|
Вопросы Игнатию Тихоновичу, на которые люди ждут ответ
|
|
| Admin | Дата: Воскресенье, 09.02.2025, 00:58 | Сообщение # 3671 |
|
Супер главный
Группа: Администратор
Вера: Православный
Страна: Российская Федерация
Сообщений: 1900
Награды: 17
Репутация: 97
Статус: Offline
| Макс Козырь
Здравствуйте Игнатий Тихонович!
Я хотел бы отправить своего отрока в ваш лагерь на воспитание в Потеряевку
Сидит в компьютере! Не отогнать! Кажется бес вселился.
Матф.18:20 - "ибо, где двое или
трое собраны во имя Моё, там Я
посреди них".
|
| |
| |
| Admin | Дата: Воскресенье, 09.02.2025, 01:04 | Сообщение # 3672 |
|
Супер главный
Группа: Администратор
Вера: Православный
Страна: Российская Федерация
Сообщений: 1900
Награды: 17
Репутация: 97
Статус: Offline
| Цитата Admin (  ) Макс Козырь
Здравствуйте Игнатий Тихонович!
Я хотел бы отправить своего отрока в ваш лагерь на воспитание в Потеряевку
Сидит в компьютере! Не отогнать! Кажется бес вселился.
Здравствуй, Максим. Вижу твою тревогу за отрока, но позволь мне сказать тебе правду, какую должен услышать каждый христианин: если ты допустил, чтобы твой сын погрузился в мир греховных утех, то сам виновен в его падении. Не обличил своевременно, не наставил на путь истинный, а теперь хочешь переложить бремя своего невежества на других. Но да поможет тебе Господь осознать свои ошибки и исправиться, ибо без покаяния нет спасения ни для тебя, ни для твоего чада.
О вреде компьютерных игр
Компьютерные игры — это новое искушение века сего, которое губит души, особенно юные. Они подобны яду, который медленно проникает в сердце человека, омрачая его разум и отдаляя от Бога. Блаженный Феофилакт в своих толкованиях на Евангелие говорит, что "всякое занятие, отвлекающее человека от молитвы и духовного делания, есть путь ко погибели". А что такое компьютерные игры, как не отвлечение от Бога?
Святитель Иоанн Златоуст
в своих проповедях предостерегал родителей, чтобы они не допускали, чтобы их дети предавались праздности и суетным забавам.
Он говорил: "Если ты видишь, что твой сын проводит время в играх и бесполезных занятиях, знай, что ты сам виновен в его падении, ибо не научил его страху Божию."
История знает примеры, когда святые отроки, будучи окружены соблазнами мира сего, избегали их и стремились к Богу. Вспомни преподобного Сергия Радонежского, который в юности отказался от всех мирских утех и посвятил себя молитве и трудам. Или же святого равноапостольного князя Владимира, который, прежде чем обратиться ко Христу, был погружён в языческие забавы, но затем оставил их ради вечной жизни.
Твоему сыну не место в мире греховных игр, ибо написано: "Не сообразуйтеся с веком сим" (Рим. 12:2). Если ты не отвратишь его от этого пути, то сам будешь ответственен за его душу пред Богом.
О воспитании и твоей ответственности Максим, ты пишешь, что "кажется, бес вселился" в твоего сына.
Но скажу тебе: не бес здесь главная проблема, а твоя нерадивость как отца. Ты обязан был научить своего сына молитве, посту и благочестию ещё с малых лет. Но вместо этого ты позволил ему погрузиться в мир суеты и греха.
Помни слова апостола Павла:
"Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем" (Еф. 6:4).
Ты не исполнил этой заповеди, и теперь плоды твоего невежества очевидны. Если ты хочешь помочь своему сыну, начни с себя: покайся, исправь свою жизнь, стань примером для него.
О Потеряевке и её правилах
Что касается Потеряевки, то знай: не каждому дано приехать туда.
На нашем сайте и в объявлениях чётко указано, что не принимаются дети, которые находятся под влиянием демонических увлечений, таких как компьютерные игры, если родители не готовы сами измениться и помочь своим чадам. Мы не можем быть местом, куда приводят детей лишь для того, чтобы "избавиться от проблемы".
