| Игнатий_Лапкин_(ИгЛа) | Дата: Суббота, 20.01.2018, 09:03 | Сообщение # 424 |
 Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7670
Награды: 32
Репутация: -3
Статус: Offline
| О Страшном Суде говорили святые пророки иапостолы, о Страшном дне и часе говорит
Священное Писание итак, бодрствуйте, потомучто не знаете ни дня, ни часа,
в который приидет Сын Человеческий (Мф. 2513).
Незадолго до крестных страданий Иисус Христос
открыл ученикам будущее кончину мира и Свое Второе Пришествие. День Страшного Суда
неизвестен, поэтому каждый христианин должен быть готов ко Второму Пришествию
Господа на землю, к часу, когда придётся ответить за свои грехи. Сохраненное
Православной Церковью священное знание о судьбе мира изложено книге, которую
сегодня мы предлагаем вашему вниманию. Она вышла в свет в Издательстве Эксмо и
называется – «Страшный Суд. Православное учение».
Автор-составитель данной книги - Владимир
Михайлович Зоберн - известен нашим читателям по книгам «Бог и Победа», «О
загробном мире», «Чистые души. Рассказы о святых женщинах». При составлении
своих книг автор использует Священное Писание, толкования святых отцов и
учителей Церкви, сочинения духовных писателей 19-20 века. Кроме того, некоторые
свидетельства и факты приводятся из журналов 19 века – «Душеполезное чтение»,
«Кормчий», «Колокол», «Русская старина» и других популярных издании
дореволюционного времени.
Данная книга разделена на 4 главы, в которых
последовательно изложено Священное знание о Страшном Суде, а также собраны
рассказы о загробной жизни, явлениях умерших из потустороннего мира, о мучениях
грешников в аду и блаженстве праведников в раю.
В первой главе книги автор рассказывает о
Втором Пришествии Господа Иисуса Христа, раскрывает учение Священного Писания о
воскресении мертвых, описывает свойства воскресших тел, спасенных и осужденных,
говорит об истории этого догмата. По словам автора, «Вера во Второе Пришествие
на землю Господа Иисуса Христа – это догмат Православия, он записан в седьмом
члене «Символа веры».
Там же изложен и догмат будущего Страшного
Суда Божьего над человечеством. Вот свидетельство Самого Спасителя об
окончательном Суде, свидетельства апостолов, святых отцов и учителей Церкви.
Иисус Христос учит Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну…
дал Ему властьпроизводить и суд (Ин. 5 22, 27); приидет
Сын Человеческий во славе Отца Своего сАнгелами Своими и
тогда воздаст каждому по делам его (Мф.1627).
И апостолы проповедовали о Суде Он назначил день, вкоторый
будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа,
подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых (Деян. 1731).
Апостол Павел многократно свидетельствует о
всеобщем окончательном Суде, об этом же пишет святой Иоанн Богослов
увидел я мертвых, малых и великих,стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть
книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с
делами своими (Откр.2012).
Святая Церковь всегда исповедовала этот догмат
Всеобщего Суда. В «Афанасиевом символе» написано «Придёт (Христос) судить
живых и мертвых, его Пришествием все человеки воскреснут с телами своими и
воздадут о делах своих ответ». Этот догмат подтверждается всеми святыми отцами
и учителями Церкви в их писаниях.
Как отмечает автор, «с самых первых дней
существования христианства мысль о воскресении мертвых была камнем преткновения
для многих мыслителей. Евреи верили в воскресение мёртвых, и эта истина была
неотделима от их истории.
Иудеи во время пришествия Господа Иисуса
Христа слишком грубо представляли себе загробную жизнь и вообще всё духовное.
На Мессию они смотрели как на великого политического царя-завоевателя, Который
освободит их из-под ига римлян, даст им свободу, объединит еврейское царство,
которому покорит всех их врагов и при Котором последует воскресение мёртвых и
Суд.
Марфа,
сестра Лазаря, говорила Спасителю знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день (Ин. 1124).
Саддукеи не верили ни в Ангелов, ни в
существование души и загробной жизни, не верили и в воскресение тел.
Афинские философы, стоики и эпикурейцы учение
о воскресении мертвых называли «безумием», однако, несмотря на это, в своем
учении они высказывались о возможности воскресения мертвых тел.
