Православный форум Игнатия Лапкина

Николай ФилатoвЗдравствуйте Игнатий Тихонович,как по Священному писанию относиться к тем людям,которые на себя налагают руки чтобы не попасть в плен?

Евгений pastor Пастыpь. Краснодар.Здравствуйте! Посмотрел видео записи где онлайн изучение Библии по скайпу, и появились некоторые вопросы. А дело в том, что на занятиях ваши братья часто говорят много плохого о РПЦ и священниках, это очень грустно, поскольку я сам священник РПЦ МП. Много людей просят у меня благословения на слушание ваших проповедей, но я не могу их благословить по вышеизложенным причинам.Самая беда в том, что я смотрел одну из этих видео встреч, и там мужчина сначала читал Библию, а потом истолковывал что читал, и больше всего мне не понятно то, что некоторые отрывки от комментировал не опираясь на Предание Церкви, а по своему и в анти церковной риторике. Самое страшное то, что он говорил о всей Церкви, перечислял все священные степени: Священники, епископы, монашество и даже патриарха.Я понял бы если осуждать пороки некоторых священников, но он говорил именно о всех священниках РПЦ МП. Я не защищаю пороки некоторого священства, но и брать на себя ответственность судии всей Церкви думаю большой грех, ведь не все же попы на джипах ездят и живут двойными стандартами, у нас много простых сельских батюшек которые голову готовы положить за честь своей паствы и Церкви.

Жанна БарскoваИгнатий, читала ваши стихи - стихи хорошие, но, с филологической точки зрения, не совсем гладкие. Печататься вам не стоит. Для странички в контакте, для своих прихожан, друзей вы можете их почитать такими, какие они есть сейчас, но для публикации стихи нуждаются в доработке. Так же обычно берут рецензии у профессиональных критиков, коих очень немного даже среди редакторов. Я понимаю ваше желание быть услышанным, но есть одно НО, которое перечеркивает множество трудов ПРОСЛАВЛЕННЫХ на сегодняшний день. Это положение МАСТЕРА и РЕМЕСЛЕННИКА. Сейчас очень многие РЕМЕСЛЕННИКИ НАГРАЖДАЮТСЯ, в то время, как МАСТЕРА ПРЕБЫВАЮТ В ЗАБВЕНИИ. К сожалению, православие такой подмены ценностей НЕ ИЗБЕЖАЛО, особенно это наглядно видно в написании икон и росписях стен храмов. К нам часто приходят с просьбами дать рецензию на стихи, стучат кулаками в грудь, доказывают новаторство и т.д. Начинаешь объяснять - обижаются, а большинство не понимает итого. что им объясняешь, но про кольцевую композицию, ни про рифму и т.д. И считают себя непризнанными, что им трудно пробиться, что мы их притесняем и пр. Писать вам стоит, но из того. что я прочла в контакте публиковать не стоит В ТОМ ВИДЕ, в КОТОРОМ ОНИ СЕЙЧАС ЕСТЬ. Стихи стоит доработать. А ели вас хвалит читатель, то большинство читателей и под похабщиной лайк ставят. И поверьте, у нас большая часть страны необразованная, хотя и имеет корочки высшего учебного заведения.
РЕМЕСЛЕННИКИ часто критикуют перо МАСТЕРОВ слова - об этом я вам писала выше. Предлагаю каждому из нас остаться при своем мнении. В контакте я ваш читатель, а вот книгу стихов не куплю ни изданную, ни ту, что планируете издавать. Пока друзьям буду советовать читать на ночь классику Цветаеву, Волошина, Маяковского, Набокова, Сумарокова. а также Гамзатова, Евтушенко, Надсона. Спасибо за ссылку на книгу, в сою очередь тоже позволю себе дать вам ссылку на стихотворный размер. Возможно. разобрав пару -тройку своих стихотворений вы сможете меня понять правильно.Двудольные размеры
Ямб — чередование ударных и безударных слогов, начиная с безударного. Различают двухстопные, трехстопные, четырехстопные ямбы и т. д. , по числу ударных слогов в стихотворной строке. Пример четырехстопного ямба:
Мой дя́дя са́мых че́стных пра́вил. __ _́_ • __ _́_ • __ _́_ • __ _́_ __
А. С. Пушкин, "Евгений Онегин"

Хорей — чередование ударных и безударных слогов, начиная с ударного. Хореи, аналогично ямбам, бывают двух-, трех-, четырехстопные и т. д. Пример четырехстопного хорея:
Бу́ря мгло́ю не́бо кро́ет. _́_ __ • _́_ __ • _́_ __ • _́_ __
А. С. Пушкин

Ямб и хорей являются двудольными размерами, потому что оба основаны на стопе, состоящей из двух слогов.