Если ты действительно желаешь спасения для своего сына, то должен понять: он не просто "сидит в компьютере", но находится в плену страстей, которые могут погубить его душу. Прежде чем отправить его в Потеряевку, ты сам должен прийти к покаянию, исповедаться, причаститься и начать жить по-православному. Только тогда твой сын сможет получить истинную пользу от пребывания там.
Если ты или твой сын были крещены без должного понимания и подготовки, то это не настоящее крещение. Святитель Василий Великий говорит, что "крещение должно совершаться с верой, смирением и покаянием, иначе оно не имеет силы."
Да поможет тебе Господь осознать свои ошибки и исправиться. Приведи своего сына к покаянию, научи его молитве и благочестию. Если ты сам не изменишься, то никакая Потеряевка не спасёт его душу.
Помни слова Христа: "Без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15:5). Обратись к Богу, и Он даст тебе силы исправить свою жизнь и жизнь твоего сына.
Матф.18:20 - "ибо, где двое или
трое собраны во имя Моё, там Я
посреди них".
|
| |
| |
| Admin | Дата: Воскресенье, 09.02.2025, 01:19 | Сообщение # 3673 |
|
Супер главный
Группа: Администратор
Вера: Православный
Страна: Российская Федерация
Сообщений: 1900
Награды: 17
Репутация: 97
Статус: Offline
| Виталий Силкин:
Здраствуйте Игнатий Тихонович Лапкин вы Батюшка?
нашел ваш канал "Во свете Библии"
Виталий Силкин: Барнаул это Россия?
Матф.18:20 - "ибо, где двое или
трое собраны во имя Моё, там Я
посреди них".
|
| |
| |
| Admin | Дата: Воскресенье, 09.02.2025, 01:24 | Сообщение # 3674 |
|
Супер главный
Группа: Администратор
Вера: Православный
Страна: Российская Федерация
Сообщений: 1900
Награды: 17
Репутация: 97
Статус: Offline
| Цитата Admin ( ) Виталий Силкин:Здраствуйте Игнатий Тихонович Лапкин вы Батюшка?
нашел ваш канал "Во свете Библии"
Виталий Силкин: Барнаул это Россия?
Здравствуй, Виталий.
Твой вопрос о том, являюсь ли я "батюшкой", несёт в себе глубокий смысл, ибо он касается не только моей личности, но и того, как люди воспринимают духовное служение. Отвечу тебе подробно, опираясь на Священное Писание, толкования святых отцов, а также исторические примеры из житий святых, собранных блаженным Дмитрием Ростовским.
О моём сане и служении
Нет, Виталий, я не батюшка.
Я — чтец, которому доверено произносить проповеди в храме.
Чтец — это не просто человек, который читает тексты; это тот, кто обязан быть примером благочестия, смирения и верности учению Православной Церкви.
Святитель Иоанн Златоуст в своих проповедях часто подчёркивал, что любой, кто стоит перед народом и говорит о Боге, несёт огромную ответственность. Он писал: "Если ты говоришь слово Божие, то помни, что за каждое твоё слово придётся дать ответ на Страшном Суде." Именно поэтому я всегда стараюсь говорить только то, что соответствует Священному Писанию, Преданию Церкви и канонам.
Блаженный Феофилакт в своём толковании на Евангелие от Матфея (Мф. 7:21) пишет: "Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного." Эти слова напоминают мне о необходимости не только говорить, но и жить по-православному, чтобы мои слова были услышаны и приняты с пользой для душ.
Да, Виталий, Барнаул — это Россия.
Но не важно, где ты находишься — в Барнауле, Москве или далёкой стране. Важно то, как ты живёшь своей жизнью. Если ты православный христианин, то твоя земля — это Церковь, а твой дом — это место, где ты молишься и хранишь заповеди Божии.
Апостол Павел пишет: "Гражданство наше небесное" (Флп. 3:20). Поэтому не важно, где ты физически находишься; важно, куда направлены твои мысли и сердце. Если они обращены к Богу, то ты уже живёшь в Его Царствии.
Теперь позволь мне коснуться важной темы, о которой я говорю уже долгие годы: неправильное крещение и несоблюдение канонов современным священством РПЦ. К сожалению, многие священнослужители сегодня пренебрегают строгостью канонов, допуская множество нарушений.
