|
Молитва. Игнатий Лапкин (ИгЛа).
|
|
| Игнатий_Лапкин_(ИгЛа) | Дата: Среда, 31.03.2010, 09:23 | Сообщение # 1 |
 Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7670
Награды: 32
Репутация: 30
Статус: Offline
| Молитва. Игнатий Лапкин (ИгЛа). Питание и отдых необходимы человеку для поддержания его физической жизни. Знание, искусство и вообще культура обогащают душевные качества человека.
Молитва же раскрывает в человеке духовную, высшую сторону его существа. Бог любит Своё творение, любит каждого из нас. Он есть наш небесный Отец. Как детям свойственно желание видеть своих родителей и беседовать с ними, так и нам должна быть свойственна радость беседовать с Богом и духовно общаться с Ним. Благоговейная беседа человека с Богом называется молитвой. Душа, соединяясь в молитве с Богом, одновременно соединяется и с духовным миром Ангелов и праведников. По словам св. Иоанна Кронштадтского, «молитва есть златая связь человека-христианина, странника и пришельца на земле, с миром духовным, коего он член, и паче всего с Богом – источником жизни». Молитва часто сопровождается благоговейными словами и другими внешними знаками благоговения: крестным знамением, коленопреклонением, поклонами и другими знаками богопочитания. Но молитва может быть возносима без слов и других внешних проявлений. В молитве христианин изливает перед Богом всю свою душу: прославляет Бога за Его высочайшие совершенства, благодарит за милости, благодеяния и просит о своих нуждах. Славословие – самый совершенный и бескорыстный вид молитвы. Молитва Отцу Небесному: «Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь».
Молитва Иисусова: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня (нас) грешного».
Молитва Духу Святому: «Царь Небесный, Утешитель, Дух Истинный, Который находится везде и всё Собой наполняет. Сокровище всякого блага и жизни Податель, прииди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Благой, души наши».
К Троице: «Пресвятая Троица, помилуй нас; Господи, очисти грехи наши; Владыка, прости беззакония наши; Святой, посети и исцели немощи наши имени Твоего ради». Молитва Ефрема Сирина, читаемая во время всего Великого Поста, с понедельника по пятницу - (все молитвы здесь на русском языке, в храме же читаемые на церковнославянском языке): «Господи и Владыка моей жизни! Не дай мне духа праздности, уныния, начальствования и празднословия. Дух же целомудрия, смирения, терпения и любви дай мне, рабу Твоему. Так, Господи, Царь мой, дай мне узреть мои прегрешения и не осуждать брата моего, ибо Ты благословен во веки веков. Аминь». В молитве за умерших говорится: «Подай, Господи, оставление грехов всем, прежде отшедшим в вере и надежде на воскресение, отцам, братиям и сёстрам нашим, и сотвори им вечную память». И хотя нет в Библии ни одного прямого указания на молитву за умершего неверующего (Сирах.7:36 – «Милость даяния да будет ко всякому живущему, но и умершего не лишай милости»; 2Мак.12:43-45 – «Сделав же сбор по числу мужей до двух тысяч драхм серебра, он послал в Иерусалим, чтобы принести жертву за грех, и поступил весьма хорошо и благочестно, помышляя о воскресении; ибо, если бы он не надеялся, что павшие в сражении воскреснут, то излишне и напрасно было бы молиться о мёртвых. Но он помышлял, что скончавшимся в благочестии уготована превосходная награда, — какая святая и благочестивая мысль! Посему принёс за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха», за умершего без покаяния, но, безбожно извратив церковные постановления и не веря написанному в Библии, корыстолюбивые священники и суеверные прихожане приучились за деньги всем петь «вечную память» и «со святыми упокой». В обычной жизни обман легко доказать, но как можно убедить всех, кто отпевает своих дорогих родственников, что их желание провести в Царство Небесное безбожника есть лишь ещё один тяжкий обман себя и попытка обмануть Бога. О, если бы открылись наши глаза на то, что совершается в церкви, когда священник кадит дымом кадильным, какие демоны поют у гробов, какие зловония незримо расплываются здесь. Вот что видят святые при всех отпеваниях атеистов и умерших без Причастия, без примирения с Богом через принятие Жертвы Христовой: «Однажды, ходя по городу, святой Андрей увидал, что навстречу ему несут покойника. Умерший был очень богатый человек, и за гробом его шло великое множество народа со свечами и кадильницами. Церковнослужители пели обычные погребальные песнопения, а родные и близкие покойника плакали и рыдали. Видя своими прозорливыми очами, что делалось с тем мертвецом, святой остановился и стал смотреть.
И вот, впав на долгое время в совершенное бесчувствие, он увидел духовными очами множество эфиопов, шедших за гробом и громко кричавших: «Горе ему, горе ему!» Одни из них держали в руках мешки, из которых рассыпали пепел на людей, окружавших мертвеца. Другие же бесы плясали и бесстыдно смеялись, как бесстыдные блудницы, третьи лаяли, как собаки, а иные хрюкали, как свиньи. Мертвец был для них предметом радости и веселья. Некоторые из бесов, окружая мертвеца, кропили его смрадною водою, иные летали по воздуху около одра, на котором лежал мертвец. От трупа же умершего грешника исходил удушливый смрад. Идя следом за мёртвым, бесы рукоплескали и производили ужасный топот ногами, ругаясь над поющими и говоря: «Пусть Бог не даст никому из вас видеть свет, жалкие христиане, ибо вы воспеваете над псом: «Со святыми упокой душу его», и при этом называете его, причастного всяческому злу, рабом Божиим». Взглянув вторично, Андрей увидел, что один из бесовских князей с пламенным взором шёл ко гробу того отверженного со смолой и серой, чтобы сжечь его тело» (Житие св. Андрея юродивого, 2 октября, стр. 47.) Сегодня же по воле Московской Патриархии отпевают, называя рабами Божиими, всех преступников и людоедов, начиная со Сталина и генеральных «рабов греха» Леонида, Константина, Юрия и их верных подельников. И главная вина за лжеотпевания падает на корыстолюбивых священников и архиереев, приговорённых Богом к вечной погибели за замену Божиих заповедей вымыслами человеческими (3-й том «Настольной книги священнослужителей», стр. 601). Псалмопевец же Давид хвалился пред Богом: «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю» – Пс.118:113. Наша православная Церковь разрешает молиться только за живых еретиков и неверующих, и притом только об их обращении к вере православной (не о их упокоении в Царстве Божием). Св. Григорий Богослов слышал от Бога: «Никогда же не молиться о нечестивых» (Синаксарий в Суб. Мясопустную, в триоды постной.) «Если кто без покаяния умрёт, ... неверный, в жизни быв врагом Божиим, такому нет помощи после смерти, как и Давид пишет: «Ибо в смерти нет памятования о Тебе, во аде кто исповедается?» (Иоанн Златоуст, в субботу Пентикостную, «О том, чтобы не плакать о умерших»). Если бы священники боялись Бога и заботились о спасении доверившихся им слепцов духовных, они бы знали, что недостойное, без должного приготовления, Причащение несёт человеку болезнь и смерть (телесную и духовную). «Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьёт из чаши сей. Ибо, кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы» – 1Кор.11:27-31. В житии Макария Александрийского (19 января, стр. 643) говорится: «Сей же преподобный Макарий рассказывал... дивное и ужасное, а именно, что в то время, когда братия приступали к Божественным Тайнам... некоторым из братии эфиопы влагали горящие угли, а преподаваемое иерейскою рукою Тело Христово возвращалось обратно в алтарь.
От тех же, кто были достойны святого причащения, бесы отбегали далеко. Между тем около алтаря со иереем стоял Ангел Господень и вместе с иерейскою простирал свою руку для раздания Божественных Тайн». В первоапостольской Церкви был в церкви не Вавилон, смешение верующих и неверующих, но «из посторонних же никто не смел приступать к ним» – Деян. 5:13.
Настоящий врач-пастырь, заботящийся не об угождении приходящим, а о их спасении, как Иоанн Златоуст, предпочитает лучше тело своё отдать на съедение псам, чем Тело Христово недостойно причащающемуся. В описании жития св. Пафнутия Боровского (1 мая, все числа по старому стилю, стр. 56) говорится: «Духовные дети преподобного почитали его и боялись. ...Князь Георгий ...рассказывал, что когда он шел на исповедь к преподобному, у него колени подгибались...
Пафнутий был милостив и снисходителен, но подчас бывал суров и гневен». Так учит спасаться нас святое Евангелие, когда мы истинно молимся, всею душою любя нашего сладчайшего Иисуса. Безбожника не должно вписывать в диптихи, в поминальники. Безбожником является не только неверующий, но и отступник, бывший крещёным. Согласно анафемы патриарха Тихона находятся под клятвою все, сотрудничающие с советской властью, с врагами дела Божия, все сексоты, стукачи. Священник же должен каждое имя в поминальнике знать как живого человека достоверно, кто он. Ибо даже за живого человека, не кающегося в своих грехах, запрещено молиться: «Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя» – Иер.7:16;
«ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошений; ибо Я не услышу, когда они будут взывать ко Мне в бедствии своём» – Иер.11:14; «но Моисей стал умолять Господа, Бога Своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою» – Исх.32:11; «есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился» – 1Иоан.5:16.
