Мир Вам Дорогой Гость!
Среда, 19.06.2019, 07:52
Главная | Регистрация | Вход | RSS
[ Фото Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск по темам · Общий поиск · RSS подписка ]
  • Страница 1 из 2
  • 1
  • 2
  • »
Модератор форума: Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)  
Православный форум Игнатия Лапкина "Во свете Библии" » Новости и Статьи » Противосектантские материалы » Человек попал в секту (Найдено на просторах Инета)
Человек попал в секту
ОльгаДата: Суббота, 04.12.2010, 02:03 | Сообщение # 1
Главный
Группа: Супер Модератор
Вера: христианка
Страна: Российская Федерация
Город: Барнаул
Сообщений: 1109
Награды: 15
Репутация: 85
Статус: Offline
Человек попал в секту

Катя была веселой и дружелюбной девушкой. У нее было много друзей, она любила петь и танцевать. В тот момент она училась на 4 курсе института. А еще у нее был молодой человек, к которому она планировала переехать жить, как только закончит институт.
Беда пришла неожиданно. Родители Кати стали замечать, что она стала замкнутой и малообщительной. Почти каждый день она куда-то уходила, причем время было примерно одно и то же – около 5 часов вечера. По средам и пятницам Катя отказывалась есть вместе с родителями. Все чаще родители чувствовали странный запах в комнате Кати, пока не обнаружили источник – небольшую чашечку на цепочке, которая висела рядом со странным изображением женщины с ребенком. Как выяснилось позже, в ней Катя сжигала ароматические вещества.
Однажды к родителям Кати пришел ее молодой человек Петя и рассказал им, что с Катей происходит что-то страшное – она стала как будто избегать его, все время пыталась говорить с ним на какие-то религиозные темы. При этом у Кати появлялось нездоровое воодушевление. По мнению Пети, Катя попала в секту. Например, она рассказала, что у нее появился какой-то «духовник». Сначала Петя подумал, что Катя подружилась с кем-то из оркестра, но потом оказалось, что этот «духовник» является чем-то вроде религиозного гуру, полностью контролирующим ее жизнь. По словам Кати, она была обязана докладывать «духовнику» о всех своих действиях и поступках, в том числе, Катя в подробностях рассказали «духовнику» и о всей своей личной жизни! Как она сама рассказала, за совершенные ею «грехи» (нарушения правил жизни секты) ее подвергли наказанию – «епитимье», заключавшемся в отказе от пищи и чтении каких-то текстов.
Родители забили тревогу, но было уже поздно. Катя с головой ушла в свою секту. Ни слезы, ни мольбы родителей с просьбой уйти из секты на нее не действовали. Она стала хуже учиться, пропускать занятия. Часто она пропадали из дома на целые недели. Как говорила сама Катя, в эти дни она посещала так называемые «монастыри» - места, где руководство секты скрывало своих адептов от родных и близких.
Однажды родители проследили за Катей и обнаружили место, где собираются члены секты. Это было небольшое здание с несколькими куполами. Внутри был «мистический» полумрак и горели тонкие свечи. Пахло теми же веществами, которые Катя сжигала у себя дома. Адепты секты стояли в центе здания. Многие из них были на коленях, некоторые постоянно кланялись. Лидер секты в этот момент исполнял непонятные монотонные песнопения, от которых, кажется, адепты впадали в транс и начинали повторять его слова. В определенный момент сектантского собрания к адептам вышел человек с блюдом, на которое адепты стали выкладывать свои деньги.
В этот момент родители увидели среди сектантов и свою дочь. Катя стояла с замутненными глазами и нараспев читала какой-то непонятный сектантский текст: «Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым…». Родителям удалось увести дочь с сектантского собрания только силой. По дороге домой Катя плакала, и просила отпустить ее обратно в секту.
Родители пытались узнать у Кати, что представляет собой секта, в которую она попала. Они спрашивали, какую часть денег руководители секты заставляют им отдавать, приносят ли в этой секте человеческие жертвоприношения и как часто это происходит, какими способами в этой секте зомбируют адептов и промывают им мозги, но на эти разумные вопросы Катя ничего не отвечала. Видимо, в секте ее хорошо подготовили и научили сопротивляться логике. Она только твердила, что ходит не в секту, а в Святую Апостольскую Соборную Православную церковь – так высокопарно называли свою секту ее адепты.
Разрыв с родителями продолжал усиливаться. На Пасху родители Кати решили поехать перекапывать огород, но Катя отказалась поехать с ними и помочь старым людям. Она утверждала, что обязана присутствовать на каком-то особенном сектантском собрании. Мать Кати начала плакать, а отец рассердившись, сказал, что если она не поедет с ними на огород, она им не дочь. К ужасу родителей Катя согласилась с этим, процитировав на память какой-то сектантский текст. Позже родители узнали, что Катя провела бессонную ночь в том здании с куполом.
Ситуация продолжала ухудшаться. Катя бросила учебу в институте, редко появлялась дома, а через какое-то время сообщает им, что уходит в монастырь. Родители ничего не могли сделать. Когда через какое-то время они приехали в этот монастырь, на Катю страшно было смотреть – она осунулась, сильно похудела, под глазами появились темные круги. Но не смотря на эти изменения, Катя упрямо твердила родителям, что никогда не была так счастлива, как сейчас.