Святитель Василий Великий в своих правилах (Правило 68) говорит, что крещение должно совершаться только после должной подготовки, исповеди и покаяния. Однако сегодня мы видим, как детей крестят без понимания их родителями сути Таинства, а иногда даже без веры самих родителей. Это не настоящее крещение, ибо оно лишено духа смирения и страха Божия.
Блаженный Феофилакт в своём толковании на Деяния Апостолов (Деян. 2:38) пишет: "Крещение есть начало новой жизни во Христе, и если человек не готов измениться, то крещение становится лишь формальностью."
Из житий святых, собранных блаженным Дмитрием Ростовским, можно привести множество примеров, когда святые обличали неправильное отношение к Таинствам. Например, преподобный Сергий Радонежский, будучи ещё юным, отказывался принимать крещение у священника, который не соблюдал канонов. Он говорил: "Лучше не креститься вовсе, чем принять крещение без веры и смирения."
Примеры из житий святыхБлаженный Дмитрий Ростовский в своих трудах собрал множество историй о том, как святые строго следовали канонам и обличали тех, кто их нарушал. Например, святитель Филипп, митрополит Московский, открыто обличал царя Иоанна Грозного за его грехи и нарушение церковных правил. Он говорил: "Лучше умереть за истину, чем молчать ради мира."
Ещё один пример — преподобный Паисий Величковский, который уходил в затвор, чтобы не видеть, как священники пренебрегают канонами. Он писал: "Если Церковь начинает уклоняться от истинного пути, то каждый верующий должен стать защитником её чистоты."
В наши дни многие священники забывают о своей ответственности перед Богом. Они совершают крещения без должной подготовки, сокращают епитимьи, пренебрегают постами и молитвой. Это есть великое попрание канонов, и за это придётся дать ответ на Страшном Суде.
Я не боюсь говорить об этом, ибо написано: "Если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явятся?" (1 Пет. 4:18). Если даже те, кто живёт праведно, едва спасаются, то что же будет с теми, кто нарушает каноны и вводит людей в заблуждение?
Да поможет тебе Господь, Виталий, найти свой путь ко спасению. Помни, что неважно, кто я — батюшка или чтец. Важно то, что я говорю тебе истину, основанную на Священном Писании и учении Церкви.
Если ты хочешь спастись, то начни с себя: покайся, исправь свою жизнь, соблюдай каноны и заповеди Божии. Не ищи оправданий своим грехам, ибо написано: "Беззаконие порождает беззаконие" (Ос. 10:13).
Аминь.
Матф.18:20 - "ибо, где двое или
трое собраны во имя Моё, там Я
посреди них".
|
| |
| |
| Admin | Дата: Воскресенье, 09.02.2025, 01:31 | Сообщение # 3675 |
|
Супер главный
Группа: Администратор
Вера: Православный
Страна: Российская Федерация
Сообщений: 1900
Награды: 17
Репутация: 97
Статус: Offline
| Лида Лида:
Добрый день Игнатий Тихонович.
Лида Лида: Я от Никиты Колесникова с Украины хочу приехать к вам в Потеряевку Игнатий Тихонович можно?
Матф.18:20 - "ибо, где двое или
трое собраны во имя Моё, там Я
посреди них".
|
| |
| |
| Admin | Дата: Воскресенье, 09.02.2025, 01:50 | Сообщение # 3676 |
|
Супер главный
Группа: Администратор
Вера: Православный
Страна: Российская Федерация
Сообщений: 1900
Награды: 17
Репутация: 97
Статус: Offline
| Цитата Admin ( ) Лида Лида:Добрый день Игнатий Тихонович.
Лида Лида: Я от Никиты Колесникова с Украины хочу приехать к вам в Потеряевку Игнатий Тихонович можно?
Лида. Твой вопрос о приезде в Потеряевку требует не только прямого ответа, но и размышления о том, что значит искать спасение души и как готовиться к такому важному шагу. Буду говорить с тобой откровенно, как подобает православному христианину, опираясь на Священное Писание, учение святых отцов и каноны Церкви.
Потеряевка — это не просто место, куда можно приехать, чтобы "переждать" трудности жизни или избавиться от проблем. Это место, где люди учатся жить по-православному: молиться, поститься, трудиться и бороться со своими страстями. Здесь нет легких путей, здесь нет развлечений мира сего. Здесь только крест и Евангелие.