И никакие ходатаи не помогут, пусть священники не обольщают народ, что Бог милостив и примет их молитву. Как говорит св. Иоанн Златоуст, о милости Божией мы не знаем ничего, кроме того, что написано в Библии. «И сказал мне Господь: хотя бы пред лицо Моё предстали Моисей и Самуил, душа Моя не приклонится к народу сему; отгони их от лица Моего – пусть они отойдут» – Иерем.15:1 «Если человек согрешит против человека, то помолятся о нём Богу, если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нём?» – 1Цар.2:25. Согрешают против Бога не только явные хулители, но и отвергающие, нарушающие святое Слово Божие, Библию. «Кто отклоняет ухо своё от слушания закона, того и молитва – мерзость» – Притч.28:9. Допуская до Причастия всех без рассуждения, священники губят причащающихся, нарушая принцип отделённости Церкви от мира, и делают свою и молитву народа мерзостью. Молитва бывает в грех. «Когда будет судиться, да выйдет виновным, и молитва его да будет в грех» – Пс.108:7, когда человек приступает к Богу, а сам кому-либо не простил от всего сердца согрешения против него. «Прежде, нежели начнёшь молиться, приготовь себя, и не будь как человек, искушающий Господа» – Сирах. 28:4; 39:6; 18:23;
«Познав же, что иначе не могу овладеть ею, как если дарует Бог, — и что уже было делом разума, чтобы познать, чей этот дар, — я обратился к Господу и молился Ему, и говорил от всего сердца моего» – Прем. 8:21. Молитвы за самоубийц нет. Исключение делается только для того несчастного, кто в момент тот был не в своём уме (Тим. 14). Как образец всесторонней молитвы за всех и по всем случаям указан в 3 Езд. 7 гл. (Брюссельское издание).
Нераскаянных грешников Бог не слушает. «Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает» – Иоан.9:31; «Ты закрыл Себя облаком, чтобы не доходила молитва наша»; «и когда я взывал и вопиял, задерживал молитву мою» – Плач.3:8, 44. Высшая молитва – славословие, низшая – прошение. Ис.6 гл.: «говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядёшь, что Ты приял силу Твою великую и воцарился» – Откр.11:17. Крыльями молитвы являются пост и милостыня (Деян. 10 гл.). Тёмная бесовская сила трепещет пред молитвой и постом: «сей же род изгоняется только молитвою и постом» – Мф.17:21. Молитва да будет непрестанной: «бодрствуйте в молитвах» – 1Петр. 4:7;
«вдова лет восьмидесяти четырёх, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь» – Лук.2:37;
«а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова» – Деян. 6:4, «итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и Посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» – 1Тим.2:1-5. Необходимо, чтобы мы молились не только заученными, заранее написанными молитвами, но и «свои желания открывали пред Богом» – Фил.4:6. На молитве христиане по возможности стояли лицом к востоку: Лук.1:78; Васил., 91 правило – как желание вернуться в потерянный на Востоке рай. Христос всю «ночь пребывал в молитве» – Лук. 6:12, как принято доселе во многих монастырях с неусыпающей Псалтирью.
«Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением» – Кол.4:2. Входящие на богослужение в церковь да не выходят до конца. «Всех верных, входящих в церковь и Писания слушающих, но не пребывающих на молитве и святом причащении до конца, как безчиние в церкви производящих, отлучать подобает от общения церковного» Апост. 9; Ант. 2. Апостол Павел настаивает, чтобы на молитве мужи «воздевали руки без гнева и сомнения» – 1Тим. 2:8. Историки церковные утверждают согласно записанному церковному преданию, что от дней Апостольских христиане совершали крестное знамение правой рукой (Васил., правило 91).
Первые христиане слагали отдельно четыре перста и простертым одним перстом творили крестное знамение, запечатлевая своё тело и всё вокруг себя. В римском пантеоне тогда насчитывалось около 500 идолов-богов. На это Иоанн Златоуст, насмехаясь, замечает, что хотя по названию было много богов, а в действительности не было ни одного Бога. И, поднимая один перст, христиане утверждали веру в Единого Господа Бога Вседержителя, Творца неба и земли. Когда же возникла ересь Ария, посягнувшего на учение о Святой Троице, крестное знамение совершать стали тремя перстами, как ныне молятся в большинстве православные христиане (см. житие еп. Мелетия). С возникновением ереси монофизитов и монофелитов, утверждавших, что во Христе только одна природа - Божеская или человеческая, и одна воля, православное сознание утвердило учение о двух естествах и двух волях. Победа в духе отразилась и на форме сложения перстов при крестном знамении. Стали касаться членов тела: лба, чрева, правого и левого плеча двумя перстами, простёртыми вперёд: указательного и среднего, пригнутого до уровня указательного, означающих Божество и землю – два естества во Христе. При Крещении Руси и было принято двоеперстие, в то время бывшее на большей части Греции. В дальнейшем из двух, бывших в ХVII веке, форм сложения перстов в большинстве оказались слагающие троеперстие, что и принял в реформе патр. Никон на Руси в ХVII-м веке, безрассудно предав клятве святое двоеперстие.
Правда, позже, в 1971 году, клятвы на старые обряды были сняты, признав, что оба обряда равно спасительные. Крестное знамение должно совершаться истово, чтобы тело чувствовало твёрдое прикосновение сложенных перстов. Крест начертывать чётко, прямо, ибо небрежному маханию руки бесы радуются, – говорит Иоанн Златоуст. Интересно, что на форму сложения перстов не указывает ни одно каноническое правило, ни один святой отец во времена соборов. Почему? Поклон совершать глубокий. Если поклон поясной, то наклон тела должен быть такой, что если опустить руку, то она могла бы коснуться пола. Земной поклон, когда руки, колена и голова касаются земли. Говоря о внешней форме молитвы, необходимо помнить, что наиглавнейшее – молиться духом. «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» – Еф.6:18; «и когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых» – Откр. 5:8. Если о чём добром начал молиться – молись непрестанно. «Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах» – 1Петр.4:7, со слезами. «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принёс молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Своё благоговение» – Евр.5:7. И если уже на молитве вспомним, что на кого-то имеем что-то, следует простить тотчас: «Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» – Мф.5:23. Женский пол да прикрывает голову платком: «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог. Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову. И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижётся; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов» – 1Кор.11:3-10, а голова мужа должна быть открыта
.
Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
| Игнатий_Лапкин_(ИгЛа) | Дата: Среда, 31.03.2010, 09:26 | Сообщение # 2 |
|
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7670
Награды: 32
Репутация: 30
Статус: Offline
|
[size=17]Молитва. Игнатий Лапкин (ИгЛа). «Каждый день являет нам бесчисленные благодеяния, желаем мы того или не желаем, знаем о них или не знаем. Бог не требует от нас ничего, кроме признательности Ему за всё дарованное! Чтобы за это дать нам ещё большее воздаяние» Иоанн Златоуст. «Всякое благо, какое имеем, и всякое добро, какое делаем, есть Божье и от Бога. Поэтому на нас лежит долг благодарить Его за всё, за всякое благо, получаемое от Его щедрой десницы, явное или неявное; за всякое доброе деяние или подвиг, за всякую победу над врагами нашего спасения, как нам заповедано: «За всё благодарите; ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» – 1Фес.5:18. «Позаботься же возгревать в себе чувства благодарения к Богу с момента пробуждения во весь день и засыпай со словами благодарности на устах, потому что ты погружен в Божии благодеяния, в числе которых и самый сон» прп. Никодим Святогорец. «Всё, что имеешь, считай полученным не от других людей, но от Бога и Ему воздавай благодарность» Авва Исаия. «Принесите, смертные, благодарение Сыну, избавившему нас от рабства, в котором содержала нас смерть за наши грехи. Он запретил смерти, спустился в ад, извёл умерших из гробов. Кто в состоянии воздать Ему за благость Его к нашему смертному роду?» Ефрем Сирии. «Если бы мы имели в себе по тысяче душ, не следовало ли бы положить всё за Господа? Впрочем и таким образом мы не сделаем ничего достойного Его благодеяний»; «хочешь ли знать, как нужно выражать благодарность?.. Исповедать свои согрешения – и значит благодарить Бога. Кто исповедует свои грехи, тот показывает этим, что он сознает виновность в бесчисленных грехах и только не получил достойного наказания.
Он-то и наиболее благодарит Бога»; «Случится ли хорошее? Благословляй Бога, и хорошее останется. Случилось ли плохое? Благословляй Бога, и плохое прекратится»; «Мы не знаем, что нам полезно, в той мере, в какой Бог знает, следовательно: получили или не получили, мы должны благодарить» Иоанн Златоуст. «Как необходимо дышать, так необходимо благодарить Бога в искушениях, скорбях и лишениях, каким подвергаемся мы на пути богоугождения» Симеон Новый Богослов
.
«Следствие молитвы то, что мы пребываем с Богом. А кто с Богом, тот далёк от Его противника» Григорий Нисский. «Молитву делают успешнее не голые слова, но добрые дела» Иоанн Златоуст. «Милосердие к ближнему и смирение перед ними в совокупности с чистотою сердца... составляют основание и силу молитвы. Желающий заняться подвигом молитвы! Прежде, нежели приступить к этому подвигу, постарайся простить всякому... причиняющему тебе какое бы то ни было зло. Первое приготовление (к молитве) состоит в отвержении памятозлобия и осуждения ближних.
Намереваясь принести Богу молитву, отвергни все помышления и попечения земные. Перед молитвой покади в сердце твоём фимиам страха Божия и святого благоговения... постарайся умилостивить Судию смирением. Молитву должно совершать с верою, основать её должно на незлобии. Приготовлением к молитве служат: непресыщенное чрево, отсечение попечений мечом веры, прощение от искренности сердца всех обид, благодарение Богу за все скорбные случаи жизни, удаление от себя рассеянности и мечтательности, благоговейный страх... расположение души наиболее сообразуется с положением тела. (Ноги держать вместе, не переступать, не подгибать колен, руки или скрещены на груди, или опущены вниз, но не сзади. Первые христиане молились, крестообразно простирая руки, или в таком же положении распростёршись на земле в подобающем месте, не облокачиваться, не опираться на что-либо, глаза устремлены вверх, вперёд или вниз, но не блуждают, не озираться.) Ничто так не способствует молитве, как послушание, умерщвляющее нас для мира и для самих себя. Сознание своей греховности, сознание своей немощи, своего ничтожества – необходимое условие для того, чтобы молитва была милостиво принята и услышана Богом. Стой на молитве твоей, как бы ты стоял пред Самим Богом» еп. Игнатий Брянчанинов. «Христос дал нам образец молитвы, научая нас, что быть услышанным Богом зависит не от множества слов, а от бдительности души... Говорят: могу молиться и дома. Ты сам себя обманываешь, друг мой. Правда, ты можешь дома молиться, но не можешь молиться так, как в церкви, где собрано столько отцов, где возносится к Богу единодушный глас.
