видят на базарах Урюков в тюбетейках и как они ведут себя, как необузданные жеребцы и думают, что у них, в их странах там разврат идёт лавиной. Но вы даже себе представить не можете, как фантастически целомудренно воспитание в мусульманстве. Наши в ужас приходят, что такое угнетение там на женском поле. Стоят группой мусульманки-студентки, все закрыты полностью, как бы в мешках в чёрных сидят. И только щели для глаз, как у рэкетиров и у спецназа. Но вот один из европейцев направил на них фотоаппарат, чтобы оставить на память эту «красоту». Тогда они группой окружили его и потребовали засветить плёнку. Иначе их отчислят за разврат из университета.

Доходит до вас, откуда они это берут? Вот какие рекомендации даются в законе Моисея на случай непредвиденной ревности мужа к жене.

Втор.22:14-24 – «Будет возводить на нее порочные дела, и пустит о ней худую молву, и скажет: "я взял сию жену, и вошел к ней, и не нашел у нее девства", то отец отроковицы и мать ее пусть возьмут и вынесут [признаки] девства отроковицы к старейшинам города, к воротам; и вот, он взводит [на нее] порочные дела, говоря: "я не нашел у дочери твоей девства"; но вот признаки девства дочери моей».

Тогдашние гинекологи хранили как самое ценное вещественное доказательство простыни после первой брачной ночи.

«И расстелют одежду пред старейшинами города. Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и [так] истреби зло из среды себя. Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и [так] истреби зло от Израиля. Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, то обоих их приведите к воротам того города, и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и [так] истреби зло из среды себя».

Ты, почерневшая от горя, и растраты
Младенчества и девства своего.
Вся в лихорадке, с брызгами заплаты…
Пред соблазнителем едва стоишь нагой.

Подспудные девчоночьи мечтанья
Осуществить усилилась сама.
Воздушное и на песке то зданье,
В котором чести нет и нет ума.

А он, в похотливости блудной разжиревший,
Сок выжимает из грудей твоих.
Очистивши карман, презренный грешник,
Хвастун, афгано-мафиозный псих.

Спешит тебя облапать, облапошив,
Срывает крест, нательное бельё.
Но для тебя он – рыцарь расхороший,
Шприцует тело, из артерий пьёт.

Вдруг невозвратно отцвела, скривившись
В объятьях извращенца-палача.
В таких делах святое стало лишним,
Потухшая в исчадии свеча.

Бог допустил и Ангел твой хранитель
Не обнажил копья или меча.
Всё с прежним рвётся до последней нитки...
Но сможешь ли сначала путь начать?

Багровое и красное отныне
Твой окаймляет траурный платок.
Тень пустоты от дочери и сына
В мечтах рождённых, скошенный цветок.

Отнюдь не из «Житий» и не Лолита
В потоке боли, страха и стыда.
Разорвана, расчленена, убита...
Из памяти знакомых – без следа…

Не первая, когда наложишь руки...
Не на себя... на холмик живота.
Но это не конец – начало муки
Всем отступившим от любви Христа.

По меркам домостроя, шариата,
По заповеданному старцем Моисеем,
Заботу о тебе - родителям и сватам -
Как целину распахивать, засеять.

Плодилось, сохранялось в преизбытке,
Не на ворованном, надкушенном секретно…
Любое отклоненье – всем без скидки
Хороший холм... всесветно-интернетный.
20.03.03. ИгЛа.



Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Среда, 02.06.2010, 08:55 | Сообщение # 4
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7648
Награды: 30
Репутация: 29
Статус: Offline
ИгЛа: Сколько нужно знать, чтобы не погубить себя при бракосочетании.

Готовящиеся стать мужем и женой должны предварительно быть очень хорошо ознакомлены с духовным, психическим и физическим состоянием друг друга. Иначе сказать, медицинские карты должны быть прозрачными, открытыми друг для друга.

И все претензии могут быть только у мужа к жене, если она обманула его, будучи не девственницей, выдавала же себя за таковую:

Втор.22:14-15 – «и будет возводить на нее порочные дела, и пустит о ней худую молву, и скажет: "я взял сию жену, и вошел к ней, и не нашел у нее девства", то отец отроковицы и мать ее пусть возьмут и вынесут [признаки] девства отроковицы к старейшинам города, к воротам; и отец отроковицы скажет старейшинам: дочь мою я отдал в жену сему человеку, и [ныне] он возненавидел ее, и вот, он взводит [на нее] порочные дела, говоря: "я не нашел у дочери твоей девства"; но вот признаки девства дочери моей. И расстелют одежду пред старейшинами города. Тогда старейшины того города пусть возьмут мужа и накажут его, и наложат на него сто [сиклей] серебра пени и отдадут отцу отроковицы за то, что он пустил худую молву о девице Израильской; она же пусть останется его женою, и он не может развестись с нею во всю жизнь свою. Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и [так] истреби зло из среды себя».

Никаких других претензий муж не может предъявлять к жене за прошлую жизнь её: с кем гуляла, с кем целовалась. Наличие у неё девства снимает все остальные обвинения автоматически.

