Православный форум Игнатия Лапкина

Петр БоевИгнатий Тихонович, Как Вы удивительно быстро и спешно сделали выводы. Мне даже передачу уже показали, где Вы обсудили и даже осудили. Вы, не зная меня, уже вынесли суждение. Сначала надо всё же постараться лично пообщаться, а потом делать выводы. Ведь Господь говорил, что сначала наедине, а Вы сразу публично это совершили.

Владимир Мочалин г. МоскваРаб божий: - Мозг умрёт, а душа останется!

Уважаемый Игнатий Тихонович. Мне очень бы хотелось услышать вашу нужную для меня критику по поводу некоторых моих песен. Возможно ли с точки зрения Библии говорить об этом людям? Я слышал как Вы в своих видео выступлениях говорите о проблемах связанных с истинностью православного , евангельского, служения в церквах России, особенно крупных градах как Москва. Вот я тоже написал по этому поводу своё мнение в песнях, прошу. Слушайте, судите, критикуйте. Владимир.

И вот нижеследующий текст, который у меня родился недавно:

В ваших стихах я прочитал:

Мессия пришёл, но Его не узнали, 
Он распят был злобно толпой негодяев, 
И чёрная сотня с гонителем Савлом, 
В которых вселился не иначе дьявол.

Моя песня , которая называется "Холодный Христос".

Холодный Христос 
По коже мороз 
Распятый весит на кресте. 

А с ним рядом мать. 
И слёз не унять. 
Не хочется петь, а кричать. 

За что вы его? 
И пьёте вино. 
Себе продолжая всё лгать. 

А он ведь живой, 
Как кто-то другой. 
А вы его в лоб лобызать. 

Христос явись. 
Пусть мой каприз. 
Живой сюрприз для всех. 
Хочу сказать, тебе сказать. 
Я твоя любящая мать. 

Холодный Христос. 
Венец алых роз. 
Тебе продолжают нести. 
Под ноги цветы. 
Но тщетно увы. 
Свечой мертвецов не спасти. 

Довольно шептать, 
С могил не поднять. 
Тех душ, что хотели любить. 

Холодная мать, 
Земная кровать. 
Как нам здесь друг друга простить? 

Христос явись, 
И в нашу жизнь. 
Живым его люби. 
Не на кресте, а на холсте. 
Его любовь прими. 

Холодный Христос, 
Среди синих звёзд. 
Свой путь продолжает держать. 
И пишет в тетрадь печальная мать. 
Любовь ведь нельзя распинать. 

Он сын мой пойми! 
Дарил всем огни. 
Своей бесконечной любви. 
Он был для земли 
Дороже мечты. 
Влюблён был в неё как и ты. 

Христос явись. 
Пусть мой каприз. 
Живой сюрприз для всех. 
Хочу сказать, тебе сказать. 
Я твоя любящая мать.

В итоге, можно ли это петь?
20.12.15

Владимир
И ещё один красивый текст:
20.12.15
А МЫ СЕМЬЯ 
Вокруг людей так много на земле живут, поют. 
И день, и ночь друг друга в гости просто так зовут. 
На чай или с вином, нам хочется поговорить о том, о сём. 
Ну как дела? Как сын иль дочь, и как вообще семья, страна?! 
Отец и сын, мать и дитя. Не могут друг без друга, не любя. 
Господь один, а мы – семья. Так значит, будем дружны ты и я.
Ты знай, что мир, он создан для людей и до седин, 
должны прожить свой век и человеком стать. 
Ну как сказать. Друг друга нам бы понимать, не лгать. 
Что мир?! Он без любви и без друзей не мир. 
И как бы веру не терять. 
Храни Господь нас от случайных катастроф, оков! 
Прости нас всех за вольность этих драм и тех, кто там. 
Прости за эту прожитую жизнь не так, а как? 
И за сомнения и за страх в глазах. 
Отец и сын, мать и дитя. Не могут друг без друга, не любя. 
Господь один, а мы – семья. Так значит, будем дружны ты и я.

Анатолий ТарховСлава Богу за все!
Родной город:Новосибирск

Игнатий Тихонович, Просьба прокоментировать!
http://ansobor.ru/news.php?news_id=6312
Статья по ссылке.

это лишь выдержи с нее:

---------------------
И. Лапкин нагло обманывает своих адептов и пользователей интернета тем, что его община принадлежит к Русской Православной Церкви Заграницей. Сегодня подтвердилось, что это — ложь. Никакого отношения отношения к РПЦЗ Потеряевская «община» не имеет также, как и к Славгородской епархии, на территории которой находится с.Потеряевка и данный самоуправляемый приход свмщ. Анфима Никомидийского. Община Лапкиных канонически находится вне Православной Церкви. Цитаты:

1.Игнатий Лапкин: 
«Мы относимся к Русской Православной Церкви Заграницей» (http://www.youtube.com/watch?v=Sdfmcj2fg20=35m24s).
(14 декабря 2015)
Собственно говоря, Лапкин постоянно прикрывается своей «принадлежностью» к Русской Православной Церкви Заграницей. Находится ли община Лапкиных в юрисдикции РПЦЗ, мы спросили Её Первоиерарха, митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Иллариона (Капрала).

2.Митрополит Илларион Восточно-Американский и Нью-Йоркский:
«До воссоединения РПЦЗ и РПЦ МП эта община относилась к Русской Зарубежной Церкви под ведением  Преосвященного епископа Евтихия в Ишимской епархии.
После акта о воссоединении в 2007 году мы дали указания о.Иокиму Лапкину подчиниться Барнаульской епархии МП.
Игнатий Лапкин неоднократно обращался к моему предшественнику митрополиту Лавру, а потом ко мне с просьбой о сохранении общины в Потеряевке под нашим омофором. Каждый раз мы подчёркивали о.Иоками и его брату, что мы не вправе больше иметь приходов и общин под нашей юрисдикцией на канонической территории Московского Патриархата в России и не можем больше считать их общину церковной единицей РПЦЗ.
Мы уже несколько лет не имеем никаких контактов или общения с этой общиной или с её возглавителями.
Поэтому подтверждаю, что 1) община в Потеряевке не относится к церковной юрисдикции РПЦЗ и 2)прот.Иоаким Лапкин не имеет нашего благословения на совершение богослужений в храме свмч.Анфима в селе Потеряевка».
16 декабря 2015 г. 
(Ответ на письмо миссионерского Отдела Кызыльской епархии)
*Скан письма — в приложении, см. ниже.

3.Епископ Славгородский и Каменский Всеволод:
«На сегодняшний день община Игнатия Лапкина во главе с ним самим и его братом не вступали ни в каноническое, ни дипломатическое общение со Славгородской епархией, в лице её правящего архиерея».
11 декабря 2015 г.
(Ответ на письмо миссионерского Отдела Кызыльской епархии)

Вывод:
Община Лапкина находится вне Русской Православной Церкви Зарубежом и вне Славгородской и Каменской епархии Русской Православной Церкви Московского Патриархата.
В тоже время, не желая вступить в юрисдикцию Русской Православной Церкви Московского Патриархата, он пытается прикрываться РПЦЗ… На лицо, наглое враньё с целью сохранения имиджа «православного проповедника».