Комментарий эксперта.

Катя попала в тоталитарную секту. Вы видите, что эта секта сломала жизнь как самой Кате, так и ее родителям. Вывести человека из такой секты крайне трудно, так как в секте он подвергался серьезнейшей психологической обработке. Как свидетельствуют родные Кати, девушку в секте заставляли голодать и постоянно читать молитвы – таким образом разрушались защитные механизмы сознания адепта секты, благодаря чему сектанты получили над ней полный контроль. Мы советуем Вам обратиться к экспертам нашего цента (тел. 123-45-67), которые дадут вам необходимую консультацию и помогут провести сеанс депрограммирования.

Надеюсь вы поняли, что это пародия


Прит.30:5 – «Всякое слово Бога чисто; Он - щит уповающим на Него»
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Четверг, 16.12.2010, 21:09 | Сообщение # 2
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7638
Награды: 30
Репутация: 29
Статус: Offline
Осторожно - секта!
http://video.mail.ru/mail/boris-semerninov/57/3859.html






Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Четверг, 23.12.2010, 20:09 | Сообщение # 3
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7638
Награды: 30
Репутация: 29
Статус: Offline
Самая "добрая" секта.
http://video.mail.ru/list/baraban2001/_myvideo/1966.html



Иов.12:16 - "У Него могущество и премудрость, пред Ним заблуждающийся и вводящий в заблуждение".

Прит.12:26 - "Праведник указывает ближнему своему путь, а путь нечестивых вводит их в заблуждение".

Ис.3:12 - "Притеснители народа Моего - дети, и женщины господствуют над ним. Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и
путь стезей твоих испортили".

Ис.9:16 - "И вожди сего народа введут его в заблуждение, и водимые ими погибнут".

Дворкин А.Л. о.Димитрий Смирнов и др.
http://video.mail.ru/mail/proterey_andrey/368/7348.html






Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Четверг, 13.01.2011, 15:56 | Сообщение # 4
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7638
Награды: 30
Репутация: 29
Статус: Offline
Исповедь бывшей пятидесятницы

«если войдут к вам незнающие и неверующие, то не подумают ли, что вы беснуетесь?» (1Кор.14:23)

Этот рассказ написан не для того, чтобы осудить сектантов, дать пищу для обсуждения их образа жизни. Это лишь предостережение, повод задуматься. Ведь моя история типична ровно настолько, насколько естественно для любого человека, выросшего во тьме религиозного невежества, желание больше узнать о Боге и стать ближе к Нему. Ведь путь, ведущий в секту (равно как и к православному храму), закладывается ещё в детстве.