Трехдольные размеры
Дактиль — трехдольный размер, с ударением на первом слоге в стопе, то есть в строке ударными являются первый, четвертый, седьмой и т. д. слоги. Пример четырехстопного дактиля:
Сла́вная о́сень! Здоро́вый, ядре́ный, _́_ __ __ • _́_ __ __ • _́_ __ __ • _́_ __
Во́здух уста́лые си́лы бодри́т; _́_ __ __ • _́_ __ __ • _́_ __ __ • _́_
Н. Некрасов

Амфибрахий — трехдольный размер с ударением на втором слоге в стопе, то есть в строке ударными являются второй, пятый, восьмой и т. д. слоги. Пример четырехстопного амфибрахия:
Одна́жды в студе́ную зи́мнюю по́ру__ _́_ __ • __ _́_ __ • __ _́_ __ • __ _́_ __
Я и́з лесу вы́шел; был си́льный моро́з__ _́_ __ • __ _́_ __ • __ _́_ __ • __ _́_
Н. Некрасов

Анапест — трехдольный размер с ударением на третьем слоге в стопе, то есть в строке ударными являются третий, шестой, девятый и т. д. слоги. Пример трехстопного анапеста:
Я тебе́ ничего́ не скажу́,__ __ _́_ • __ __ _́_ • __ __ _́_
Я тебя́ не встрево́жу ничу́ть__ __ _́_ • __ __ _́_ • __ __ _́_
А. Фет

Мне затруднительно писать буковками здесь. Выходите  на скайп и постараюсь ответить на все ваши вопросы..  Вставляйте:
ignatiy10  Время с 3-00 до 17-00               Москвы.

Заходите на наш сайт: http://www.kistine1.narod.ru 

Мой мир http://my.mail.ru/mail/kist... 
17005 наших фото

Наш аудиоархив на Яндекс. Диск: https://yadi.sk/d/PmfYAFp8F
Новый сайт: http://gitie.ru/kistine/kto-takoj-ignatij-lapkin.html
Вконтакте: http://vk.com/vosvetebiblii
и http://vk.com/club15415589

и форум: http://www.kistine.my1.ru/

наш видеоканал:
 http://www.youtube.com/channel/UC-GLi4onmBTmM-H23LV2hOw?feature=mhee. – здесь около 4000 нашихвидеороликов.
 
Это не простой сайт, а
благовестие. Значит, благословил Бог. 
Мрк.16:15 – «И сказал им:
идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари».
Деян.8:4 – «Между тем
рассеявшиеся ходили и благовествовали слово».
Лук.19:40 – «Но Он сказал им
в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют».
1Фесс.1:8 – «Ибо от вас
пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всяком месте
прошла [слава] о вере вашей в Бога, так что нам ни о чем не нужно
рассказывать».
 
Кроме того благословили наш
правящий архиерей и мой родной брат, благочинный Алт. края протоиерей о.Иоаким
Лапкин.
 
Нашим сайтом-сокровищем
пользуются в монастырях, архиереи по всему миру и батюшки. 
Если Вы оценили его, то не
могли ли бы помочь, чтобы и другие могли знать о нём и бесплатно насыщаться и
утолить духовный свой голод? 
 
Мы строим с нуля Православную
деревню.
 
На сайте есть начитанные мной:
полная Библия, 12 томов св. Иоанна Златоуста, 12 книг «Жития святых», 5 книг
«Добротолюбие», 4 книги о.Григория Дьяченко, Иоанн Кронштадтский, Игнатий
Брянчанинов, Ефрем Сирин, «Книга правил», Духовный цветник, Архипелаг ГУЛаг,
Масонство, Поэзия, Проповеди, и др. Здесь же 38 изданных нами книги, гос.фильмы
с нашим участием и многое другое душеполезное.
 
 А я – чтец Крестовоздвиженской общины. 
 
Наш сайт содержит 4278 ответа
на различные вопросы, 3137 стихотворений Лапкина И., 1303 проповеди,
произнесённые И.Т. в храмах во время богослужения, 123 занятия на разные темы,
более 3000 фотографий. 
Сообщите всем, кому можете, о
нашем сайте-сокровище http://www.kistine1.narod.ru
Иисус Христос говорит ко всем
и через святую Библию: 
Откр.3:20 – «Се, стою у двери
и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду
вечерять с ним, и он со Мною».
Наш сайт «Во свете Библии»: http://www.kistine1.narod.ru
Наш форум «Восвете Библии»: 
http://www.kistine.my1.ru/
«Живойжурнал»:
http://iglapkin.livejournal.com/
Алтайскаяпеснь
http://www.hesychasm.ru/forum/index.php?topic=2570.msg83529;topicseen
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=90578
 
О нашей деревне: http://kistine.my1.ru/forum/90-376-1
 
О лагере-стане: http://kistine.my1.ru/forum/91-463-1
 
http://kistine1.narod.ru/Vopros/DetiStan/detistan.htm
 
История нашей общины в г.
Барнауле
http://kistine.my1.ru/forum/3-548-2575-16-1269964436-1
 