Во второй главе рассказывается о втором - бесконечном
периоде загробной жизни – т.е. о Вечной жизни. Как отмечает автор, «после
воссоединения душ со своими воскресшими телами и после окончания Всеобщего Суда
наступит второй период загробной нескончаемой жизни не только души, как было в
первый период, но вечной жизни полного человека, состоящего из души и тела.
Второй период загробной жизни открывает нам два состояния душ – спасенных и
осужденных, соединенных с их воскресшими телами или для вечной жизни, или для
вечной смерти.
Второй
период загробной жизни есть дальнейшее и бесконечное развитие нравственного
состояния души (или доброго, или злого), усвоенного ею еще на земле и с ней
перешедшего в загробный мир. В этой же главе автор говорит о блаженстве
праведников, о котором учили и писали все святые отцы и учителя Церкви
святитель Феофил Антиохийский, преподобный
Ефрем Сирин, святой Иларий Пиктавийский, святители Иоанн Златоуст, Григорий
Богослов, Василий Великий и другие.
Третья глава книги напоминает о самом
печальном, что может ждать человека – о вечной смерти, о жизни в геенне. По
словам автора, «после праведного Суда Божьего осужденные, услышав свое
последнее решение идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволуи ангелам его (Мф.2541), пойдут в место своей вечной погибели, в местовечного наказания – в геенну.
С
этого момента для этих несчастных наступит второй период вечного страдания,
вечного мучения и душ, и тел полное, совершенное мучение для
человека-грешника. Хотя осужденные будут пребывать вместе (как в первый, так и
во второй периоды), однако они будут лишены возможности видеть и общаться друг
с другом, потому что состояние осужденных полностью лишено и тени радости».
В геенне нет света, там царит нравственная,
духовная тьма, потому что те, кто должны были наследовать ее, то есть делающие
на земле зло, ненавидят свет (Ин.320).
Неверие есть причина погибели человека.
Понятие «погибель», безусловно, принадлежит состоянию душ в геенне. Сюда
поступают угождавшие своей плоти, чреву и себялюбцы. Их конец – погибель, ихбог – чрево, и слава их – в сраме, они мыслят о земном (Флп.319).Следовательно, жертвой геенны будут все неверующие в Господа Иисуса Христа,
Сына Божьего, ради нас пришедшего на землю, как Он Сам учил кто не будет веровать,осужден будет (Мрк.1616). Основанием вечного мучения служит совершенноеудаление этих душ от вечного Бога, ибо, как свидетельствует наука, на земле
существует время, а за ее пределами – только вечность».
В последней главе книги собраны рассказы
усопших об их загробной участи, начиная с первых минут расставания души с
телом. «Частный суд Божий над душами, по учению Церкви, предваряется их
испытанием на так называемых мытарствах, через которые они проходят в воздушной
области».
Предание
о прохождении мытарств блаженной Феодорой продолжают свидетельства о важности
поминовения усопших, о силе церковного поминовения, об участии умерших в судьбе
живых. Все истории, собранные в книге, реальны, и благодаря им, многие люди,
раньше не верившие в бессмертие души и существование загробной жизни,
становились верующими.
*** Господь рассказал ученикам, что когда Он
вторично придет на землю, жизнь человеческого рода прекратится. Тогда Он
воскресит мертвых, и души умерших вновь соединятся с телами. Господь будет
судить всех людей по их делам и поступкам. Одни, которые творили добро и жили
для вечной жизни, будут удостоены Царства Небесного. Другие будут осуждены и
пойдут в вечный огонь, приготовленный дияволу и его слугам, где их ждут
страшные мучения. О дне и часе Своего Пришествия Иисус Христос не сказал
ученикам, поэтому каждый христианин должен быть готов ко Второму Пришествию
Господа на землю, готов ответить за свои дела. Поэтому нельзя забывать о
Страшном Суде, о чем напоминает и данная книга.
ЛермонтовМ.Ю.
Ноесть и Божий Суд, наперсники разврата!
Есть
грозный Суд он ждёт;
Он
не доступен звону злата,
И мысли и дела он знает наперёд.
Тогда напрасно вы прибегнете к злословью
Оно
вам не поможет вновь,
И вы не смоете всей вашей черной кровью
Поэта
праведную кровь!
написано в 1837 году
Евгений Евтушенко
Баллада о шефежандармов...
Я представляю страх и обалденье,
когда попало в Третье отделенье
«На смерть Поэта»1...