Я прошла через неизбежное для конца 80-х увлечение НЛО, аномальными «зонами», биоэнергетикой, «контактёрами», Кашпировским и т.п. Такая всеядность привёла к тому, что вместо Библии первыми книгами, из которых я почерпнула сведения о Боге, стала кришнаитская литература, полная уверений в истинности этой религии.

В том возрасте, когда максимализм является основной чертой характера, я удостоилась смутных явлений НЛО и контакта с так называемым полтергейстом, и в безумной гордости стала считать себя избранной. Закономерным итогом отношения к миру с позиции «Я» стало вступление в «Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней» (мормонов), а затем в секту пятидесятников. Ведь лучшим материалом для обработки сектантами как раз и являются такие горделивые «избранные», уверенные в том, что они достойны войти в «единственную истинную церковь» на земле.

У мормонов Библия почти не признавалась, и я плохо знала, что написано в Евангелии. Пятидесятники, с которыми я встретилась после разочарования в мормонах, отличаются тем, что цитируют Евангелие наизусть. Так что мне, имевшей небольшое понятие собственно об учении Христа, проповеди новой подруги Лены казались просто чудом. Казалось, её вдохновляет Сам Господь. Трудно было не верить Лене, так как она приводила множество доводов против мормонов и – еле заметно – за пятидесятников, опираясь вроде бы на Евангелие.

И, на первый взгляд, с их церковью всё обстояло как нельзя лучше: ни дать ни взять – первохристианская община.

Как и баптисты, пятидесятники считают всё, кроме Нового Завета, придуманным людьми. Это заблуждение происходит от странного убеждения, что якобы после того, как были замучены все до единого (?!) первые христиане, Церковь «была взята с земли», и возродилась в своём первозданном облике лишь в общине пятидесятников. А до этого все были язычниками, поклонялись Богу «неистинно» и судились лишь по «закону совести». При этом как-то замалчивались слова Христа:

«Я с вами во все дни до скончания века».

Я уже потом поняла, что отсутствие, казалось бы, элементарного – символа веры, - позволяет толковать Библию как угодно, в зависимости от обстоятельств.

Чем отличаются пятидесятники и вышедшие из них «харизматы» («Слово Жизни», «Новое Поколение», «Церковь ХХI века» в Киеве и т.п.) от баптистов, например? Верой в то, что дар Святого Духа в день Пятидесятницы, выразившийся в говорении на иных языках (а затем – в видениях, пророчествах, исцелениях и других дарах Духа), был дан не только Апостолам, но может проявиться такими же знамениями у каждого человека, крещённого в воде (т.е. «во Иоанново крещение»).
Но так как Иоанн Креститель сказал: «Я крещу вас водой, но Идущий за Мною… будет крестить вас Духом Святым и огнём», говорение иными языками в так называемой «молитве духом» считается первым признаком того, что ГОСПОДЬ крестил человека. По этой же причине пятидесятники отрицают священство: ведь если всё можно получить непосредственно от Бога, зачем тогда «посредники»? Подобное толкование о дарах Святого Духа зиждется на следующих стихах Нового Завета:

Во-первых, конечно, Деян. 2:1-21, где написано о Пятидесятнице и крещении Духом Святым, когда слова Апостолов понимали все, собравшиеся в тот день в Иерусалиме, разноязыкие народы. Возражение православным следующее: если утверждается, что Апостолам дар иных языков был дан для проповеди в разных концах земли, то почему же из приведённого отрывка видно, что на этих языках они СЛАВИЛИ Бога, а ПРОПОВЕДОВАЛ Пётр на родном языке: «Мужи братия и все живущие в Иерусалиме!..»? Пятидесятники верят, что языки были просто знамением для неверующих, чтобы они, услышав, как простые, нигде не учившиеся люди, говорят на их языке, «веровали и крестились, и получали дар Святого Духа» (Деян.2:38).