Тем более, исповедь в христианстве, причастие, если не отлучён был, снимают безосновательные претензии к той, которая уже стала супругой. Все подобные вопросы и исповеди друг перед другом должны быть до замужества, когда ещё можно решить, стоит ли брать такую-то. Но когда уже всё совершилось – бесполезно и вредно размахивать руками, молоть языком, выставлять перечень причин для развода в будущем.

Тем более эта тема наиболее популярна (кто, с кем и когда) и более всего осуждаема обществом, и выносить её на рассмотрение всем неполезно и крайне опасно.

Лук.15:30 – «а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка».

Иоан.8:3-11 – «Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали
спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши
».

Старший сын, даже не будучи никогда на месте странствования младшего брата, уверенно говорит о блудницах. И не ошибся.
И здесь, взятая в самом грехе прелюбодеяния, сколько вызвала гнева. Но именно в этом-то грехе и оказались все повинны, никто не бросил камня. В иных преступлениях против нравственных заповедей эти камни полетели бы в обвиняемого. А на этом все споткнулись – камнепад не состоялся.

Василий Великий, правило 34 «Жён, прелюбодействовавших и исповедавшихся в том, по благочестию или каким бы то ни было образом обличившихся, отцы наши запретили явно разглашать их грех, да не подадим причины к смерти обличенных, но повелели стоять им с верными без приобщения, доколе не исполнится время покаяния».

Это правило с весьма редким последствием, когда согрешивший не выходит из храма при возгласе «оглашенные, изыдите». И это сделано с мудрой целью, чтобы ревнивый муж не погубил по ревности свою жену.
Она не причащается, но стоит в храме, чтобы не вызвать подозрения у ревнивого мужа.

Отсюда явно, что жене нет смысла и весьма опасно признаваться пред мужем в своём тайном грехе, который произошёл уже после замужества.

И тем более бессмысленно признаваться в подробностях своей интимной жизни после замужества, в том, что было у неё до замужества, когда уже свечи погашены,

Это нужно делать, и имеет смысл только до замужества.

Если же это сделано уже после замужества, то или она имеет какую-то иную цель в этом признании, или она не предвидит долгосрочных последствий своего неуместного невоздержания в прошлых воспоминаниях, которыми решила якобы очиститься от прежней своей скверны.

И речь идёт только о прежнем блуде. Если же блуда не было, всё остальное – просто желание похвалиться перед мужем своей бывшей востребованностью, что вот-де какие её ценили, провожали, целовали, а он не может её оценить, когда она стала уже даже настоящей женой его.

И абсолютное безумие, если после замужества её законный супруг вздумает мстить тому, кто надругался в прошлом над его теперешней женой, когда это было ещё до её замужества.

Гнев мужа описывается в Библии, если произошла неверность после брака, а не выискивать то, что было с нею до брака, чтобы мстил тем соперникам.

Тем более, если это была девица, которая была ничья, ещё никому не принадлежала. Там может взыскивать только отец, а не муж, которого ещё и в помине в то время её согрешения в доме отца - не было и в проекте.

Притч.6: 27 – «Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? 28 Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? 29 То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины. 30 Не спускают вору, если он крадёт, чтобы насытить душу свою, когда он голоден; 31 но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего. 32 Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это: 33 побои и позор найдёт он, и бесчестие его не изгладится, 34 потому что ревность - ярость мужа, и не пощадит он в день мщения, 35 не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров».

Что такое ревность и есть ли от неё польза, и как избавиться от неё.

Чис.5:14-15– «и найдёт на него дух ревности, и будет ревновать жену свою, когда она осквернена, или найдет на него дух ревности, и он будет ревновать жену свою, когда она не осквернена, - пусть приведёт муж жену свою к священнику и принесёт за неё в жертву десятую часть ефы ячменной муки, но не возливает на нее елея и не кладет ливана, потому что это приношение ревнования, приношение воспоминания, напоминающее о беззаконии».

Библия знает только ревность мужа к жене, а не жены к мужу. И ревность мужа ограничена рамками – отсчёт ведётся со дня обручения, а не за то, что было с нею до замужества. Там: или она дева - или не дева. И тогда маячит по Ветхому Завету ей смерть.
Всё остальное – от лукавого. - если не по слову Божию.

Причины, по которым после замужества жена что-то станет нашёптывать мужу про бывшее – несколько.

Первое: отомстить бывшему партнёру, почуяв, что муж её способен на это (безбожник), нервный, ревнивый, гневливый, мстительный)

Если хочет вырвать мужа из-под влияния того, на кого натравливает рассказами о бывшем.

Но любая из причин – безумна, греховна, вредоносна и с дальними последствиями против неё же.

Исправить сие можно только покаянием в этом распутстве мстительного женского ума и вернуть всё на прежнее доброе положение. А это возможно только по великой милости Божией. Тут уж всё зависит от Бога. Разжечь огонь безумства так просто. А потушить – жизни не хватит.



Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Понедельник, 14.06.2010, 05:34 | Сообщение # 5
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7648
Награды: 30
Репутация: 29
Статус: Offline
ПРОТОКОЛ №40

общего собрания Крестовоздвиженской общины г.Барнаула от 13.06.2010 г.

Об Интернет-знакомствах.

В последнее время в нашей общине участились случаи интернет-знакомств, совершающихся тайно от всех, приводящих к заключению брака с людьми, в лучшем случае, находящимися фактически на начальной стадии оглашения, в худшем – откровенно мирскими.

В этих случаях решение о вступлении в брак принимается даже без совета с настоятелем общины, практически ставя его пред уже свершившимся фактом, низводя его звание духовного отца, доброго пастыря, пекущегося о своих овцах, до роли простого исполнителя треб, в чьих советах не нуждаются, а благословение считают простой формальностью.

При этом первостепенным является не благословенное родство двух христианских душ, пекущихся о взаимном спасении (где муж является духовным руководителем, а жена – помощницей во всех благих начинаниях), а материальное благополучие, совершенно мирской подход, что ведёт к профанации целей христианского брака.

Одно то, что они делают это тайно, не уведомляя никого из своих наставников, говорит о крайней нечистоте дела и уже привело к тому, что мы потерпели от этого урон.

Делающие сие, рыскающие по Интернету с целью завести близкое знакомство уже вне церкви, вне общины – это самые настоящие слуги разврата и полновесные сутенеры. И они уже наказаны во всех отношениях, и наказаны именно теми развратителями, с кем вступили в знакомство и связь.

Интернет – это всемирная свалка разврата и растления, обмана и разрушения всех нравственных устоев личности и семьи.

Приняв во внимание всё вышеизложенное, для предупреждения ситуаций, противоречащих целям и задачам общины и ради ограждения от дальнейшего соблазна общее собрание р е ш и л о:

1. Без благословения настоятеля никому не рекомендуется устанавливать знакомств с целью найти себе жениха или невесту ни по Интернету, ни лично.

2. Тем, кто уже установил подобные знакомства, рекомендуется обсудить указанные знакомства с настоятелем.
По решению настоятеля обсуждение указанного вопроса может быть вынесено на заседание Церковно-приходского совета.

В случае если будет выявлено, что член общины, установивший знакомство без благословения, уклоняется от обсуждения указанного вопроса с настоятелем, такой член общины вызывается на заседание Церковно-приходского Совета по инициативе любого члена Совета.

Настоятель и/или Церковно-приходской Совет имеют право настоятельно рекомендовать прекратить указанное знакомство.

В случае невыполнения рекомендации Настоятеля и/или Церковно-приходского Совета по решению Церковно-приходского совета вопрос о дальнейшем пребывании такого члена общины в общине выносится на внеочередное общее собрание Общины.

В случае исключения из общины с таковыми не рекомендуется поддерживать любую связь.

3. В отношении несовершеннолетних контроль за исполнением вышеуказанных рекомендаций должны осуществлять родители. Несовершеннолетние приглашаются на заседания Церковно-приходского Совета с родителями.

4. Члена общины, причастного к данной ситуации, поощряющего это неблагословенное дело и своими недобрыми советами подталкивающего к недуховному выбору, считать соблазняющим малых сих.
Такого призвать к анализу своей неблаговидной роли, рассмотрению ситуации с Библией в руках и к покаянию. В противном случае этот член общины вызывается на заседание Церковно-приходского совета, чтобы дать ответ в своём уповании.

5. Если к данной ситуации будет иметь отношение, прямое или косвенное, член Церковно-приходского совета и явит себя участвующим или сочувствующим, по решению Церковно-приходского Совета он отстраняется от участия в заседаниях Церковно-приходского Совета и созывается внеочередное Общее Собрание для исключения из состава совета, так как он дискредитировал себя как советник в духовных вопросах.

Евр.12:15-17 – «Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы не было [между вами] какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства».

1Кор.15:33 – «Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы».

1 Кор.5:11 – «Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остаётся блудником..; с таким даже и не есть вместе».

2Кор.6:14-15,17 – «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас».

1Кор.5:6 – «Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит всё тесто?»

2Иоан.1:8 – «Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду».

2Пет.2:2 – «И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении».

Евр.10:25 – «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного».

Сир.38:20 – «Начало всякого дела — размышление, а прежде всякого действия — совет».

Тов.4:18 – «У всякого благоразумного проси совета, и не пренебрегай советом полезным».

Прит.15:22 – «Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся».

Иак.4:4 – «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу».

1Иоан.2:15 – «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей».



Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
ОльгаДата: Четверг, 17.06.2010, 13:23 | Сообщение # 6
Главный
Группа: Супер Модератор
Вера: христианка
Страна: Российская Федерация
Город: Барнаул
Сообщений: 1109
Награды: 15
Репутация: 85
Статус: Offline
Если человек просто общается по Интернету, благовествует или просто обсуждает актуальные темы, а потом складывается так, что возникшая взаимная духовная и психологическая симпатия приводит к браку, то лично я не вижу в этом ничего плохого. Мы не знаем, как будет действовать Господь здесь. Возможно и таким особенным образом.
Другое дело, если какая то личность обращается к Интернету уже с желанием найти себе супруга. Я думаю, что это нехорошо.