Святитель Иоанн Златоуст в своих проповедях часто напоминал, что истинное спасение возможно только через покаяние и труд. Он писал: "Не думай, что Бог спасёт тебя без твоего участия. Ты должен работать над своей душой, как земледелец работает над полем." Если ты хочешь приехать в Потеряевку, то должна быть готова к этому труду.
Евангелие от Матфея (Мф. 16:24) : "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною."
Эти слова должны стать твоим руководством, если ты действительно желаешь изменить свою жизнь.
Лида, прежде чем думать о приезде в Потеряевку, задай себе вопрос: готова ли ты к покаянию? Готова ли ты оставить всё мирское и предаться Богу? Если ты приезжаешь сюда, чтобы просто "пожить в тишине" или "убежать от проблем", то это не принесёт тебе пользы.
На нашем сайте и в объявлениях чётко указано, что в Потеряевку не принимаются люди, которые не готовы к духовным переменам в лучшую сторону. Если ты не начала жить по заповедям Божиим, то твой приезд будет бесполезным.
Помни слова апостола Павла:
"Испытывайте самих себя, веруете ли вы в Иисуса Христа" (2 Кор. 13:5).
Ты пишешь, что ты с Украины. Вижу, что ты живёшь в трудное время, когда многие души омрачены страхом, гневом и ненавистью. Но скажу тебе: истинная война — это не та, что происходит вокруг нас, а та, что происходит внутри нас. Святой апостол Пётр пишет: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить" (1 Пет. 5:8).
Если ты хочешь спастись, то должна начать с себя: простить обидчиков, отказаться от злобы и ненависти, обратиться к Богу с молитвой и смирением. Только тогда ты сможешь найти истинный мир, какой бы ни была ситуация вокруг.
В истории Церкви есть множество примеров, когда святые находили спасение даже в самых трудных обстоятельствах. Например, преподобный Сергий Радонежский, живший во времена татарского ига, не искал убежища в мире, но удалился в лес, чтобы молиться и трудиться.
Или же святая Мария Египетская, которая, будучи грешницей, покаялась и провела 47 лет в пустыне, борясь со своими страстями.
Блаженный Дмитрий Ростовский в своих трудах собрал множество таких историй, чтобы показать нам, что спасение возможно для каждого, кто искренне стремится к нему. Но помни: это всегда труд, всегда борьба, всегда крест.
Многие сегодня воспринимают Потеряевку как место, куда можно приехать, чтобы "избавиться от проблем". Но это великая ошибка! Если ты не готова к покаянию, если ты не хочешь менять свою жизнь, то никакая Потеряевка не поможет тебе.
Святитель Василий Великий в своих правилах (Правило 80) говорит, что "тот, кто приходит в монастырь или духовное место без должного смирения и желания исправиться, подобен человеку, который строит дом на песке." Такой дом не выдержит бурь, и такая душа не найдёт спасения.
Да поможет тебе Господь, Лида, найти свой путь ко спасению. Если ты действительно хочешь приехать в Потеряевку, то начни с покаяния. Подготовь свою душу к духовной брани, ибо без этого никакое место не принесёт тебе пользы.
Помни слова Христа: "Ищите прежде Царствия Божия и правды Его, и это всё приложится вам" (Мф. 6:33). Не ищи лёгких путей, ибо они ведут в погибель. Ищи истинного пути — пути креста, пути Евангелия.
Аминь.
Матф.18:20 - "ибо, где двое или
трое собраны во имя Моё, там Я
посреди них".
|
| |
| |
| Admin | Дата: Воскресенье, 09.02.2025, 01:52 | Сообщение # 3677 |
|
Супер главный
Группа: Администратор
Вера: Православный
Страна: Российская Федерация
Сообщений: 1900
Награды: 17
Репутация: 97
Статус: Offline
| Владимир Лебедев
Игнатий Тихонович, как разобраться в вопросе про не осуждение человека, а осуждения его грехов. Если следовать рекомендациями святых, то Гитлера я не должен осуждать, а должен критиковать его грехи. Но ведь Бог на частном суде наказывает человека, душу его, а не не грехи его. Как вы считаете?