«…когда Павел возложил на них руки, нисшёл на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать» (Деян. 19:2-6). Подчёркивается то, что эти крестившиеся люди отнюдь не были Апостолами, и всё же получили такие же дары.

Следующие стихи из Посланий Апостола Павла говорят, казалось бы, о том же: «Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу, потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом… Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя, а кто пророчествует, тот назидает церковь» (1 Коринф. 14:2,4). «Когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остаётся без плода» (1 Коринф. 14:14).

Особенно же в ходу следующая цитата: «Языки суть знамение не для верующих, но для неверующих…» (1 Коринф. 14:21-25).

При этом не принимается во внимание явное противоречие: тот же апостол Павел как раз и не рекомендует молиться «иными языками» в присутствии посторонних: «если войдут к вам незнающие и неверующие, то не подумают ли, что вы беснуетесь?» (1Кор.14:23).

Продемонстрированная мне «молитва иными языками» так поразила меня, показалась таким явным доказательством подобия Апостольской Церкви (как понимала её я, прислушиваясь к проповедям пятидесятников), что я бы не долго колебалась, если бы не мама. Она запретила мне ходить в эту секту, но, почуяв свободу (а училась я в то время в институте в другом городе), я внутренне взбунтовалась и решила, что пора освобождаться от опеки родителей, тем более в делах духовных.

Мамин запрет ещё какое-то время удерживал. Но однажды мне стало так плохо, как будто что-то сдавило со всех сторон. И тоска была о том, что нет у меня дара иных языков, который, как я хорошо усвоила к тому моменту, являлся «единственной гарантией» спасения души. Я ещё не понимала этого, но Евангелие уже читала и понимала как пятидесятники. А то, что все секты по-своему толкуют Библию, не казалось мне странным – ведь Бог дал нам свободу! Однако то, что среди всех толкований всё же должно быть истинное, и что оно, конечно же, у пятидесятников – в этом я уже не сомневалась.

…Собрание проходило на квартире. Пресвитер Роман, человек лет сорока, вёл его единолично, читая главы из Евангелия и комментируя их по стихам. Это очень понравилось мне, потому что я испытывала «жажду слышания Слова Божьего». То, что комментарии делались только одним человеком, уведшим за собой из основной городской церкви тех несколько человек, на собрание которых я попала, да к тому же нарушившим даже элементарные требования пятидесятников относительно «служителей Божиих» - он не был рукоположен в пресвитеры – меня не смущало: я слишком идеализировала это общество ещё до того, как в него попасть.

Все встали на колени и начали молиться иными языками. Не смутили меня ни странные движения некоторых из этих людей во время молитвы, ни далёкие от слов какого бы то ни было языка повторяющиеся на одной ноте отрывочные звуки, что, впрочем, называлось «языками ангельскими». Мне посоветовали закрыть глаза, если «подойдёт искушение», и я так и сделала, а в остальном всё происходящее показалось мне чудесным, неземным. Я ощутила такую СИЛУ, что мне стало ПЛОХО. Но, конечно, я сразу решила, что плохо мне потому, что я лишена общения с Богом в Духе. Я плакала, исповедуя грехи Господу (а молитва длилась довольно долго), и постепенно камень на сердце стал исчезать, вместо тяжести пришли любовь и тепло, язык перестал мне повиноваться, и я, формулируя фразы в уме, выговаривала их на другом языке, что абсолютно от меня не зависело. Единственное, что было в моих силах, это начать и окончить молитву. Непроизвольно это происходит только в первый раз. Отмечу любопытную деталь: когда бы я ни молилась иными языками, у меня всегда были именно ЯЗЫКИ (итальянский, иврит и т.п.). Видимо, так мне давалось, чтобы я не усомнилась, если бы у меня началось бормотание одного слова, ведь некоторым языкам я училась.