Представляю я,
как начали все эти гады бегать,
на вицмундиры осыпая перхоть,
в носы табак спасительный суя.
И шеф жандармов — главный идеолог,
ругая подчиненных идиотов,
надел очки... Дойдя до строк
«Но есть, есть Божий Суд, наперсники разврата...»
он, вздрогнув, огляделся воровато
и побоялся ещё раз прочесть.
Уже давно докладец был состряпан,
и на Кавказ М. Лермонтов запрятан,
но Бенкендорф с тех пор утратил сон.
Во время всей бодяги царедворской —
приемов, заседаний, церемоний
«Есть Божий Суд...» — в смятенье слышал он.
«Есть Божий Суд...» — метель ревела в окна.
«Есть Божий Суд...» — весной стонала Волга
В раздольях исстрадавшихся степных.
«Есть Божий Суд...» — кандальники бренчали.
«Есть Божий Суд...» — безмолвствуя, кричали
глаза скидавших шапки крепостных.
И шеф, трясясь от страха водянисто,
украдкой превратился в атеиста.
Шеф посещал молебны, как всегда,
с приятцей размышляя в кабинете,
что все же Бога нет на этом свете,
а значит, нет и Божьего Суда.
Но вечно надо всеми подлецами —
жандармами, придворными льстецами,—
как будто их грядущая судьба,
звучит с неумолимостью набата
«Есть Божий Суд, наперсники разврата...
Есть Божий Суд... Есть грозный Судия...»
И если даже нет на свете Бога,
не потирайте руки слишком бодро
вас вицмундиры ваши не спасут,—
придёт за всё когда–нибудь расплата.
Есть Божий Суд, наперсники разврата,
и суд поэта — это Божий Суд! Есть Божий Суд,
наперсники разврата!…
Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
| volodya-mochalin | Дата: Суббота, 20.01.2018, 19:19 | Сообщение # 425 |
|
Новенький
Группа: Новый посетитель
Страна: Российская Федерация
Город: Москва
Сообщений: 8
Награды: 0
Репутация: 0
Статус: Offline
| Мир вам Игнатий Тихонович!
Пишет Владимир Мочалин из Москвы.
В общем, с Богом!
Я дописал слова гимна и довёл их до ещё более совершенства.
Старый вариант прошу удалите отовсюду! и из видео вступления на вашем замечательном форуме.
Новый вариант текста, вот, ниже следует, ознакомьтесь и внимательно прочтите пожалуйста.
Я дорабатывал его целый год, каждодневно продумывая тщательнейшим образом смысл и содержание
чтобы соответствовать на 150 процентов названию "Во свете Библии".
Обязательно удалите старый вариант в мусорную корзину.
Он никуда уже не годен вместе с голосом исполнителя.
Гимн как название корабля, как назовёшь так и поплывёт,
каково будет содержание, таковы и ваши - наши успехи на этом Христовом поприще.
«Он был облечён в одежду, обагрённую кровью.
Имя Ему:«Слово Божие».Откровение 19:13 стих.
Гимн православных благовестников!
(Гимн сайту Игнатия Лапкина "Во свете Библии!")
"Во свете Библии"
Где истины свет и сомнения нет
в Христовых пресветлых стопах,
сквозь тысячи бед, вехи пройденных лет,
вселенной и времени взмах,
мы Слово Божие несём в сердца,
всем страждущим - Слово Творца!
- Единого Бога спасение, и, снова,
мы вновь прославляем Христа!!
припев:
Во свете Библии мы строим жизнь свою
с любовью ко Спасителю,
в делах всех Дивному, Святому, Сильному.
Мы славим Победителя!
Где пали в грехах, забыв Божий страх,
- там стрелки стоят на часах!
Ты не унывай! Лишь к свету шагай!!:
в Господних трудах помогай!!!
С Христом во плоти нам нужно идти,
пройти километры дорог!
Ты слышишь: вперёд! - труба нас зовёт.
И это всё делает Бог!!!
Припев:
Во свете Библии мы строим жизнь свою
с любовью ко Спасителю,
в делах всех Дивному, Святому, Сильному.
Мы славим Победителя!
О сколько врагов! Но сколько друзей!!
О Боге ты не забывай!!!
Будь Божиим рабом! Сражайся смелей!!
И к слову любви призывай!!!
Оно всем нужней и сердце твоё
звучит всё ясней и ясней!