Об ИгЛа (Игнатий Лапкин)
:  http://my.mail.ru/mail/kistine2/
http://www.kistine1.narod.ru/forgods.htm
 http://kistine.my1.ru/forum/32-602-1
 
http://kistine.my1.ru/forum/19-31-9328-16-1318664489-1

Жанна БарскoваИгнатий, читала ваши стихи - стихи хорошие, но, с филологической точки зрения, не совсем гладкие. Печататься вам не стоит. Для странички в контакте, для своих прихожан, друзей вы можете их почитать такими, какие они есть сейчас, но для публикации стихи нуждаются в доработке. Так же обычно берут рецензии у профессиональных критиков, коих очень немного даже среди редакторов. Я понимаю ваше желание быть услышанным, но есть одно НО, которое перечеркивает множество трудов ПРОСЛАВЛЕННЫХ на сегодняшний день. Это положение МАСТЕРА и РЕМЕСЛЕННИКА. Сейчас очень многие РЕМЕСЛЕННИКИ НАГРАЖДАЮТСЯ, в то время, как МАСТЕРА ПРЕБЫВАЮТ В ЗАБВЕНИИ. К сожалению, православие такой подмены ценностей НЕ ИЗБЕЖАЛО, особенно это наглядно видно в написании икон и росписях стен храмов. К нам часто приходят с просьбами дать рецензию на стихи, стучат кулаками в грудь, доказывают новаторство и т.д. Начинаешь объяснять - обижаются, а большинство не понимает итого. что им объясняешь, но про кольцевую композицию, ни про рифму и т.д. И считают себя непризнанными, что им трудно пробиться, что мы их притесняем и пр. Писать вам стоит, но из того. что я прочла в контакте публиковать не стоит В ТОМ ВИДЕ, в КОТОРОМ ОНИ СЕЙЧАС ЕСТЬ. Стихи стоит доработать. А ели вас хвалит читатель, то большинство читателей и под похабщиной лайк ставят. И поверьте, у нас большая часть страны необразованная, хотя и имеет корочки высшего учебного заведения.
РЕМЕСЛЕННИКИ часто критикуют перо МАСТЕРОВ слова - об этом я вам писала выше. Предлагаю каждому из нас остаться при своем мнении. В контакте я ваш читатель, а вот книгу стихов не куплю ни изданную, ни ту, что планируете издавать. Пока друзьям буду советовать читать на ночь классику Цветаеву, Волошина, Маяковского, Набокова, Сумарокова. а также Гамзатова, Евтушенко, Надсона. Спасибо за ссылку на книгу, в сою очередь тоже позволю себе дать вам ссылку на стихотворный размер. Возможно. разобрав пару -тройку своих стихотворений вы сможете меня понять правильно.Двудольные размеры
Ямб — чередование ударных и безударных слогов, начиная с безударного. Различают двухстопные, трехстопные, четырехстопные ямбы и т. д. , по числу ударных слогов в стихотворной строке. Пример четырехстопного ямба:
Мой дя́дя са́мых че́стных пра́вил. __ _́_ • __ _́_ • __ _́_ • __ _́_ __
А. С. Пушкин, "Евгений Онегин"

Хорей — чередование ударных и безударных слогов, начиная с ударного. Хореи, аналогично ямбам, бывают двух-, трех-, четырехстопные и т. д. Пример четырехстопного хорея:
Бу́ря мгло́ю не́бо кро́ет. _́_ __ • _́_ __ • _́_ __ • _́_ __
А. С. Пушкин

Ямб и хорей являются двудольными размерами, потому что оба основаны на стопе, состоящей из двух слогов.

Трехдольные размеры
Дактиль — трехдольный размер, с ударением на первом слоге в стопе, то есть в строке ударными являются первый, четвертый, седьмой и т. д. слоги. Пример четырехстопного дактиля:
Сла́вная о́сень! Здоро́вый, ядре́ный, _́_ __ __ • _́_ __ __ • _́_ __ __ • _́_ __
Во́здух уста́лые си́лы бодри́т; _́_ __ __ • _́_ __ __ • _́_ __ __ • _́_
Н. Некрасов

Амфибрахий — трехдольный размер с ударением на втором слоге в стопе, то есть в строке ударными являются второй, пятый, восьмой и т. д. слоги. Пример четырехстопного амфибрахия:
Одна́жды в студе́ную зи́мнюю по́ру__ _́_ __ • __ _́_ __ • __ _́_ __ • __ _́_ __
Я и́з лесу вы́шел; был си́льный моро́з__ _́_ __ • __ _́_ __ • __ _́_ __ • __ _́_
Н. Некрасов

Анапест — трехдольный размер с ударением на третьем слоге в стопе, то есть в строке ударными являются третий, шестой, девятый и т. д. слоги. Пример трехстопного анапеста:
Я тебе́ ничего́ не скажу́,__ __ _́_ • __ __ _́_ • __ __ _́_
Я тебя́ не встрево́жу ничу́ть__ __ _́_ • __ __ _́_ • __ __ _́_
А. Фет

День рождения:[url=http://vk.com/search?c[section]=people&c[bday]=7&c[bmonth]=5]7 мая[/url]

Семейное положение:
женат на Ксении Малетиной

Мир вам! Со вчерашнего дня смотрю ваш канал. На многое глаза открылись. Прошу помочь. Сам я из Новосибирска. Долгое время был сектантом и сейчас формально им остаюсь, но вникая в себя и изучая Слово Божие, не могу более жить без апостольской преемственности .