Прит.30:5 – «Всякое слово Бога чисто; Он - щит уповающим на Него»
 
AdminДата: Четверг, 17.06.2010, 13:43 | Сообщение # 7
Супер главный
Группа: Администратор
Вера: Православный
Страна: Российская Федерация
Сообщений: 1830
Награды: 17
Репутация: 97
Статус: Offline
Quote (Ольга)
Если человек просто общается по Интернету, благовествует или просто обсуждает актуальные темы, а потом складывается так, что возникшая взаимная духовная и психологическая симпатия приводит к браку, то лично я не вижу в этом ничего плохого. Мы не знаем, как будет действовать Господь здесь. Возможно и таким особенным образом.

У меня много хороши друзей с которыми я познакомился через интернет. Не специально а так просто в общении.
Нередко они выручали меня даже так как не выручали близкие.


Матф.18:20 - "ибо, где двое или
трое собраны во имя Моё, там Я
посреди них".
 
Сергей-ПупковДата: Четверг, 17.06.2010, 16:31 | Сообщение # 8
Главный
Группа: Пользователь
Вера: Христианин. Православный
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский край
Город: Барнаул
Сообщений: 1043
Награды: 8
Репутация: 55
Статус: Offline
Админ, Ольга! Конечно же речь идёт не о том, чтобы не общаться в интернете, тем более благовествовать. Речь о том, чтобы не искать себе тайно, без благословения духовных отцов, женихов и невест используя интернет. Можно искать и через газеты, клубы знакомств, встать на улице с плакатом "Хочу замуж!" 1Кор.7:27-28 - "Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль."
А как же она выйдет замуж (чем не согрешит), если искать не будет, - спросят некоторые. Сама не ищи. На то есть духовный отец. А тут так: а вдруг, да не благословит, поставлю перед фактом, куда уж ему бедному тогда деваться. Это как называется?
Тут, Ольга, слова "нехорошо" - это очень-очень мягко сказано. Тем более это личность "не какая-то", а христианка. Согласна?


1Иоан.1:7 - "если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха"
Моя история обращения ко Христу
 
ОльгаДата: Четверг, 17.06.2010, 19:34 | Сообщение # 9
Главный
Группа: Супер Модератор
Вера: христианка
Страна: Российская Федерация
Город: Барнаул
Сообщений: 1109
Награды: 15
Репутация: 85
Статус: Offline
Конечно, согласна.
Главное мотивация, почему так было сделано. Если человек искал сам исходя из жалости к себе или комплекса неполноценности, то от самости своей может и получить.


Прит.30:5 – «Всякое слово Бога чисто; Он - щит уповающим на Него»
 
ВикторДата: Четверг, 15.07.2010, 12:53 | Сообщение # 10
Редкий гость
Группа: Пользователь
Вера: правослфвный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: пос.Потеряевка
Сообщений: 12
Награды: 0
Репутация: 5
Статус: Offline
ИгЛа:
13.06.2010. Собрание в трапезной Крестовоздвиженской общины г. Барнаула. Протокол о знакомствах по Интернету

Дыбунова Марина: Две недели назад у нас предлагался на обдумывание общины проект протокола. Сейчас я его ещё раз зачитаю, чтобы напомнить вам.
«В последнее время в нашей общине участились случаи интернетзнакомств, совершающихся тайно от всех, приводящих к заключению брака с людьми, в лучшем случае, находящихся фактически на начальной стадии оглашения, в худшем – откровенно мирскими. И т. д.…Без благословения настоятеля никому не рекомендуется устанавливать знакомств, или найти себе жениха или невесту ни по Интернету, ни лично».

Д.М.: – «Маленький комментарий. Здесь речь идёт не о случайных знакомствах, что где-то на работе познакомились, на учёбе или, или когда рассказываете человеку о Христе. Как бы там у вас возникают планы в отношении его. А речь идёт именно о целенаправленной охоте за женихом и невестой, как говорится в чужих угодьях, без благословения священника. Вот о чём речь.
2. «Тем, кто уже установил подобные знакомства, рекомендуется…и т.д. читает по тексту.»

Поясняет: Учитывая даже переход на другую работу, какие-то командировки, в больницу ложиться, всегда мы просим у батюшки благословение. А тут речь идёт о браке. Удивительно, что кто-то этого не понимает.
(Продолжает). «По решению настоятеля обсуждение указанного вопроса и т.д. по тексту».
Прочитала все пункты.

Д.М.: – «У кого-то есть по данному вопросу комментарии, предложения?»

Загуляева Галина: –«Вот решение я вчера прочитала несколько раз. И решение очень хорошее на самом деле. Но я бы хотела попросить, дополнить эту бумагу тем, что у нас в уставе. Все мы читали устав, – такой-то собор, такое-то правило. Ведь на это есть правила, которое на самом деле запрещают верным выходить замуж за неверующего человека. Конкретное правило.