Ты не можешь так возносить молитву, когда один станешь призывать Господа, как можешь возносить её, когда стоишь вместе с братьями, ибо здесь есть нечто большее – единение многих, союз любви, молитвы священников. Для того и поставлены священники, чтобы молитвы народа, которые могут быть слабыми, соединяя с более сильными, возносить на Небо... Преклони колени, воздыхай, моли Господа твоего быть милостивым к тебе. Он особенно преклоняется на милость ночными молитвами, когда ты время отдыха делаешь временем плача... Великое дело – среди глубокой ночи, когда спят все люди, звери и скот, когда господствует величайшая тишина, тебе одному бодрствовать и дерзновенно беседовать с Владыкой... Ночные слёзы лучше всякой росы... Если душа не будет питаться этой росой, то будет сожигаться во время дня... Получим ли просимое, не получим ли, будем настойчивы в своём прошении и будем благодарить не только в случае успеха, но и в случае неуспеха» Иоанн Златоуст. «Многие и тайно молясь (дома) делают это для того, чтобы понравиться людям» блаженный Феофилакт. «Как не согреется дом дымом без огня, так и та молитва без церковной. Ибо Церковь называется земным Небом... И такое страшное, и грозное, и преславное чудо Божие, каким является церковное богослужение, вы хотите заменить домашним своим пением!» св. Алексий, митрополит Московский. «Не оставляй молитвенное правило, чтобы не впасть в руки врагов твоих» Авва Исаия. «Наблюдай установленные часы для молитвословий и не пропускай ни одного из них, чтобы не подвергнуться за это суду» Антоний Великий. «Возлюби более поклоны в молитве, нежели псалмопение» Исаак Сирин. «Грешнику не должно оставлять молитвы из-за грехов своих, ибо если думаешь, что ныне недостоин приступить к Богу с молитвой, то когда будешь достоин? «Все согрешили и лишены славы Божией» – Рим.3:23. Недостоинство твое ничем тебе повредить не может» Тихон Задонский. «Мать всех добродетелей – молитва: она не только может очищать и питать, но просвещать, и в состоянии сделать подобными солнцу искренне молящихся» Нил Синайский. «Кто не прибегает к молитве, тот, хотя бы сидел на царском престоле, слабее всех... Когда я вижу, что кто-либо не любит молитву и не имеет к ней горячей ревностной любви, то мне уже ясно, что он не владеет в своей душе ничем благородным... Великое благо – молитва. Если кто, разговаривая с добродетельным человеком, получает от этого немалую пользу, то каких благ не получит удостоившийся беседовать с Богом» Иоанн Златоуст. «Во время молитвы не ищи восторгов, не приводи в движение твоих нервов, не горячи крови. Напротив, содержи сердце в глубоком спокойствии, в которое оно приводится чувством покаяния.
Тот, кто желает раскрыть в себе глубокое чувство покаяния, употребляет в орудие к достижению такого состояния краткую молитву, произнося её со всевозможным вниманием и благоговением. Стремись к стяжанию чистой молитвы, соединенной с чувством покаяния и плача, с воспоминанием о смерти, о Суде Божием... Действуй молитвой, воодушевлённой плачем. Такая молитва, пламенное оружие, попаляющее страсти, прогоняющее духов отверженных» Игнатий Брянчанинов. «Страсти, как сказано, суть демоны и уходят от призывания этого имени (Иисусова)» Варсонофий. «Кто чреват злобою, а молится “Отче наш...”, тот призывает не Небесного Отца, а преисподняго, который сам есть лжец и делается отцом лжи и греха» Григорий Нисский. «Блажен воистину, кто прилепился мысленно к молитве Иисусовой, взывая к Нему непрестанно в сердце. Как воздух прилежит телам нашим или пламя – свечке, как солнце, проходя над землею, производит день, так святое и достопоклоняемое имя Иисуса, непрестанно сияя в уме, порождает бесчисленное множество солнцевидных помышлений» Исихий Иерусалимский. «Лучше солнцу прекратить шествие своё, нежели оставить Псалтирь. Великая польза поучаться из Псалтири и читать её прилежно. Все книги (Божественные) нам на пользу и доставляют печаль бесам, но ни одна из них так, как Псалтирь. Да не нерадим...
Молитва должна быть напряженной и усердной. И если долго не отвечает Бог, то для твоей пользы. Он знает, что если получишь, то отойдёшь... Молитва за врагов умилостивляет Владыку... делаемся подобными Богу, а если за друзей, то как мытари, ибо и они любят любящих их...
Молитва – воздух для души, противоядие против грехов...
Зимой большую часть ночи посвяти молитве. Боясь, чтобы демоны не похитили всё, будем непрестанно молиться. (При потере и ущербе) повторяй: Бог дал – Бог и взял; повторяй это и угодишь Богу... Бог особенно тогда склоняется к нам, когда не другие, но сами молимся...
Исаак молился о неплодстве Ревекки 20 лет. Мы же 20 дней не молились. Я уже говорил, что многие зевая, потягиваясь и оглядываясь назад стоят на молитве...
Многие просят Бога покарать врагов. Итак, одни небрежением, а другие ревностью губят себя. Учит диавол и добивается своего. Ударишь ли ты раба перед его господином? А ты бьешь раба Господня перед Ним. Помни свои грехи, бичуй себя...
А ты, человек, и сам не слышал себя, о чём молился. Молись часто; лежа на постели ни о чем не думаешь; а здесь (на молитве) тысячи мыслей одолевают... Совершенно невозможно впасть в грех постоянно молящемуся. Пламень, вознесённый в молитве, поможет одолеть страсти. Часто повторяй молитвы, согревая и промежутки... Молитва против врагов уподобляет пьяной, бешеной старухе и дерзкой. Молитва за врагов делает язык Ангельским.
Не уступай первенства в молитве прочей твари, солнцу, птицам. Встань раньше и прославь Бога... Предающийся сну, потопляет свою ладью... Если просить ненужного, то и праведника Бог не услышит. Молитва святых имеет великую силу, если и мы содействуем им сами... А у нас молитва прерывается от всякого стука, шума. Илия не зевал подобно нам...» - Иоанн Златоуст т.1, стр. 526; т. 2, стр. 327, 410, 454, 833; т. 3, стр. 42, 326, 368, 371, 469; т. 4, стр. 816; т. 5, стр. 11, 38, 59, 67, 239, 403. «Когда вы приходите являться пред лицо Моё, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?» – Ис.1:12. «Пастыри пасли самих себя» – Иез.34:2, обманывали народ, допуская всех до Таинств, без изменения жизни людей. «И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, — так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены» – Ис.28:13; «За грехи корыстолюбия Я гневался» – Ис.57:17, и чем более грешат люди, тем более идут покупать нечистые свечи – и выгодно священникам держать народ в грехах, не допускать их до истинного покаяния, до истинного православного крещения, а мочить им лишь головы, обольщая всех «благодатью». «Грехами народа Моего кормятся они» – Ос.4:8; Дан.14 гл.
Патриарх должен уйти в затвор, как патриарх Павел IV, подписавший еретические документы (760-84 г). Проказа съела дом Божий грехом (Лев.14:44-48). «Разломать» – закрыть его и начать с нуля. Эта едкая проказа захватила не только Российский дом, но и, что самое страшное, Русскую православную церковь: не верующие Библии, презирающие соборные каноны архиереи и священники поражены духом обмирщения, «крадут слова Мои друг у друга» – Иер.23:30, ссылаются не на Библию, но на греховный опыт своих предшественников... Макарий Александрийский (19 янв.) видел пресвитера: проказа съела его рот так, что виден был затылок. Макарий сказал ему, что исцеление возможно только в том случае, если священник не будет больше совершать литургии, – это же про наше время. Симеон столпник (1 сентября) обличил бесноватого священника, говоря, что бес вошёл в него за то, что он невинных людей отлучал от Причастия. Геннадий патриарх (31 августа) доказывает, что ненаученный пресвитер не может людей вести к спасению. Ставить в священники раньше 30 лет категорически запрещено, а если такое уже случилось, должны немедленно быть извергнуты из сана. «Правило святых и Богоносных отец наших да соблюдается и в сем: дабы во пресвитера прежде тридцати лет не рукополагать, если бы человек и весьма достоин был, но отлагать до уреченных лет. Ибо Господь Иисус Христос в тридцать лет крестился и начал учить. Подобно и диакон прежде двадцати пяти лет, и диаконисса прежде сорока лет да не поставляется. Иподиакон да поставляются не прежде двадцати лет возраста. Если же кто, в какую бы то ни было священную степень, поставлен будет прежде определённых лет: да будет извержен» VI Всел. 14-15 правила. Сегодня ставят таких в сан, кто и Библии не прочитал, и не знаком с правилами соборов, но сам он знаком безбожным властям, как аморфный к делу Божию, готовый на все нарушения, угождать допустившим его к власти атеистам, а не Богу. Трагедия Русской Церкви.