Так как со мной это произошло на первом же собрании, меня поздравили как удостоившуюся особой милости Господа, тем самым подогревая моё тщеславие. Я приняла это как должное, даже не догадываясь, насколько гордыня овладела моей душой. После вышеописанного я пережила состояние, похожее на то, в котором находилась после крещения у мормонов. Но на этот раз вселенская любовь, чувство «рая на земле» и ощущение невесомости тела были во много раз сильнее.

Сразу появилось почти физическое ощущение греховности каждого человека (кроме, конечно, себя самой). Появилась «боль» за ближних, под видом которой я осуждала их за каждое сказанное слово. Я замечала, как люди неправильно живут, что их водит «бесовская воля». Мне казалось, я начала видеть «духовность мира», «духовную войну» (это когда на меня, «святую», ближние «ополчались»), а на самом деле превращалась в отстранённого от всего, холодного судью.
Стала мешать икона в моей комнате, особенно когда я молилась. Перестало хотеться общаться с друзьями. Стали происходить странные метаморфозы: с одной стороны я «твёрдо держалась своего исповедания» и старалась не реагировать на слёзы мамы, а с другой стороны, была не в силах противостоять искушениям, которые раньше для меня ничего не значили. Видя своё «несовершенство», я решила исповедаться пресвитеру, что ещё крепче связало меня с сектой.

На воскресном служении, куда я попала впервые, была 40-минутная молитва иными языками, во время которой мне несколько раз становилось плохо, и я останавливала свой язык, но считая, что мне просто мешают грехи, я упорно возобновляла это, потому что мне сказали: трудно «младенцам в вере» выдержать длительную молитву, но чтобы «возрасти», нужно стараться. Почему должно быть трудно, если это «молитва Святым Духом» и почему надо себя преодолевать, если «языки», по толкованию пятидесятников, должны «изливаться из чрева, как реки воды живой» - такими вопросами мой помрачённый разум тогда не задавался.

Опишу «чин» исповедания у пятидесятников, хотя надо заметить, что далеко не во всех пятидесятнических сектах вообще существует исповедание грехов. После воскресного служения я пришла с Романом к нему домой, где он записал все мои грехи. Во время молитвы я должна была повторять за ним, в чём я виновна, добавляя: «Я отрекаюсь от этого. Сатана, забери своё. Кровь Христа, очисти меня». Во время этой молитвы мне было страшно: казалось, что я бьюсь с нападающими на меня силами, которые якобы не хотели от меня отступать.
Когда я заметила, что Роман водит надо мной руками, как экстрасенс, первым побуждением было убежать из его дома, но я решила, что это меня прогоняет от благодати сатана. Вдруг Роман стал называть кого-то по именам и, насколько это можно было понять только по интонации, приказывать этому кому-то что-то.

Потом он объяснил, что у него «дар различения духов», и он знает нечистых духов по именам. Когда Господь Духом даёт ему чувствовать, какой бес в человеке, он, Духом же, его изгоняет. А пассы руками он объяснил как «духовное действие» и признался, что не знает, что это значит.
Теперь я думаю: а что если это «дар» общения с этими самыми духами? Что если служителям каким-то образом даётся способность действовать этой силой, которая как бы помогает, подделывая дары Святого Духа, а на самом деле ими манипулирует?..

На исповеди присутствовала моя подруга Лена как доверенное лицо. Пятидесятники откуда-то взяли, что это надо делать при свидетелях. Отсюда, мы все варились в собственном соку, зная друг о друге всю подноготную и соблазняясь на осуждение. Пред любым домашним собранием практиковалась общая молитва, во время которой каждый по очереди «возвышал голос» и громко по-русски признавался, в чём сегодня виновен пред Богом.
При этом, если кто-то говорил недостаточно громко, и его не слышали видевшие видения и слышавшие откровения (были и такие), то можно было услышать: «На тебя видения не было – ты тихо молилась». А видели видения только во время личной молитвы по-русски. Подобное меня всегда смущало: неужели мы молимся не Богу, Который слышит наши молитвы и якобы даёт эти откровения, а принимаем за них собственные фантазии? Иногда видение и откровения совпадали в основных образах, и возникала иллюзия Божьей воли.