Потом, здесь запрет, почему нам нельзя общаться. В каком, Марина, пункте? В третьем, нет во втором пункте. На это есть слова Писания. Апостол Павел писал: с блудником не общайся, одежды его гнушайся, за стол с ним не садись. Я не дословно сказала. Я прошу дополнить вот это словами Писания, канонами».

ИгЛа: Отдельно, на отдельном листе они у нас есть полностью. Напишите, какие места говорить, проверим и вставим. Мы на отдельный лист вынесли всё уже.

З.Г.: Я, например, не согласна с тем, что при этом, с вот этим абзацем я полностью согласна. Можно будет потом почитать? (здесь она что-то посмотрела, шелестит бумага).

Я не согласна вот с этим, что при этом, при вступлении в брак наших сестёр, которые ушли, первостепенным является материальное благополучие. Я с этим не согласна. Просто я знаю, девочки вышли замуж, просто из-за одиночества. Может, этому какие-то доказательства? У меня таких доказательств нет, что девочки пошли ради дома, ради машины, к примеру, так, или ради чего?
Теперь: Интернет – всемирная свалка.

В наш Интернет входит и наш форум, и наш сайт. Надо это тоже как-то отредактировать, это по вашему желанию, отредактировать или нет. Такую свалку можно найти в городе. Мы пришли в храм, а кто-то из ночного клуба вернулся, неизвестно, чему он там научился. Правильно? Сёстры, я не знаю, если я что-то не так говорю, пожалуйста, поправьте меня.

«Что делают тайно, не уведомляя никого из своих наставников, говорит о крайней нечистоте дела». У некоторых на это были какие-то свои особенности. В этом Игорю в прошлый раз не дали сказать, но я скажу, я просто договорю то, что он хотел сказать. То, что, например, в личную жизнь Зиночки вот так вот стали… с Серёжей был случай у Зины.

ИгЛа: – Мы договорились, что мы даём общий приём, не надо упоминать никого.

З.Г.: Хорошо, не поминая никого…

Голос: Ну, как не надо?

Батюшка: – Сказали не надо, значит не надо.

ИгЛа: – Нарушаешь первое правило. Мы договорились, Это общее. Мы должны проглядывать на будущее. После нас, может быть, сто лет будет устав. Ни одного имени не упоминать. Я уже сто раз об этом говорил.

З.Г.: Хорошо. Без имён.

ИгЛа: – Я сказал, что имена их упоминать только на молитве. На молитве, значит сто поклонов. Ступай.

З.Г.: – У меня всё.

ИгЛа: – Сто поклонов.

З.Г.: Спаси Христос.

ИгЛа: Мы договорились. Начинают бесконечно это. Закон складывается, как в Америке, принимали закон 250 лет, тогда только комментарии. …ещё нет, но ум подсказывает, а если такая ситуация будет? Её заранее в закон вводят, чтобы уже предусмотреть надо. Когда строят город, может тут и не будет войны, но бомбоубежище заранее строят.

Вот это мы и делаем. Тут это не частная лавочка, какая-то. Потому что это будет выставлено в Интернет. На нами смотрят. Интернет это не просто свалка, это дьявольское и абсолютное отвержение мира. Вы даже не видите и не знаете о чём там говорят. «Мы там…» Да мы там миллиардная доля. И поэтому наш сайт замер. К нему приходят и уходят. У нас нет друзей. Форум фактически замер, на нуле у нас стоит. Им это не надо. Мировая сеть разврата. Другого нет, не надо тут ничего даже говорить.
Далее разные голоса, непонятно о чём, более всех слышен голос Гали Загуляевой

Батюшка: сказали о деле говорить, не о ком-то, и кого-то, а о деле, о грехе.

ИгЛа: – Галя, ты лишена слова. Ни одного слова больше. Ну, сказали. Не можешь удержаться, как Волков что ли? Сказали же, что по именам полное умолчание. Уже пошла не тем путём. Ни одного имени чтобы не было нигде. Что тут непонятно? Не берите много на себя!

Игорь Дыбунов. – Света Клюй хочет сказать.

ИгЛа: – Света хочет показать акафисты, в которых жениха выпросить можно у Бога.

Иг.Д. – на написала тут на листе.

Иг.Треть. – Её слова: «Я хочу спасти наших сестёр от лукавых языков и соблазнов. Молиться о наших сёстрах. Акафист предлагается Пресвятой Богородице».

ИгЛа: – Понятно, сейчас не об этом. Положи. Ты ей скажи, акафисты эти не будут они читать. Акафисты! Им машина нужна, иномарка. Все этим начали, не надо, Галя, выдумывать. Ни одна не полюбила в больнице хромого, слепого. Не пошла в больницу. «Она не из-за этого, одиночество». Одиночества со Христом не бывает. Здесь каждое слово ваше требует разъяснения. Со Христом нет одиночества. Златоуст говорит, что одинокая заботится о Божьем. Мир и Бог. Они пошли от Бога к миру. Этим сказал Павел всё. Есть, говорит, разница…
По делу есть кто сказать?

Иг.Д. – Света хочет сказать, зачитать из тропаря комментарий.