Всё нужно начинать, как во дни Афанасия Александрийского, с домовой церкви, с покаяния и отречения от мира. Обмирщённая как ныне Церковь будет скоро уже не агитпунктом КГБ, но служанкой антихриста, ибо, по некоему пророчеству, православный патриарх должен венчать на царство всемирного диктатора – антихриста. Мерзость запустения на святом месте в расцвете.
«Имеющий уши слышать да слышит, что Дух говорит церквам... Ей, гряди, Господи Иисусе!» – Откр.3:22; 22:20
[/size].
Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
| Игнатий_Лапкин_(ИгЛа) | Дата: Четверг, 27.05.2010, 07:54 | Сообщение # 3 |
|
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7670
Награды: 32
Репутация: 30
Статус: Offline
| [color=blue]ИгЛа. - Игнатий Лапкин Молитва.
Молиться, распростерши руки крестообразно. Молиться, распростёршись на земле крестообразно в подобающем месте. 7 июля. Астион. О нужде в данный момент молитва, и о чём она. Крестообразно поднял руки, исцелил.
1 сентября. Симеон столпник. Делал тысячу земных поклонов за ночь и более. Молился, крестообразно распростерши руки.
21 октября. Илларион Великий. На молитве задумался. Бес тут же вскочил на него и ударил ногами его по бокам, и вскричал: «ну что, овса захотел?» Обычай молиться тогда был, изображая собой крест, так поднимали руки на молитве.
21 января. Агния. «Притерпись на земле», – таков ответ на молитву.
1 марта. Евдокия. Молилась, распростершись крестообразно на земле. Житие и страдание Епиктета пресвитера и Астиона монаха – 7 июля «Священник Господень Епиктет, огласив и поучив их, повелел им поститься и готовиться к принятию того святого дара, и чрез несколько времени просветил их святым крещением. Диавол же, видя, что его посрамляет не только старец, но и юноша, и что его лишают душ человеческих, которые были прежде его добычею, терзался завистью и вооружался против них всячески своим коварством, хотя и безуспешно. Впрочем, он нашёл случай повредить юноше.
Однажды, без благословения старца, Астион вышел к реке почерпнуть воды. Враг, увидя Астиона, не защищенного благословением старца, тотчас, по попущению Божию, навел на него некоторые греховные помыслы и смутил душу юноши. Астион, воротившись в келлию, постыдился исповедать пред отцом своим духовным эти помыслы и в течение трёх дней подчинялся им, не будучи в силах побороть их. Он постился, молился со слезами и измождал трудами плоть свою, но нечистые мысли все-таки не отступали от него, как будто какой невидимый стрелок уязвлял его ими как стрелами. Старец же заметив его смущённый и грустный вид, сказал ему:
– Что это значит, чадо, что я вижу тебя необычно смущённым? Ибо та печаль, какую я вижу в тебе, не есть печаль святых, заботящихся о своём спасении, и потому на лице своём отражающих некоторое внутреннее сетование. Думается мне, что это печаль смертоносная, подобная той, какая погубила советника Авессаломова Ахитофела и Иуду, предателя Христова. Тогда Астион исповедался пред старцем в таких словах:
– Дня три тому назад, когда ты беседовал с почтенными мужами о небесных тайнах, мне нужно было сходить за водой. Мне стыдно было получить от тебя благословение при тех мужах и притом я не хотел прерывать вашей беседы. Итак, без твоего ведома, без твоего благословения, я пошёл за водой и в это время по дороге меня окутало мрачное облако дурных помыслов. Вот прошёл уже третий день, как я борюсь с ними и не могу их изгнать из себя – поэтому-то я и пребываю в смущении. Грозно посмотрел на него святой старец и сказал:
– И зачем ты, без моего повеления, вышел из дверей келлии? Зачем без благословения иерея Христова ходил ты? Разве ты не знаешь, что благословение начальника для юношей есть непреоборимая стена, крепкая броня и непобедимое оружие против диавола?
Сказавши это, старец повелел Астиону простереться на земле крестообразно для совершения молитвы, причём то же самое сделал и сам, и оба вместе со слезами стали молиться Богу. Довольно помолившись, они встали с земли и Астион в это время увидел какого-то черного юношу с горящею свечою, который бежал от него со словами:
– Исповедь твоя, Астион, посрамила ныне мою великую силу, и молитва ваша сделала меня безоружным.
Так жили там преподобные отцы и много душ человеческих обратили ко Христу Богу от идольского обольщения». ПРЕСТАВЛЕНИЕ ПРЕПОДОБНАГО ОТЦА НАШЕГО
АНУВИЯ ИСПОВЕДНИКА – 5 июня «По Божию устроению в одном месте на берегу реки Нила, орошающего страну Египетскую, сошлись однажды три пустынника: авва Сур, Исаия и Павел. Расспросивши друг друга о том, кто куда идёт, они увидали, что все трое имели одно и то же намерение; ибо каждый из них отправлялся к авве Анувию. От того места, на котором сошлись пустынники, до монастыря Анувия путь был трёхдневный и лежал по воде; при этом плыть надо было вверх, против течения. И вот пустынники сели на берегу в ожидании, не покажется ли им какой-либо плывущий туда корабль, чтобы они могли сесть на него и достигнуть местности, где проживает преподобный Анувий. А так как в течение долгого времени корабля не показывалось, то они впали в уныние и сказали сами себе:
— «Помолимся Господу, дабы Он, по Своей милости, исполнил желание наше и помог бы нам преодолеть препятствие к предпринятому путешествию».
Исаия и Павел сказали при этом авве Суру:
— «В особенности помолись ты, отче, ибо мы веруем, что чрез тебя Бог дарует нам просимое».
Сур повелел и им преклонить с ним колена для молитвы, а сам, крестообразно распростёрся на земле и пал пред Господом ниц лицом. Когда, по совершении молитвы, старцы поднялись с земли, они заметили стоявшую около берега лодку. Обрадованные, они возблагодарили Господа и сели в нее. Двинувшись, лодка поплыла, несомая ветром и управляемая невидимой силой Божией, вверх против течения. Она плыла столь быстро, что в течении одного часа переплыла такой путь, по которому нужно было бы плыть с большим трудом в течение трёх дней. Когда лодка пристала к берегу против Анувиевой обители, отцы вышли на берег. При этом Исаия произнёс:
— «Господи, яви нам мужа, к которому мы направляемся, вышедшим нам навстречу и поведающим каждому из нас его сердечные тайны!»
Тогда отец Павел сказал им:
— «Господь открыл мне, что, по прошествии трёх дней, Он возьмёт к себе от мира авву Анувия». ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНАГО ОТЦА НАШЕГО
3 О С И М Ы. Июнь 19 «В тот самый момент. когда Антиохия рушилась от землетрясения), старец стал внезапно стенать, тяжко рыдать и испускать из глубины сердечной воздыхания; и пролил весьма много слёз. Затем, попросив кадильницу и наполнив ее ладаном и горящими угольями, он окадил всех находившихся там: после сего он распростёрся крестообразно на земле и стал со умилением молиться Богу.
Тогда Аркесилай спросил его:
— «По какой причине ты так опечалился?» Он во всеуслышание ответил:
— «Пред моим слухом пронесся шум от страшного разрушения и падения Антиохии; этот шум звучит и сейчас в ушах моих».
Аркесилай и другие, находившиеся там, удивляясь и ужасаясь,
записали тот час, в который изрек сие преподобный. а затем вскоре ясно узнали, что сказанное старцем было истиною; ибо Антиохия пала в то самое время, когда старец, прослезившись, распростёрся для молитвы и предвозвестил о том падении». Житие во святых отца нашего Левкия исповедника. Июнь 20 «Пробудившись, Евдиклий сейчас же позвал сына и рассказал ему о видении, открывавшем волю Божию:
– Смотри, сын мой, вот приближается время моего отшествия, – не будь прельщаем суетным миром; Господь открыл мне о тебе, что, что ты удостоишься епископского служения, ибо Господь хочет чрез тебя очистить от идольских капищ Врунтисиополь; и пусть не будет твоё имя более Евтропий, но – Левкий; так переименовал тебя Господь, как и меня вместо Евдикий – Евдиклием. Услышав это, святой Левкий, – он же и Евтропий, – простёршись крестообразно на земле поклонился Богу, вознося к Нему такую благодарственную молитву:
– Благословен Ты, Боже отцов наших, Авраама, Исаака и Иакова, ибо Ты не оставляешь без внимания надеющихся на Тебя и не отнимаешь милосердия Твоего от нищих рабов Твоих, милуя меня недостойного: посему я славлю и величаю Тебя, Господа неба и земли, ибо Ты Владыка, возлюбивший человека: да будет Тебе слава в бесконечные веки. Во время этой молитвы святого с неба над церковью послышался голос:
– Левкий, Левкий! Светлый душою и чистый сердцем, вот имя твое написано на небе и память твоя не изгладится из книги живота.
Этот голос слышали святой епископ Еллий и некоторые из братий, проводившие ночь без сна в молитве. Но никто не мог понять, к кому именно он обращён». ЖИТИЕ и СТРАДАНИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА
ВАРНАВЫ. Июнь 11 «Архиепископ, пробудившись от сна, преисполнился ужаса; потом распростёрся на земле крестообразно для молитвы и начал молиться со многими слезами, говоря так:
— «Господи Иисусе Христе, Сын Бога Живого! Не оставь Церкви Твоей, но окажи ей помощь славы ради имени Твоего святого. Если это видение было от Тебя, то устрой так, чтобы я видел его ещё раз, молю Тебя, и третий раз, дабы я, грешный, окончательно удостоверился, что Ты, Помощник мой, со мною!»
В следующую ночь архиепископ имел то же видение; тот же пресветлый муж явился ему и сказал:
— «Я тебе уже сказал, что ты нисколько не пострадаешь от своих противников; итак, ничего не опасаясь, иди в Константинополь».