Матф.18:20 - "ибо, где двое или
трое собраны во имя Моё, там Я
посреди них".
|
| |
| |
| Admin | Дата: Воскресенье, 09.02.2025, 02:03 | Сообщение # 3678 |
|
Супер главный
Группа: Администратор
Вера: Православный
Страна: Российская Федерация
Сообщений: 1900
Награды: 17
Репутация: 97
Статус: Offline
| Цитата Admin ( ) Владимир ЛебедевИгнатий Тихонович, как разобраться в вопросе про не осуждение человека, а осуждения его грехов. Если следовать рекомендациями святых, то Гитлера я не должен осуждать, а должен критиковать его грехи. Но ведь Бог на частном суде наказывает человека, душу его, а не не грехи его. Как вы считаете?
Мир тебе, брат Владимир.
Твой вопрос о неосуждении человека и осуждении его грехов касается важнейшего аспекта духовной жизни. Этот вопрос требует ясности, ибо многие путают милосердие с попустительством, а праведный суд с осуждением. Поговорим об этом прямо, как подобает христианину.
Священное Писание ясно учит нас: "Не судите, да не судимы будете" (Мф. 7:1). Это значит, что мы не имеем права осуждать человека за его поступки, ибо только Бог знает сердца людей. Мы видим лишь внешние дела, но не знаем намерений, искушений или тех обстоятельств, которые привели человека к греху.
Блаженный Феофилакт в своём толковании на это место Евангелия пишет: "Не суди другого, ибо ты сам грешник и подлежишь суду Божию." Если ты осуждаешь человека, то тем самым берёшь на себя роль судьи, которая принадлежит только Богу. А это великая гордыня.
Святитель Иоанн Златоуст говорит: "Когда ты осуждаешь ближнего, ты забываешь о своей немощи и становишься слугой диавола, который всегда рад разделить людей." Осуждение человека — это грех, который разрушает любовь и единство.
Но это не значит, что мы должны молчать о грехах. Грех есть грех, и он должен быть назван своим именем.
Мы обязаны обличать грехи, но делать это не ради осуждения человека, а ради его спасения.
Пророк Натан, обличая царя Давида в грехе прелюбодеяния и убийства, не осудил его как человека, но указал на его грехи, чтобы он покаялся (2 Цар. 12:7-13). И Давид, услышав обличение, воскликнул: "Против Тебя одного согрешил я!"
Святитель Иоанн Златоуст учит: "Обличай грехи, но не человека. Говори против зла, но не против грешника." Это значит, что мы можем и должны говорить о том, что зло есть зло, но при этом сохранять милосердие к человеку, который согрешил.
Теперь о Гитлере. : мы не должны осуждать его как личность, ибо только Бог знает его душу. Но мы обязаны осудить его дела, ибо они были воплощением зла. Убийство миллионов людей, война, страдания — всё это есть грех, и грех этот должен быть назван таким.
Бог на частном суде действительно судит душу человека, но Он также судит его по делам.
Святой апостол Павел пишет: "Истинно говорю вам: кто скажет брату своему: ‘Рака’, подлежит суду синедриона; а кто скажет: ‘Безумный’, подлежит геенне огненной" (Мф. 5:22). То есть осуждение человека как личности есть грех, который может привести к погибели.
Дмитрий Ростовский в своих трудах приводит множество примеров, как святые обличали грехи, но сохраняли милосердие к грешникам. Например, преподобный Сергий Радонежский, когда к нему приходили разбойники, не осуждал их как людей, но увещевал их оставить свои злые дела. И многие из них, услышав его слова, покаялись и стали праведниками.
Ещё один пример — святитель Николай Чудотворец, который, увидев несправедливость судей, бросился обличать их, но при этом молился за их спасение. Он не осудил их как людей, но обличил их грехи.
Сегодня многие священники забывают об этом различии между человеком и его грехами. Они либо слишком мягко относятся к грехам, боясь обличать их, либо осуждают людей, забывая о милосердии. Это есть нарушение канонов и учения Церкви.
Святитель Василий Великий в своих правилах (Правило 9) говорит: "Тот, кто не обличает грехов, становится соучастником их." Но тот, кто осуждает человека, а не грех, тоже грешит, ибо берёт на себя роль судьи.
В каждом удобном случае напоминаю: благовестие — это наш долг. Мы должны говорить о грехах, обличать зло, но делать это с любовью и смирением. Не для того, чтобы осудить человека, но чтобы спасти его душу.