ИгЛа: Я говорю: не надо. Мы что акафисты здесь читать будем?!

Иг.Д. – Нет. Богоматерь изображается на иконе «Неувядаемый Свет» и держит Она Сына Своего на правой руке, а в левой руке у неё цветок лилии. Этот цветок символически, вот она показывает тут, символически именует неувядаемый свет девства и непорочность Пречистой Богоматери.

Первые списки с этой иконы относятся к числу древних. От них совершалось множество чудес. Носимая на груди, она оберегает девство и целомудрие. Молитвы к этой иконе помогают сохранить чистую и праведную жизнь. И так же помогают в выборе супруга или супруги, и разрешает от семейных проблем.

ИгЛа: У нас правило принято, что если ты не нарушил, будь спокоен, а если нарушил, то – сто поклонов. На этом всё кончено. Я говорю, что если имя кого упомянули, то прямо на дороге останавливайтесь, начинайте молиться. Вас же так и тянет куда-то, – совсем не туда. Мы говорим об общем состоянии смерти. Жизнь и смерть. Это от вас зависит. Конкретно по делу имеешь что сказать, встань и скажи.

М. Д.: Каждый раз, когда я выступаю, я за девиз держу слова: краткость – сестра таланта. Сегодня я хочу сказать побольше, если вы не возражаете. Все знают, что я – за семью. Я считаю, что женщина должна выходить замуж. Потому что женщина немощный сосуд. Ей нужен руководитель. И женщина, во-первых, которая находится под мужем, она находится под постоянным контролем. То есть вот мы в храм сюда пришли, да вот в беленьких платочках, все такие хорошенькие, красивенькие, «Прости меня, сестра», –раскланялись. Какие мы можем быть там, на кухне, это знают только наши близкие.

И только близкие могут нам указать, что же у нас не так, с нашей душой иной раз происходит. Ну, естественно, мы ходим к батюшке на исповедь. Тайна исповеди… но всё-таки, когда мы под ежедневным контролем находимся, это совсем другая ситуация. Я разговаривала даже и со священниками, в приватных беседах, и они все говорили, что женщины, которые имеют мужей, имеется в виду, верующих мужей, которые наставляют их действительно, что они более смиренные, и более послушные, чем женщины одинокие. Потому что они имеют ежедневный навык послушания. Я считаю, что это женщине полезней. Не только я считаю, а Библия считает, что женщина должна иметь руководителя. Это может быть не обязательно муж, это может быть и отец, это может быть старший брат. Но это должен быть обязательно человек, верующий во Христа. Но, так как у нас сейчас такая вот жизнь, что верующих родителей мы практически не имеем, и поэтому выход за верующего, я считаю, для женщины, это очень хороший выход. Это раз.

Во-вторых, одинокая женщина, видите, она пришла с работы, она может делать, что хочет. Может пойти на доброе дело, может не пойти. То есть, какой у неё настрой. А женщина, которая имеет семью, мужа, детей, она вынуждена служить своим близким. Вынуждена. Она должна ломать своё «не хочу» и подчиняться слову «надо». И она служит близким. И это уже как бы искореняет в ней вот это самохотение, эгоизм.

Надя Дмуха: Леность.

Марина Д.: Да, верно, леность. Поэтому я всегда за то, чтобы женщины, всё-таки, девицы христианские выбирали себе мужей. Но, у нас сейчас видите, какая жизнь, с женихами плохо. Но, это не только вот в нашей общине. Говорят, вот у нас община закрытая. Нам почему-то женихов, вот приводили бы сюда женихов, и сёстры-девчонки не уходили бы на сторону. Но, ведь женихи-то это же не дикие мустанги, которые носятся по прериям. Батюшка вышел, как опытный ковбой накинул лассо, выловил мустанга, привёл, осеменил домашнюю кобылку. Это же не так. Вы сами посмотрите, что происходит.

Даже в храм сходите, прихожане делятся практически на три категории. Это либо захожане, это обычно состоятельные, у которых свой бизнес. Много таких, которые зашли, свечку поставили, ушли. Они понятия не имеют, что значит жертва Христа, Библия для них не авторитет. То есть это люди нам духовно чужие. И вы что хотите, чтобы батюшка благословил кого-то из своих дочерей, из своих овечек взять вот такого вот случайного мужа что ли? Нет! Поэтому батюшка не может на это пойти.

Далее, как они называют, воцерковлённые. То есть это такие юродивые, смиренненькие, с капустой в бороде, но таких нашим сёстрам тоже не предлагай, они на это не пойдут, – чести много.

И третье, это вот молодые, верующие по их понятиям. Это обычно семинаристы. Но вы прекрасно знаете, какие у нас отношения с семинаристами, как они нас не любят. Они считают нас чуть ли не за врагов. При первой возможности они нападают. Мы для них не вариант. Там молодых очень много, но они (не договорила)

Батюшка: На кого они нападают? На сестёр нападают?.

Иг.Д.: Зря вы так, батюшка

Батюшка: Ну, они на братьев нападают-то.