Сказав это, явившийся стал невидим». Ж ИТИ Е СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ВАССИАНА,
епископа Лодийского. Июнь 10 «Охотник с гневом и дерзостью осмелился оттолкнуть руку угодника Божия; но тотчас же за такое дерзостное дело напал на того жестокого охотника бес, который стал сильно мучить его. В муках он упал на землю, стал кричать страшным воплем, испускать пену и, оцепеневая, сделался как бы мёртвым. Ужаснулись тогда и затрепетали от страха остальные охотники и, припав к ногам святого, со слезами стали просить прощения, боясь, как бы и их не постигла подобная участь. Вассиан повелел им отступить от этого места, а сам простёрся крестообразно для молитвы и, обратив весь ум свой к Богу, стал молиться, говоря так:
— «Боже, — чудный Создатель всего, Боже милосердый. — Спаситель падшего рода человеческого, веселящийся не о погибели мёртвых, но о спасении живых: прости лежащего в несчастии, по неведению согрешившего и прогневавшего Твою благость!»
В таковых и им подобных умилительных словах молился святой. Встав от молитвы, он подошёл к человеку, лежавшему на земле, взял его за правую руку и сказал бывшему в нём бесу:
— «Диавол! Тот, Кто низвергнул тебя с высоты небесной в бездну, повелевает тебе тотчас оставить образ Божий — сего человека — и удалиться в уготованный для тебя тартар, где ты будешь мучиться во веки». Ещё святой не успел докончить сих слов, как враг рода человеческого уже вышел из человека, которого даже в малое время измучил так сильно, что тот был почти при смерти. Когда же охотник стал приходить в себя, то не видел ничего глазами своими и лежал на земле неподвижно.
Святой снова стал молиться Богу и, по молитве, осенил крестным знамением глаза охотника, которые тотчас открылись, так что охотник стал видеть. Затем Вассиан оградил всего его крестным знамением и повелел ему встать: и встал охотник здоровым, как бы не потерпевшим никакого вреда». ЖИТИЕ и СТРАДАНИЕ СВЯТОЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЫ
ЕВДОКИИ. Март 1. «Герман пришел к ней и, отворивши двери, велел ей выйти из спальни. Увидевши, что она стала лицом бледна, телом исхудала, имеет смиренный взор и вообще вид её далеко разнится от прежнего, он взял её за руку и велел сесть. Потом помолившись Богу, сам сел с ней и стал спрашивать её:
— «Скажи мне, чадо мое, о чём размышляла ты в эти семь дней, что ты узнала, что видела, что тебе было открыто?» Она сказала:
— «Всё расскажу, отче святый. Я усердно молилась все семь дней, как ты научил меня. В прошедшую ночь, когда я так же, лёжа крестообразно ниц на земле, молилась и плакала о грехах своих, осиял меня великий свет, превосходящий свет лучей солнечных. Я подумала, что это взошло солнце, встала с земли и вдруг увидела светлого и страшного юношу, одежды которого были белее снега. Он, взяв меня за правую руку, поднял на воздух и, поставив на облако, повел меня к небу. И был там великий и пречудный свет, и видела я бесчисленное множество белоризцев, радующихся и улыбающихся друг другу и несказанно веселящихся. Они, увидевши, что я направляюсь к ним, встречали меня с ликованием и радостно приветствовали, как сестру. Когда же я, окруженная ими и сопровождаемая, хотела войти в эту светлую область, несравненно превосходящую светом лучи солнечные, вдруг на воздухе явился некто, страшный видом, чёрный как сажа, уголь и смола.
Это было страшилище, превосходящее всякую черноту и тьму. Устремивши на меня ужаснейший и яростнейший взор, скрежеща зубами и бесстыдно нападая, он пытался вырвать меня из рук моего провожатого; при этом он сильно закричал, так что голос его разнёсся по всему воздуху:
—«Ужели вы — кричал он — хотите ввести её в Царство небесное? За что же я, усердно занимаясь на земле уловлением людей, напрасно трачу труд? Вот эта, например, всю землю осквернила блудодеянием и всех людей развратила мерзостью своего прелюбодейства. Всё, что у меня было хитрости и силы, всё я потратил на нее одну: я достал для неё любовников из людей благороднейших и богатейших и притом бесчисленное множество, и из растраченных на любовь её богатств она собрала такое множество золота и серебра, какое едва ли найдётся и в царских сокровищницах. Я с гордостью думал, что имею её в своих руках, как своё победоносное знамя и непобедимое оружие, при посредстве коего я могу торжествовать над людьми, отпадающими от Бога и попадающими в мои сети». ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОЙ МАТЕРИ НАШЕЙ
КСЕНИИ, в мире ЕВСЕВИИ. Январь 24 «Когда затем наступило громкое рыдание и произошло смятение, начала и сама Ксения говорить со слезами:
— «Вы знаете, сестры мои, насколько времени ранее этого провозгласил святой Апостол Пётр:
2 Петр. 3:9-10 – «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят».
Прийдет же день тот, как тать. Зная это, сёстры мои, не будем лениться в продолжение этого малого времени, но будем бодрствовать. Зажжем наши светильники, наполним елеем наши сосуды, приготовимся к встрече Жениха, так как мы не знаем, в какой час призовёт нас Господь: ибо вот наступает жатва и делатели готовы, но только ждут повеления Владыки». Когда святая сказала это, а все плакали и припали к ногам её, она воздела руки свои к небу и, проливая обильные слёзы, так начала молиться:
— «Боже, промышлявший о моем земном странствии до сего дня! Услышь меня, убогую и грешную рабу Твою: будь милостив к этим Твоим рабыням, моим сёстрам. Сохрани их и спаси от всяких козней диавольских ради славы и величия Твоего святого имени. Молюсь Тебе, Боже мой: помяни и этих двух сестёр моих, вместе со мною странствовавших, ради любви Твоей. Как в этой временной жизни они не разлучались со мною, так не разлучи нас и в Царствии Твоём, но всех вместе сподоби чертога Твоего».
Помолившись так, она попросила всех сестёр выйти на время и оставить её одну для молитвенных размышлений. Когда все вышли из церкви, она затворилась там одна, а две рабыни её, оставшись перед дверьми, наблюдали внутрь чрез скважину. Они видели, как она молилась, преклонив на землю колени свои, а затем среди молитвы, она крестообразно простерлась на земле ниц. Когда она лежала так довольно долго, внезапно воссиял в церкви свет, по виду подобный молнии; при этом сильное благоухание начало исходить из церкви. Сёстры поспешно вошли внутрь и хотели поднять её с земли, но уже нашли её почившею о Господе. Это было 24-го января , в субботу, в шестом часу дня. Эти обе сестры с плачем вышли из церкви и призвали прочих, говоря:
— «Матери наши и сёстры! пойдем и возрыдаем по поводу общего нашего сиротства. Пойдём и будем плакать о кончине той, которая была столпом нашим. Мы лишились честной нашей матери. Отошла от нас наставница наша, и мы остались одни. Святая Ксения, мать наша, почила». ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО МАКСИМА ИСПОВЕДНИКА. Январь 21
«Преподобный Максим преклонился на землю крестообразно, а потом, вставши, воздел руки к небу и торжественно произнёс со слезами…». СТРАДАНИЕ СВЯТЫХ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦ
АРХЕЛАИ, ФЕКЛЫ и СУСАННЫ. Июнь 6 «После этого игемон повелел обнажить святую, строгать её чистое девическое тело железными орудиями и бить жестоко, раны же приказал поливать приготовленным для этого горячим
маслом и смолой; и было тело святой острогано и сожжено до костей. Все, бывшие там, взирая на страдание святой мученицы, чрезвычайно удивлялись и недоумевали, каким образом столь слабая девица могла перенести такие жестокие муки и остаться живой. Святая же, поднявши очи свои к небу и крестообразно воздевши руки, сказала:
— «Владыка, призри с неба, с высоты престола Твоего святого на Твою верную рабу! Угаси горящий огонь росой Своей благодати и дай моему телу отраду в мучениях, причиняемых мне игемоном».
Едва святая произнесла эти слова, как тотчас над её головой воссиял свет и слышен был голос, говоривший:
— «Не бойся! Я с тобой
[ /color]».
Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
| Admin | Дата: Четверг, 27.05.2010, 09:16 | Сообщение # 4 |
|
Супер главный
Группа: Администратор
Вера: Православный
Страна: Российская Федерация
Сообщений: 1848
Награды: 17
Репутация: 97
Статус: Offline
| В разделе молитвы Вы так подробно осветили суть и значение молитвы». И казалось, что эта тема вряд ли будет ещё кем-то дополнена. И вдруг сами же её расширяете. Чем же вызвано было, что решили ещё расширить эту тему и столь неожиданно – даже странно. Что-то оказалось возможно сказать по столь расширенной теме?
Матф.18:20 - "ибо, где двое или
трое собраны во имя Моё, там Я
посреди них".
|
| |
| |
| Игнатий_Лапкин_(ИгЛа) | Дата: Четверг, 27.05.2010, 13:56 | Сообщение # 5 |
|
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7670
Награды: 32
Репутация: 30
Статус: Offline
| ИгЛа: Полное разъяснение дам попозже, пока же пыль последних событий заслоняет многим глаза. Люди видят только внешнее. Мне же положено на сердце видеть внутреннее в этих событиях. Ровно неделя уже как я распростёртый в молитве и в обильных слезах. До этого у меня было такое вот состояние огненной молитвы четыре раза: И всегда, когда люди соблазнялись ересью, теряли духовую жизнь или умирали.