Помни слова апостола Павла: "Говорю же вам, что всякий, произносящий слово против Сына Человеческого, простится ему; а кто произнесёт против Духа Святого, тому не простится" (Лк. 12:10). Обличение грехов должно происходить во имя любви и истины, а не ради осуждения.
Ты спрашиваешь, как разобраться в этом вопросе. Ответ прост: не осуждай человека, но обличай грехи. Говори против зла, но молись за грешников. Помни, что каждый из нас подлежит суду Божию, и потому не нам судить других.
Аминь.
Матф.18:20 - "ибо, где двое или
трое собраны во имя Моё, там Я
посреди них".
|
| |
| |
| Admin | Дата: Воскресенье, 09.02.2025, 02:45 | Сообщение # 3679 |
|
Супер главный
Группа: Администратор
Вера: Православный
Страна: Российская Федерация
Сообщений: 1900
Награды: 17
Репутация: 97
Статус: Offline
| Николай Мартынкин [14.03.2020 22:27]
Николай Мартынкин: Здравствуйте И. Т.[14.03.2020 22:30]
Николай Мартынкин: Посмотрел ваш ролик про бороду какая разница есть борода или нет.
Матф.18:20 - "ибо, где двое или
трое собраны во имя Моё, там Я
посреди них".
|
| |
| |
| Admin | Дата: Воскресенье, 09.02.2025, 02:54 | Сообщение # 3680 |
|
Супер главный
Группа: Администратор
Вера: Православный
Страна: Российская Федерация
Сообщений: 1900
Награды: 17
Репутация: 97
Статус: Offline
| Цитата Admin ( ) Николай Мартынкин [14.03.2020 22:27]Николай Мартынкин: Здравствуйте И. Т.[14.03.2020 22:30]
Николай Мартынкин: Посмотрел ваш ролик про бороду какая разница есть борода или нет.
Мир тебе, брат Николай.
Твой вопрос о бороде касается не только внешнего вида, но и внутреннего состояния человека.
Борода — это дар Божий, данный мужчине как часть его природы.
Священное Писание говорит:
"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему" (Быт. 1:26).
Внешний вид человека, включая бороду, является частью этого образа.
Однако важно понимать, что сама по себе борода не делает человека праведным.
Святитель Иоанн Златоуст пишет: "Не борода украшает человека, но добродетель." Если человек носит бороду, но живёт в грехах, то она становится лишь маской, скрывающей его истинное лицо. Но если человек живёт по заповедям Божиим, то борода становится символом его смирения и благочестия.
Сегодня многие люди слишком много внимания уделяют внешнему виду, забывая о внутреннем состоянии души. Они считают, что наличие или отсутствие бороды определяет их духовность. Это великая ошибка. Святой апостол Павел пишет: "Не будьте софистами, но будьте простыми в вере" (Рим. 16:19). Не внешний вид, но сердце человека должно быть направлено к Богу.
Я видел многих, кто носил бороду, но жил в гордости и осуждении других. Их борода не спасала их душу.
Каноны Церкви не обязывают мирян носить бороду, но рекомендуют это как знак мужественности и благочестия. Например, Апостольские правила (Правило 42) говорят, что мужчина должен сохранять свой естественный вид, не подражая женам. Это значит, что бритьё бороды может быть воспринято как попытка изменить природу, данную Богом.
В истории Церкви множество примеров того, как святые относились к бороде.
Например, преподобный Сергий Радонежский носил бороду как символ своей смиренной жизни. Он не заботился о внешнем виде, но все его мысли были направлены на служение Богу.
Ещё один пример — святитель Филипп, митрополит Московский, который, будучи в высоком сане, носил бороду как знак своего смирения перед Богом. Но он никогда не считал её главным в своей жизни. Его праведность была в его делах, а не во внешнем виде.
Ты упомянул мой ролик о бороде. Я снял его не для того, чтобы заставить всех носить бороду, но чтобы напомнить: внешний вид должен соответствовать внутреннему состоянию. Если ты носишь бороду, то делай это не ради моды или традиции, но ради смирения и благочестия.
Святой апостол Пётр пишет: "Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, ни золотые уборы, ни нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек" (1 Пет. 3:3-4). Эти слова должны быть руководством для каждого христианина.
Матф.18:20 - "ибо, где двое или
трое собраны во имя Моё, там Я
посреди них".
|
| |
| |
Всего: 1013 
Новых за месяц: 3 
Добавить сайт