И.Д: Выйдите с нами один раз просто.

Батюшка: Ну, с тобой выйти… А на сестёр хоть один раз нападали семинаристы или нет?

Иг.Д.: – Со мной сёстры были, свидетели есть, могут сказать.

Марина Д.: – Батюшка, на меня нападали. Я работаю с ребятами из МП.

Николай Польгуев: Ну, какой вопрос-то, мы чего разбираем-то?

М.Д: Я к тому говорю, что они нам духовно не близкие. И что мы не можем в той среде себе искать женихов. Наши сёстры слишком для этого духовные, слишком умные. Они и не возьмут их, понимаете? Я вот о чём говорю.

Ситуация такая складывается. Тут получается так, что я пытаюсь, чтобы люди рассмотрели со всех сторон эту ситуацию. У нас сейчас ладно, кто пришёл, обратили там, не обратили. Теперь давайте посмотрим на наших детей. У нас списочный состав 20 человек, из них 15 сестёр и 5 братьев. Ну, скажите, разве это не Бог делает? То есть вопрос, напряжённый с женихами. Это не то, что плохо Игорь Дыбунов проповедует, не приводит братьев, батюшка не ездит по всему миру, сюда не привозит женихов.

Батюшка: Так, кто-нибудь из сестёр обращался к батюшке? «Батюшка, мне бы замуж выйти, вы не знаете где-то знакомых», – кто-нибудь обращался? Ты знаешь об этом, Марина? А я не знаю. Двадцать лет, и никто не обращался.

Голос: Не доверяют Вам.

Батюшка: Никто об этом не говорил. А знакомые у меня есть. У батюшек знакомых сыновья, есть и просто знакомые есть, но никто не обращался. Обращались в Интернет, и ставят-то меня уже перед фактом. «Батюшка, а я замуж вышла». «За кого?» «Ну, по нашим меркам он неверующий совсем». Я говорю: «Как же ты могла?

А почему ты раньше ничего не сказала?» Да мало того, ещё говорят это не просто так, а потом это говорят. То есть, заранее мне язык и руки связывают, а потом это говорят. Понимаете, что делают. Я, говорит, батюшка, тебе говорю, как на исповеди это. И всё это высказывают. А как на исповеди, я уже должен в себе это затаить и ни кому слова не сказать, ни с кем не поделиться и совета даже не могу попросить, как в этом случае поступить. Или что? Понимаете, еще, как хитро лукавый научает.

Игорь Дыбунов: Невероятно.

Батюшка: А ведь если было бы, батюшка, может у вас есть где-то знакомый, я замуж хочу, года у меня подходят, чтобы решилось это. И с помощью Божией, конечно, решился бы. Но не было ни разу такого. Этого не было ко мне. А сейчас семинаристы… Марина, ты долго разводишь, это не надо. Не надо про семинаристов.

М.Д.: Дайте мне раз в жизни сказать. Я хочу всё сказать.
Батюшка: Это лекция целая, кому она нужна.

Алла Питеримова: Да, вот это батюшка хорошо сказал.

М.Д.: – Я веду к чему? К тому, что это Господь так делает, что женихов нет. Вы задумайтесь, вы глаза откройте немножечко. Вы сами видите, что дело идёт к последним временам. И если Господь не даёт, человек ничего не может сделать тут. У каждого свой крест. Вот я хочу замуж. А я хочу детей. Вот я тоже хочу, чтобы подошёл ребёночек, обнял меня тёплыми ручками за шейку, прошептал в ушко: мама.

Батюшка: Возьми из детдома.

М.Д.: Нет, Батюшка, я своего хочу, но Бог не даёт. И я смиряюсь. Я хочу жить в доме тоже в двухэтажном с тёплым туалетом и ванной. Мне Бог не даёт. Я хочу, но я это зажимаю, и я терплю, батюшка. И я радуюсь, я благодарю Господа. Я к тому и говорю: то, что мне даёт Бог, я считаю, что это для меня лучшее.

Я благодарю Бога, и я считаю, что Он так заботится обо мне. Значит, то мне было бы не на пользу.
Поэтому каждый должен посмотреть, какой же крест. Если ты видишь, что Бог не даёт, то надо смиряться, принимать от Бога это. И ещё один вопрос. Как бы считается, что нету женихов, нету женихов!

Да есть женихи-то! Женихи-то у нас есть. Вот что самое смешное. Но дело в том, что не такие женихи-то есть. Имена называть нельзя, и я не буду. Но, у нас есть такие братья, которые неоднократно сватались к нашим сёстрам. Сватались, но они их шпыняли. Нет, воронёнок не хорош, он чёрный телом и душой.
Батюшка: Марина, это даже премудрый Соломон не мог уразуметь этой вещи, а ты стараешься уразуметь. Он даже не мог уразуметь этой вещи.

М.Д.: Вы понимаете, дело в том, что я сама женщина, я была дважды замужем, и оба раза счастлива. И я хочу сказать, что многое зависит от женщины. Не надо искать принцев. Они, может, сидят и ждут, что где-то там в другой стране он сидит, хвост начёсывает своему белому коню. Нет! Нет! Принц рядом, с тобой.