Именно это и случилось, когда я просила всех молиться о том, надо ли мне креститься в третий раз, ещё более «истинно». Это было тогда, когда совершенно разладившиеся отношения с мамой навели меня на мысль, что если Господь меня не благословляет (иными словами, чудес в моей жизни не происходит, и близкие не каются только от того, что я за них молюсь), значит, что-то во мне ещё не так.
Ответ на молитву церкви можно было, конечно же, предугадать, и я крестилась, после чего стала посещать все собрания, а они были каждый день. В составе трио я стала петь псалмы, которые сочинял один из братьев, Андрей, и я сама. Вместе с ними его женой Олей мы пели на воскресных служениях, и ради этого я перестала ездить домой на выходные.

Вскоре моя подруга Лена уехала в Америку, и я осознала, что без неё мне стало не на кого опереться, не с кем в беседах поддерживать веру, и я стала смутно осознавать, что поддерживаю её искусственно. Наверное, чтоб я не отбилась от стаи, враг вложил в меня чувство, показавшееся любовью, что на самом деле было похоже на отчаянный страх остаться одной, в том числе и без семьи, ведь выйти замуж можно было только за «своего».

Насчёт того, что нам всем необходимо было за кого-то «цепляться», возникает подозрение: а что если мы, сами того не осознавая, как говорят (и практикуют) оккультисты, «подзаряжались» друг от друга? На собраниях молящихся происходит обмен энергией между людьми, которые сами себя эмоционально подогревают, этакий массовый психоз.
И вот – кто-то исцеляется, а других постигают искушения. Ведь существовало же у нас толкование слов Христа о духовной закваске как о возможности заразиться одним и тем же грехом друг от друга. У нас так и говорили: «закваситься от кого-то». Кстати, в этом тоже проявлялся элемент гордыни: не я грешу, но это происходит невольно из-за кого-то другого. Озлобленная стая искала виноватого и отлучала его из «церкви».

Как бы то ни было, с тех пор я надолго сблизилась с музыкантами Олей и Андреем. К тому времени, хотя все члены секты яростно боролись со своими и чужими грехами, гордыня выросла до такой степени, что запрещалось даже здороваться с бывшими братьями-пятидесятниками, дабы не оскверниться, не говоря уже о приверженцах других конфессий. Пора было вспомнить о любви, чтоб не погибнуть окончательно.

Переживая из-за меня, мама серьёзно заболела, и ей предстояла операция. После разговора об этом с отцом я ощутила себя как в клетке: с одной стороны, я всё бы сделала для того, чтобы мама перестала страдать, а я другой чувствовала, что нахожусь в плену, что НЕЧТО, держащее меня, намного сильнее. Впервые я тогда заподозрила, что Господь так не держит, не насилует Он волю человека. Я ощущала себя как в аду (это после «рая на земле»).

Прошло лето, и все каникулы я не была в том городе, где училась. За это время я много думала и начала обретать своё собственное мнение, отличное от мнения Романа. Толчком к этому послужило и поведение мамы, которая не будучи христианкой в том смысле слова, в котором понимала его я (но будучи по крещению православной), творила истинно христианские дела и обладала любящим, отзывчивым сердцем, отвечала на зло добром. Противопоставить маминым делам из своего опыта я ничего не могла.

За это время в общине произошёл переворот, и совершили его Оля и Андрей, поплатившийся за это возможностью проповедовать. Однако люди шли к нему домой. Я тоже не стала скрывать то, что зрело во мне, и мы явились виновниками очередного раскола, потому что возревновали о любви и стали читать запрещённые книги, в частности, православные.