Кто внимательно читает наши темы, особенно выставленные в последнее время, о сватовстве, о поиске невест и женихов в Интернете и выходе замуж без совета и благословения, вот та смертельная ловушка, куда пало человечество допотопное и куда оно свалилось перед Вторым и Страшным пришествием Господа и Бога нашего Иисуса Христа. Стали рыскать по Интернету наши. И пошла беда. Вчера мне передали, как у местных отделённых баптистов заведено. Старшие братья строжайше запретили знакомства подобного рода и всяческую переписку молодых, как у мусульман заведено. Порядок такой: если желают поближе познакомиться молодые, то объявить это родителям, они уже с их руководителем, кто числится у них за пресвитера, и он поговорят, и тогда с ними он ведёт разговор, действительно ли они любят друг друга. И после этого на собрании будет о том объявлено. Помолвка состоялась (тут что-то, может, и не совсем в порядок скажу, но смысл, как мне передали, именно такой, благочестивый весьма). Охлаждение даже самых ревностных весьма заметное: уже больше не участвуют в благовестии, нет их и на занятиях в университете по изучению Библии. И ни при храме, где каждое воскресенье ведём занятия по толкованию святых отцов изучение святой Библии. Если и появляются, то ни какого участия не принимают. И случилось вот это – сестру отправляем в Америку. Это пока самый щадящий вариант дал нам Бог Иегова. А у других совсем плачевный финал. Их избранник обещал ходить в храм, обещал молиться. Обещал... Да мало ли что спьяну или одержимый духом блуда не на наобещает. Достиг, а оно всё тоже. Как и жёны его бывшие прежде этой избранницы. И это только начало… Дальше этот её шаг будет возрастать и в их детях, как отмстителях за грех родительский
Но перед Богом всё это было же как совершившееся прежде зачатия.
Так что на их строптивый и непокоривый характер будет дан укротитель. Но уже через год из ожидаемого ничего нет. В комнате разрешил держат иконы. Возит на машине. Но бороды нет, с нами никакой связи нет, и ни разу не могли его пригласить, чтобы откликнулся и побыл. (продолжение может последовать по известным частям событий). Я уже не первый год прошу Бога Иегову вернуть мне то духовное моё состояние, какое было у меня в тюрьме, где я плакал и столь горяча была молитва, что преступники обращались и каялись.
Слёз не стало, источник пересох. А было же! Было когда-то и такое чудо 4 раза. Дан.10:16 - "Но вот, некто, по виду похожий на сынов человеческих, коснулся уст моих, и я открыл уста мои, стал говорить и сказал стоящему передо мною: "господин мой! от этого видения внутренности мои повернулись во
мне, и не стало во мне силы". И вот в пятый раз – через это потрясение пятое посещение. Уже неделя как я не ухожу с молитвы и исхожу в слезах таких, и как бы обезвоживание организма, как при загустении крови в знойной пустыне. На сон уходило не более 2 часов в сутки и никогда днём старался даже не садиться. Вновь вернулось крестообразное распростёртие тела на земле при совершении молитвы. Стали спрашивать, почему так нужно молиться. Вот я и выставил из житий святых эти моменты. Я сегодня ещё много плакал и долго молился. Но уже не столь опасными волнами идёт печаль За меня стали многие молиться, чтобы сердце моё не остановилось. Авв.3:16 - "Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его". Теперь молюсь уже о будущем, вопию, что ждёт их в Америке. И вижу, как на полотне картина рисуется, и сказать страшно. Только прошу их не потерять веру, а Наталье сохранить российское гражданство. Припомнилась моя мама Мария Егоровна, которая самокруткой, то есть без разрешения её родителей и без их благословения убежала к моему отцу Тихону. Он тогда был боевой парень, любил выпить. А они желали дочери только блага.
Жизнь та ушла, и когда я приехал с моей мамой на Карповку, где я родился и там моя мама разузнала, где могила её отца, нашего деда Егора Илларионовича. И как она распростёрлась на могиле, на заросшем холмике и рыдала прегорько и неутешно, прсила прощения у родителей. Это как в «Станционном смотрителе» Пушкина А. С. есть такой же эпизод, как дочь Дуняшка-красавица была выкрадена и так и не вернулась к несчастному отцу: «А проезжие вспоминают ли его? — Да ноне мало проезжих; разве заседатель завернет, да тому не до мёртвых. Вот летом проезжала барыня, так та спрашивала о старом смотрителе и ходила к нему на могилу. — Какая барыня? — спросил я с любопытством. — Прекрасная барыня, — отвечал мальчишка; — ехала она в карете в шесть лошадей, с тремя маленькими барчатами и с кормилицей, и с чёрной моською; и как ей сказали, что старый смотритель умер, так она заплакала и сказала детям: «Сидите смирно, а я схожу на кладбище». А я было вызвался довести её. А барыня сказала: «Я сама дорогу знаю». И дала мне пятак серебром — такая добрая барыня!.. Мы пришли на кладбище, голое место, ничем не ограждённое, усеянное деревянными крестами, не осенёнными ни единым деревцом. Отроду не видал я такого печального кладбища. — Вот могила старого смотрителя, — сказал мне мальчик, вспрыгнув на груду песку, в которую врыт был чёрный крест с медным образом. — И барыня приходила сюда? — спросил я. — Приходила, — отвечал Ванька, — я смотрел на неё издали. Она легла здесь и лежала долго. А там барыня пошла в село и призвала попа, дала ему денег и поехала, а мне дала пятак серебром — славная барыня! И я дал мальчишке пятачок и не жалел уже ни о поездке, ни о семи рублях, мною истраченных». Как плакал Давид при известии о смерти сына Авессалома: 2Цар.18:33 – «И смутился царь, и пошёл в горницу над воротами, и плакал, и когда шёл, говорил так: сын мой Авессалом! сын мой, сын мой Авессалом! о, кто дал бы мне умереть вместо тебя, Авессалом, сын мой, сын мой!» Я знаю сию скорбь. Она у меня была и есть об отпадших и умерших. Так некогда я молился о своей жене Надежде Васильевне, когда она стала уклоняться, ещё будучи в девичестве к пятидесятникам. И её вернул Господь.
И ещё было. когда мой родной брат Иоаким, Служил в Москве в армии стал терять веру. Я бросил работу и в тот же день ринулся к нему. Как-то попал в его воинскую часть (или через забор перелез) жил там, пока он не возвратился ко Христу. Ныне он – священник. Кто это прочитает, помолитесь, чтобы Бог помиловал Валерия и Наталию и дал по силам крест им и нести им крест скорбей безропотно, и быть всегда радостными . Как не нужно свататься, узнаешь, если прочитаешь здесь.
Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
| Игнатий_Лапкин_(ИгЛа) | Дата: Четверг, 27.05.2010, 16:19 | Сообщение # 6 |
|
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7670
Награды: 32
Репутация: 30
Статус: Offline
| Молитва – это с Богом разговор, Иов.32:20
Открытый, со смирением, с надеждой. Пс.138:4
Прорыв к Творцу, всему наперекор. Мф.9:27
Так будет, есть и так случалось прежде. 1Цар.12:23 Молитвы все всего на трёх ступенях, Рим.8:26
От ада до превыспренних небес. Пс.129:1
Всего на трёх. Рыдание и пенье, 2Пар.20:9
Смертельно раненных и под венцом невест. 2Макк.7:9 На первой широченной столько хлама, Мф.21:22
Лохмотьев нищеты, проказы мытарей. Мрк.1:40
На ней священник, муэдзин и лама - Пс.146:9
Все, кто рождается, и вздумал помереть. Быт.35:18 Просительные миллиарды «дай!». Иак.4:3
Бесчётные «спаси и сохрани!». Пр.2:7
Стремящихся попасть сегодня в рай, Лук.23:43
«Воды», - кричат, и с гневом бьют в гранит. Чис.20:11 Здесь все просители, голодные, калеки, Иов.24:12
Отверженные, пленные, в судах. Иак.2:6
Кому отказано быть в званье человека, Сир.13:29
Кому родня: безвыходность и страх. 3Цар.22:32 Прорваться, доползти ступенью выше, 1Фесс.5:18
Сподобиться, кто сможет с ароматом? Пс.140:2
Здесь благодарность, что Господь услышал, Пс.33:7
Переселил в боярские палаты. Пс.26:5 Благодаренье, проповедь, рассказы Еф.5:20
О милости, о тех, кто помогал. Сир.35:2
И горе тем, кто не взошёл ни разу, Пс.43:18
Ступенью выше, как на пьедестал. Пс.105:13 На третьей, херувимской, пренебесной Ис.6:3
Одна хвала, всегда лишь Аллилуия. Ис.8:13
Себя проверив, скажем прямо, честно: Мф.21:31
Здесь чаще блудницы Спасителя целуют. Лук.7:45 Здесь нет желаний что-то изменить, Фил.4:18
Просить, благодарить - одно лишь пенье! Откр.5:9
Для этого, страдая, стоит жить, Фил.3:14
Подняться выше первых двух ступеней. 2.5.03. ИгЛа 1Фесс.4:17 Пс.30:23 – «В смятении моем я думал: "отвержен я от очей Твоих"; но Ты услышал голос молитвы моей, когда я воззвал к Тебе». Молитва к Богу часто без ответа:
Ни пост, ни милостыня нам не помогают.
И песня не поётся – всего лишь полкуплета –
Смоковница бесплодная, нагая. Матф.21:19 А без ответа Божьего опасно
Начать, продолжить, благополучно кончить.
Молясь о деле нужном ежечасно,
По утру рано, в полдень, ближе к ночи. Но тишина… ни звука, ни наитий.
На неуверенности не проложить пути.
Хотя б намёк, хотя бы тонкой нитью
Ответил Бог, куда сейчас идти!? И вдруг под нами залегла ослица,
Заговорила с жалостью, с укором. Чис.22:30
Стеснённый путь и надо потесниться -
Не сдвинешь же мешающие горы... Откроешь Библию, и как всегда читаешь,
И, не загадывая вовсе ни о чём.