Ты только открой сердце своё. Открыть сердце своё и сказать: я этого достойна. Самое лучшее. Верующий. Куда ещё лучше. Он может быть просто слесарем. Да. Ты не хочешь слесаря. Ты хочешь, чтобы у него был свой бизнес. Но, ты подумай. Вот сегодня притча была хорошая о птицах, о лилиях. Ищите прежде Царства Небесного. И если тебе нужно, то тебе Господь даст. Он тебе за руку этого жениха приведёт. Главное при этом, какова твоя главная цель. Не то, что устроить свою жизнь хорошо, не одиноко. А ты сама виновата, что тебе одиноко. Мне никогда вот не было одиноко. Сердце открой своё и тебе не будет одиноко. Мне очень жалко этих сестёр. Правда. Я вот куда не посмотрю, вот этот платочек, это мне Олечка сшила. Я вот туда-сюда смотрю, это вот Олечка делала. Это там следы Натальиных рук.

Батюшка: Марина, хватит, ты уже далеко поехала.

Д.М.: Может быть. Просто поймите. Я говорю это не потому, что я хочу как-то так, мне хочется, чтобы всё закончилось всё-таки умно, по-христиански. И вот это решение, оно, знаете, слезами написано.

ИгЛа: У кого есть слово по делу сказать, чтобы этой беды не было. В прошлый раз мы сказали, что это проект. Вот она сейчас сказала, как бы это, чтобы места Писания были. Они уже заранее написаны. Этот проект мы отдали за две недели, чтобы юрист наш Севастьян проверил проект, всё ли ладно тут написано.
Он сверил, чтобы и закону государственному никак не противоречил. Вчера только ответ принёс. Так что мы медленно к этому шли. Пожалуйста, читай только громко.
(Руку поднял Польгуев Николай).

.


Виктор Савченко
 
Православный форум Игнатия Лапкина "Во свете Библии" » Семья » Бракосочетание » О браке. Занятия в Потеряевке. Игнатий Лапкин (ИгЛа).
  • Страница 1 из 3
  • 1
  • 2
  • 3
  • »
Поиск:

;
Статистика Форума
Последние обновленные темы Самые популярные темы Лучшие пользователи Новые пользователи
  • Обманывал ли Бог? (101)
  • Фильм "Гибель империи" о распаде СССР (0)
  • Разные материалы (2)
  • Офицер ФСБ сорвал проведение богослужения Свидетелей Иеговы (6)
  • "Россия" против Свидетелей Иеговы (16)
  • Как нужно произносить имя Бога? Иегова или Яхве? (12)
  • Свидетельствую Свидетелям Иеговы... (14)
  • Абсолютное доверие Богу ИЕГОВЕ и святому слову Его (5)
  • Православная деревня (45)
  • Дробот (Велинская) Анастасия Валерьевна (4)
  • Вопросы Игнатию Тихоновичу, на которые люди ждут ответ (3695)
  • Вопросы Игнатию Тихоновичу, на которые люди ждут ответ (676)
  • Современное Православие. Нападки. Агрессоры. (194)
  • Комментарии к видеороликам на ютубе (165)
  • Пупков Сергей Павлович и собаки. (160)
  • 12. О поклонении Ангелам и святым (129)
  • 70 вопросов верующим в Троицу (115)
  • Признаки пришествия Антихриста. ЧИПЫ. Глобализация. (115)
  • Переписка с Соболевым Юрием Игнатия Лапкина (107)
  • Лагерь-стан (105)
  • Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)
  • Иулия
  • Admin
  • Ольга
  • Сергей-Пупков
  • VK
  • Андрей-Осипов
  • Michael
  • Игнатий_Лапкин-(ИгЛа)
  • Сергей_К
  • ВАЛЕНТИНА12
  • Еликонида_П
  • Alex
  • Осипов-Андрей
  • Ирина
  • Роман_Долгов
  • Игорь_Дыбунов
  • Vecheslav_Volkov
  • Анна_Оконешникова
  • Игорь_Третьяков
  • Ustas1945
  • Савадат
  • Алексей_Карамазов
  • zahar_stoliar
  • World1
  • Книжник
  • BogIFEN
  • mrspuff
  • Koshe4ka
  • Vladimir
  • Даша_Мирная
  • t-rx
  • Алексей_Мельников
  • Юлия12
  • Alvot
  • miross
  • life2609
  • Гордей_Трибуц
  • Алекс66
  • ANDREY_68
  • Счетчик пользователей Пользователи сегодня 13.02.10 07.02.10

    » Зарег. на сайте
    Всего: 912
    Новых за месяц: 1
    Новых за неделю: 0
    Новых вчера: 0
    Новых сегодня: 0
    »
    Игнатий_Лапкин_(ИгЛа) Положения посетителей форума

    Rambler's Top100 статистика Маранафа: Библия, чат, христианский форум, каталог сайтов. ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Добавить сайт Украина онлайн НикНок - каталог сайтов Graffiti Decorations(R) Studio (TM) Site Promoter