Стремись к чистоте! Борись со грехом!!
И в мире сем станет добрей!!!
припев:
Во свете Библии мы строим жизнь свою
с любовью ко Спасителю,
в делах всех Дивному, Святому, Сильному.
Мы славим Победителя!
"..но, мужайтесь, Я победил мир."
Ев.от Иоанна 16:33 стих.
Нужно кровь из носа сделать хотя бы этот гимн на достойном уровне,
иначе мы не победим!
А ведь я за это время успел ещё ноты написать к вашему
православному гимну России!
Вот и полный текст, изучите:
«Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их».
2 Псалом Давида - 3 стих.
1. Православный гимн России.
Да, встанет из праха, воскреснет Россия
под сенью Голгофской святого креста.
Лишь в этом надежда и истины сила!
Спаси, сохрани! - наши вторят уста.
Припев:
Отбросим гордыню безбожных мечтаний.
Построим счастливое царство людей!
Для Божьего Слова открыты всегда мы,
под кровом правдивых и честных речей.
Испросим прощенье и милость у Бога.
Постом и молитвой загладим свой грех.
Зла свергнем оковы нам чуждой природы.
Пусть солнце Христа воссияет для всех!
Припев:
Отбросим гордыню безбожных мечтаний.
Построим счастливое царство людей!
Для Божьего Слова открыты всегда мы,
под сводом Святых Православных Церквей.
Любовь торжествует над родиной нашей
и звон колокольный набатом звучит.
Что может быть лучше, светлее и краше,
довольство и мир - милосердия щит.
Припев:
Отбросим гордыню безбожных мечтаний.
Построим счастливое царство людей!
Для вечности доброй мы жить обещаем.
Для Бога - Отца лишь рождаем детей!!
Отбросим гордыню безбожных мечтаний.
Построим счастливое царство людей!
Для Божьего Слова открыты всегда мы,
под сводом Cвятых Православных Церквей.
вот.
Ждём ваших ответов!!!
С Богом!
С уважением, Владимир Мочалин.
Сообщение отредактировал volodya-mochalin - Суббота, 27.01.2018, 17:42 |
| |
| |
| Multivvm | Дата: Вторник, 27.03.2018, 11:43 | Сообщение # 429 |
|
Частый гость
Группа: Пользователь
Вера: Православие
Страна: Российская Федерация
Город: Москва
Сообщений: 36
Награды: 1
Репутация: 0
Статус: Offline
| Новые и лучшие слова гимна "Во свете Библии"!
Утвердите их пожалуйста для озвучки!
Во свете Библии
1 куплет:
Сквозь дождик и снег и времени бег,
в деревне ль, больших городах,
нам путь освещает лишь Библии свет,
на суше и в синих морях.
Мы весть о спасении несём в сердца,
с надеждой и верой в Творца!
- живого,единого Бога; и снова,
мы вновь прославляем Христа!
припев:
Во свете Библии мы строим жизнь свою
с любовью к Троице Святой!
Во Имя славное, за веру правую
ведём мы православный бой!
2 куплет:
Где пали в грехах, забыв Божий страх,
- злодеи там в горьких слезах.
Ты к свету шагай и не унывай!
В Господних трудах помогай!!
С Христом во плоти нам должно идти,
пройти километры дорог!
Ты слышишь: вперёд! - труба нас зовёт.
И это всё делает Бог!!!
Припев:
Во свете Библии мы строим жизнь свою
с любовью к Троице Святой!
Во Имя славное, за веру правую
ведём мы православный бой!
3 куплет:
О сколько врагов! Но сколько друзей!!
О Боге ты не забывай!!!
Будь Божиим рабом! Сражайся смелей!!
И к слову любви призывай!!!
Оно всем нужней и сердце твоё
звучит всё ясней и ясней!
Стремись к чистоте! Борись со грехом!!
И в мире сем станет добрей!!!
припев(3 раза):
Во свете Библии мы строим жизнь свою
с любовью к Троице Святой!
Во Имя славное, за веру правую
ведём мы православный бой!
Ведём мы православный бой!
"потому что наша брань не
против крови и плоти,
но против начальств, против властей,
против мироправителей тьмы века сего,
против духов злобы поднебесной."
Послание к Ефесянам 6:12
Владимир Мочалин.
|
| |
| |
Всего: 1013 
Новых за месяц: 3 
Добавить сайт