Известное сто раз ответ вдруг источает,
И видишь Ангела не с лилией, с мечом. И рядом стих, глава ответом светит,
О чём ты безответно так просил;
Бог Сам заговорил, даёт ответы,
И на иссохшее вдруг дождик моросит. Внезапно загорается лампада,
От друга близкого сакральные слова,
И сдвинулась неведенья громада,
Плоды свисают – не одна ботва. Не пропусти! Такой ответ не редко
Мы склонны обойти, не замечать.
Ну что, мол, за совет, хотя и меткий;
Я ждал авторитетней, чем печать. Но с тихим веянием ветра Бог явился,
Услышал и ответил, как хотел.
В киот иконой снова книга «Чисел»,
Благословенье дать для новых дел. Пс.38:13 – «Услышь, Господи, молитву мою и внемли воплю моему; не будь безмолвен к слезам моим, ибо странник я у Тебя [и] пришлец, как и все отцы мои». Иер.29:12 И воззовёте ко Мне, и пойдёте и помолитесь Мне, и Я услышу вас;
Мал.1:9 Итак молитесь Богу, чтобы помиловал нас; а когда такое
исходит из рук ваших, то может ли Он милостиво принимать вас?
говорит Господь Саваоф. «Молитесь!» - заповедовал Христос,
Да не случится вам бежать в субботу;
Когда враги окружат, не высунешь и нос -
Сегодняшнею дорожи свободой. Молитесь, чтобы не была зима,
Грозящая бесплодьем и измором.
Дрожание усилится весьма,
Вопль изойдёт: «Падите на нас, горы!» Молитесь, Иегова да услышит,
И сократит дни предреченной казни,
Когда согнётесь под чужою крышей,
Беда из всех щелей чудовищем вылазит. Молитесь! Это от Меня и неизбежно,
Жестоковыйные, съедающие ближних,
Мой раб, как голубь глуп, во всём невежда…
Масленица кончилась, доедены коврижки. Молитесь за детишек угорелых,
Упоенных настойкою кровавой.
В осаде города закончат на тарелках.
О, нераскаянные! Я ли стал неправым? Молитесь, Ваша прибыль не поможет,
Изломанные судьбы догорают;
И царь пленён, но только чуть попозже, -
Заброшенная сеть подтянута до края. Молитесь о слезах и о молитве,
Да даст вам Бог преступность осознать,
Покаяться - вы в паутине липкой,
Клеймёные рабы, на лбу тот виден знак. Молитесь благодарными хвалами,
Долготерпенье Бога оцените.
В рассветах и в закатах пророческое пламя,
Война всемирная уже почти в зените. Молитесь, ублажая нерождавших,
Сосцами не питавших вожделенье.
Слова Христа из Библии на страже,
Падите ниц, внемлите на коленях.
15.9.04. ИгЛа Матф.5:44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас. Молюсь за здравие усопшего раба,
Что во время он съехал – так грозился!
Детей его пусть пощадит арба,
Хочу, чтоб на постели не разлился. Молитвой молочу со всех сторон,
Мешаю, путаю им мысли, злодеянья,
Прореживаю их ряды – чуть тронь,
Заголосят как с голодухи, спьяну. Враг ухищряется сто полчищ окрутить,
Бесовских рекрутов, наймитов кровожадных,
С цепи науськав, на меня спустить,
Хвосты поджавших, ошалевших шавок. Молитвы смерч и столп благословений
Над нашим станом светит к облакам.
Что из того, что враг исходит пеной –
Нас мало – каждый, кто с руки лакал. Библейские сраженья вспоминаем,
И всполохами плещется надежда;
Уверены, что те герои с нами,
Они за истину, такие же, как прежде. Не заказной молебен - от души.
От глубочайшей веры в справедливость;
Мы просим, чтобы враг нас не зашиб,
Бесплодным стало зло, как в климакс. Друзья хлопочут, силятся помочь,
Пост объявляют строгий, чуть не в меру,
Молитва общая проносится, как смерч –
Исполнится просящему по вере. Молитвой небо некто заключил -
Пророка Илию Ахав боялся.
Прошенья праведных страшнее, чем мечи,
Смиряют волн неистовую ярость. О, Господи, спаси и сохрани
От тех, чьи пятки бьют сильней ослиных.
Ты Сам, как знаешь, глубже схорони.
Обиды недругов под слоем жирной глины. 15.3.05. ИгЛа
Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
| Игнатий_Лапкин_(ИгЛа) | Дата: Вторник, 01.06.2010, 19:05 | Сообщение # 7 |
|
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7670
Награды: 32
Репутация: 30
Статус: Offline
| ИгЛа: Мы усиленно просили Господа Бога Иисуса Христа благословить Валерия в пути, чтобы в надёжных руках пилотов был штурвал самолёта. Всё же такой длинный путь проделать предстояло. Кто ночью, кто днём молились, чтобы он благополучно вернулся к себе домой. Оповещаю всех, кто эти дни об этом деле молился, что молитва услышана и Валерий как будто сам вошёл уже на наш форум. Аллилуия! Хвала и слава единой Троице! Теперь молитесь, чтобы благополучно он оформил Наталье все документы для выезда и сдал все экзамены для работы хирургом. Мы из-за океана можем влиять на события во всём мире.
Увидел его, вошедшим на форум и так сердце возрадовалось – жив Валерий! Аллилуия !
Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
| Игнатий_Лапкин_(ИгЛа) | Дата: Среда, 02.06.2010, 06:33 | Сообщение # 8 |
|
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7670
Награды: 32
Репутация: 30
Статус: Offline
| «…открытым оком» 29 том. Вопрос 3998: Конкретно покажите, на какие сны нужно обратить внимание, а иные тут же забыть. Что самое главное в тех снах, которые нужно помнить? Ответ: Сон от Бога предупреждает об опасности, побуждает к бодрствованию, ведёт к молитве, к поиску защиты у Бога. “Этот сон мне приснился несколько лет назад. Вижу себя маленькой девочкой, идущей по комнате по направлению к другой комнате. Навстречу мне идёт моя мама и протягивает ко мне руки. И вдруг я вижу, что это не мама, а сатана в обличии матери и пытается взять меня. Я в испуге отстранилась и прошла в следующую комнату. Войдя в другую комнату я увидела себя девушкой и ко мне навстречу шёл молодой мужчина. Но я увидела, что это дьявол в обличии человеческом. Он пытался взять мою руку. Я также в испуге отстранилась и вошла в третью комнату. И здесь я увидела самого князя тьмы, и была я в том же возрасте. Он был страшен. Меня охватили леденящий страх и ужас. Я почувствовала свою беззащитность, увидев, с кем мне предстоит бороться, и подняла глаза к небу. Протянула руки и взмолилась Богу. Слёзы текли рекой. Крепко молилась и настолько я ощущала душою Бога, Его помощь, что словами передать не могу. И вот я увидела лестницу, в небо устремлённую. И двери, которые открываются перед теми, кто дошёл до конца лестницы. Двери сами открываются, протягивается рука и принимает пришедшего. Моим глазам представилось то, что за дверью. И я увидела Игнатия Тихоновича со светлым лицом, в окружении каких-то светлых людей, поющего псалмы. И мне захотелось туда, наверх к нему. Я ухватилась за эту узенькую лесенку и начала карабкаться вверх и дошла до самых дверей. Сердце радостно забилось, и туда так мне хочется. Я начала стучать в двери и проситься, чтобы меня впустили. Но вдруг раздался голос: «Рано ты, голубушка, сюда собралась; ты свою чашу страданий ещё не испила. Ты умрёшь в молодых летах, в страшных мучениях и не своей смертью». И вот вижу, подходят бесы в штатском, берут меня “под белы рученьки” и стащили меня с лестницы вниз. Один протокол пишет, а другой допрашивает. Начали бить и мучить меня. Страданий своих от этих мучений передать не смогу, каждая клетка от боли стонала. А я, подняв глаза к небу, слёзно молилась, чтобы бы дал Господь силы всё перенести, только бы не отречься. Просили дать показания на И. Т., т.к. я была ближе всех к нему, и поносили его. Они изощрялись в пытках, кровь лилась, страдания нестерпимые, а я только горячо молюсь и слёзы льются рекой. И вдруг я перестала чувствовать боль от мучения, и чья-то невидимая рука вкладывает в мою правую руку невидимый огненный меч. Очень пылающий в руке у меня. Силы во мне укрепились, и я начала бить этим мечом бесов.
Я наносила то одному, то другому раны, но крови не было, но они ослабевали и отступали от меня. И так было долго. И они ничего не могли со мною сделать. Я молилась и защищалась этим мечом. Тогда они подписали смертный приговор. И вот я вижу себя в белой одежде с распятием в руках, идущей на мучительную смерть. Впереди меня шёл И.Т. со светлым лицом и зажжённой свечой. И какие-то светлые юноши с ним. Я иду за ним. А за мной идёт рядом т. Таня Капустина и горько плачет, что я отставляю её. И знаю, что иду на смерть, а сама радуюсь, как будто выхожу замуж и встречусь с Тем, Кого так люблю. Я ей говорю: “Матушка моя, не плачь. Молись обо мне и радуйся со мной”. Приходько Наталья, 26,5 лет. Иов.33:14-18 – “Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Своё наставление, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом”. Иов.4:12-15 – “И вот, ко мне тайно принеслось слово, и ухо моё приняло нечто от него. Среди размышлений о ночных видениях, когда сон находит на людей, объял меня ужас и трепет и потряс все кости мои. И дух прошёл надо мною; дыбом стали волосы на мне”. Подъём-отбой… и катимся к финалу,
Отпущенное вычерпает плошкой.
У каждого свои испорченные файлы,
Которые лишь Бог исправить может. Раздеть-одеть – до смертного одра,
Такое надоедливое с детства.
Из повторений скучных суток череда,
И мы летим, не удержавшись вместе. Что ни возьми, повторы, скукота,
И день за днём - до тошноты привычно:
Сидеть, вставать, кузнечиком скакать,
По временам нас боль куда-то тычет. Неповторимы лишь рожденье, смерть,
Но тут-то и “изюминка” сокрыта;
Кто прочитает, на себе проверь:
Ты со Христом? А может, у корыта? Рожденья два и смерти, значит, две,
Одна телесная. как у нижайшей твари;
Душой спасётся, кто возлюбит свет,
Не важно, молодой ты или старый. Рожденьем свыше Иисус назвал
В беседе с Никодимом возрожденье.
Услышать Слово Божье – дважды два –
Преподаётся Слово не за деньги. И скукота, и серость бытия
Заменятся фанфарами победы;
Дни разные, как витязи, стоят –
Богаче всех себя считает бедный. О, если бы безбожники познали,
Сколь сладостно с Христом поговорить,
Над скинией у них Христово знамя –
Не скажешь при исходе: “Вот я влип!” Подъём и сон, еда моя, мытьё,
Рассветы, грозы, боли и пожары
Облагорожены – всегда с Христом вдвоём,
Куда ни глянь, мы дважды два – на пару . 17.04.08. ИгЛа
Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
| Игнатий_Лапкин_(ИгЛа) | Дата: Воскресенье, 31.10.2010, 21:58 | Сообщение # 9 |
|
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7670
Награды: 32
Репутация: 30
Статус: Offline
| Молитвы Пс.118:164 – «Семикратно в день прославляю Тебя за суды правды Твоей». 1Фесс.5:17 – «Непрестанно молитесь». По молитве святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас. Аминь. Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас (читается трижды). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради. Господи, помилуй (трижды). Слава, и ныне* (читать полностью). Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Яко Твое Царство и сила и слава во веки. Аминь. (далее 100 поклонов поясных или земных – по силе и по возможности). Первые 10 поклонов:
Произносится: 1)
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного (трижды).
Господи, слава Тебе. Хвала Тебе, наш милосердый Бог Иегова. Авва Отче, услыши молитву нашу. Помилуй и прости меня, грешного. Тайное и явное, в уме, в помышлении, во дни и ночи, во все дни жизни великие и малые грехи мои прости, и соблазн, который я подаю ими, где я падал и вставал, Господи; но благодарю Тебя, что никогда не давал мне отчаиваться в спасении – слава Тебе. Это помощь Духа Твоего Святого и молитва святых – хвала Тебе, аллилуия. 2)
Пресвятая Госпожа Богородица, Приснодева Мария, Матерь Христа Бога нашего, спаси нас молитвами Твоими святыми. Матерь Божия, благодарю Тебя. Покрой омофором любви Твоей. В скорбях, печалях, в тесных обстоятельствах Ты помогала мне, от позора, поношения, посрамления, отступничества и измены спасала. Хвала Господу нашему Богу за ходатайство Девы Марии за род человеческий. Дивная заступница наша Дева Мария. 3)
Ангел Христов, Хранитель мой святой, моли Бога о мне, грешном. Добрый мой Ангел, благодарю тебя: столько лет ты защищал меня от невидимых злобных духов, которые могли погубить бы сразу; без покаяния не отпусти из жизни; и в транспорте и всюду ты хранил меня – благодарю тебя, Ангел. И в смертный час не покинь, и на мытарствах проведи душу мою и доведи до Царства Небесного и введи в обители вечные. 4)
Иоанн Креститель, Предтеча Христов, моли Бога о нас. Иоанн Креститель, научи нас жить в бедности и быть довольными, довольствоваться питанием и одеждой, и искать прежде всего Царства Божия и правды Его; и не бояться начальствующих и правителей грозных; и устоять в верности Богу.
Господи, услышь наши молитвы и тех, кто молится о нас. Коснись сердец патриарха, митрополитов, епископов, священников и дьяконов, тех, кто является_служителями Твоими, Господи Боже наш. 5)
Святитель Христов Никола, Мирликийский Чудотворец, образ кротости и воздержания. Господи, слава Тебе за святителя Господня Николу. Скорый помощник в деле, благодарю тебя, ибо слышишь молитвы о людях и о животных. Господи Боже наш, слава Тебе. Хвала Тебе, Милосердный. Спаси нас, Господи, и помилуй. Аллилуия. 6)
Святые пророки Илия, Елисей, Енох, Моисей, Самуил, Аарон, Иов, Авель, Ной, Иосиф, патриархи, Ездра, Неемия, Амос, Наум, Исаия, Иеремия, Варух, Иезекииль , Осия, Иоиль, Агей, Софоний, Захария, Малахия, Давид, Нафан, Даниил и отроки, пророк Михей, молите Бога о нас.
Господи, слава Тебе за Святую Библию, за дивных пророков, которые, движимые Духом Святым, изрекли, записали и сохранили эти слова для нас. Хвала Тебе за переводчиков Священного Писания. 7)
Святые Ангелы, Архангелы, Херувимы и Серафимы, все небесные силы, престолу Божию предстоящие, молите Бога о нас.
Святые всехвальные Апостолы, первоверховные Петр и Павел, святые Евангелисты Матфей, Марк, Лука, Иоанн, молите Бога о нас.
Господи, умягчи сердца правителей мира, да продлится ещё мир, Димитрия, Владимира, Барака, Александра, Владимира, Игоря, Льва, Бориса. Дай нам ещё священника и место для занятий, определи нашу участь, как Тебе угодно. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. 8)
Святые мученики и мученицы Игнатий Богоносец, Поликарп Смирнский, Иустин философ, Косма и Дамиан, Андрей Стратилат, и Иерон мученик, Климент Анкирский, Анфим Никомидийский, Георгий Победоносец, Пантелеимон и 40 святых мучеников, царь Николай, святое царское семейство, Владимир, Вениамин, Иосиф, Борис и Глеб, молите Бога о нас. Господи, укрепи сердца наши в слове Твоём, и малые дети чтобы верили искренно в Тебя; в гонениях и в искушениях не допусти до принятия антихристовой печати, чтобы в скорби и печали никто не отошёл от Тебя. 9)
Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Афанасий Великий, Ефрем Сирин, Антоний, Макарий, Макарий, Антоний, Феодосий, Корнилий, Иов, Сергий Радонежский, Стефан Пермский, Серафим Саровский, Иоанн Тобольский, Иоанн Кронштадтский, Иоанн Шанхайский, Кирилл и Мефодий, митрополит Иннокентий, Николай Японский, Макарий Алтайский, все переводчики Священного Писания, молите Бога о нас. Да помилует и спасет Господь нас, да дарует нам жажду исследовать Слово Божие и любовь к Святой Библии. 10)
Святые жёны и девы Фёкла первомученица, Фотина Самарянина, Феврония, Вера, Надежда, Любовь и матерь София, Наталия и Андриан, Варвара, Екатерина, Перепетуя, Татьяна, Ирина, Ольга, Елена, Нина, Мария Магдалина, Мария Египетская, Прискила и Акилла, Андроник и Юния, Киприан и Иустина, молите Бога о нас.
Даруй, Господи, послушание, молчание, целомудрие и стыдливость жёнам и девам и сохрани их от поруганий и нападений недобрых людей.
Хвала Тебе, слава, честь и поклонение, Отец, Сын и Святой Дух. Аминь. Боже милостив, буди мне грешному.
Создавый меня, Господи, помилуй меня.
Без числа я согрешил, Господи, прости меня, грешного, и помилуй. Господи, говори! Слушает раб Твой (вознёси руки к небу). Мал.1:9 – «Итак молитесь Богу, чтобы помиловал нас; а когда такое исходит из рук ваших, то может ли Он милостиво
принимать вас? говорит Господь Саваоф». Лук.21:36 – «итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих [бедствий] и предстать пред Сына Человеческого». Кол.4:3 – «Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах». 2Фесс.3:1 – «Итак молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас». 1Пет.4:7 – «Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах». Кол.4:2 – «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением». Еф.6:18 – «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых». Рим.12:12 – «утешайтесь надеждою; в скорби [будьте] терпеливы, в молитве постоянны». Иер.29:12 – «И воззовёте ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас». Иак.5:16 – «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного». Пс.5:3 – «Внемли гласу вопля моего, Царь мой и Бог мой! ибо я к Тебе молюсь». Пс.108:4 – «за любовь мою они враждуют на меня, а я молюсь». Откр.8:4 – «И вознёсся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога». Ис.37:4 – «Может быть, услышит Господь Бог твой… вознеси же молитву об оставшихся, которые находятся ещё в живых» . (на эти молитвы со ста поклонами уходит не более 10 минут). И таких молитв в день желательно совершать не менее 7 раз, не считая такие же, как начальные утром и вечером .
Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
| valentina | Дата: Вторник, 09.11.2010, 18:08 | Сообщение # 10 |
|
Новенький
Группа: Пользователь
Страна: Азербайджан
Сообщений: 9
Награды: 0
Репутация: 24
Статус: Offline
| Мира Вам дорогой Учитель,отец Игнатий.Я прочитала про молитву,что Вы писали.Мне не стало ясно,почему должны хотеть у разных Святых и у кого то ,кроме Бога,ведь все пророки ,да и Иисус учили молиться только Богу?У нас тоже в мечетях часто к другим ,помимо Бога взывают,а дает ведь все Единый Бог.СпасиБог за ответы.
Мира Вам!
|
| |
| |
Всего: 995 
Новых за месяц: 0 
Добавить сайт