Я примирилась с мамой и попросила Романа не молиться за меня с «возложением рук» (иначе говоря, с экстрасенсорными пассами). Его это очень задело. И хотя я почти перестала ходить на собрания, уйти из секты оказалось совсем не просто. Вдруг я заболела неизвестно чем: началось с простуды, а дошло до того, что начала терять слух. Всё это время я буквально ощущала рядом присутствие Романа. Оно было столь мучительным, что мне непреодолимо хотелось пойти к нему и буквально умолять, чтоб он меня отпустил. Оля и Андрей рассказывали, что Роман говорил: «Я знаю, от чего она болеет. Не надо было отказываться от возложения рук».

Позднее аналогичная история произошла с ещё одним отказавшимся от этого. Я не хочу никого осудить, просто, наверное, в этом проявилась наша болезненная, какая-то мистическая зависимость друг от друга. Как тут было не вспомнить о том, что каждому новому члену секты говорили якобы об ответственности за сделанный шаг, а на самом деле просто страхом связывалась воля: как бы между прочим рассказывался «случай», произошедший с отступником. Чаще всего это были какие-то жестокие удары судьбы, преподносившиеся как «кара Господня».

…Когда убили мою маму, счастливо поправлявшуюся после удачной операции, я тем более вспомнила об этой угрозе. Но, конечно, я уже не сомневалась, что Бог так МСТИТЬ бы не стал. Однако довести свою мысль до конца у меня не хватило тогда духу, ведь пришлось бы признать, кому я служила…

Уйти из секты легче, чем преодолеть её влияние. Православных храмов я всё так же избегала. После смерти мамы её подруга дала мне молитвослов, но как только я принималась за молитву, мне становилось очень страшно, я ощущала чьё-то присутствие, и скоро бросила молиться по-православному.

Между прочим, у пятидесятников молитвы за умерших считаются равными спиритизму. Они верят, что душа уходит сразу либо в ад либо в рай (в рай, конечно, идут только пятидесятники), и участь души уже никак не изменить. А если молишься за умершего, по их мнению, вместо его души с тобой начинает «контактировать» бес.

Прошло время, я окончила институт, вышла замуж, перестала молиться на иных языках. Но одна встреча с Православием чуть было не вернула меня обратно в секту. Как-то по работе мне пришлось общаться с православным верующим, который во время совместной командировки в Киев во время Великого Поста принялся рассказывать мне о чудесах, святых и Законе Божьем. Я почувствовала невероятное возбуждение (раньше я называла это «наполненностью Духом»), и стала говорить в ответ то, что в меня было когда-то вложено, и что, как я думала, для меня уже не имело значения. «Брань» продолжалась некоторое время уже в Киеве, но только до того момента, как я попала на презентацию «христианского альбома» харизматической секты «ХХI век» родом из Австралии. Я была в шоке от увиденного.

К такому христианству я просто не была готова. Разговоры только о деньгах, дьявольские штучки вроде свалившегося на голову подарка от анонимного благодетеля – машины; призывы стремиться к богатству, так как этого «желает для нас Господь»; фамильярное обращение с Богом («Всё, Бог! Я так больше не могу! Давай мне квартиру получше!»). И ни разу не упоминалось о душе, о будущей жизни…
Пастор вёл себя как клоун, издевался над православными священниками, глумливо, на потеху публике, «осеняя» себя крестным знамением.

Хор выступал с подтанцовками, на покаяние буквально вытаскивали, замечая среди тысячи нового человека. Контрастом этому шабашу стала прогулка по Киеву с посещением монастырей и храмов. Вот тогда я признала, что Бог – не в громе, а в тихом веянии ветра, и не с теми, кто шаманскими приёмами призывает Его, крича изо всех сил и «аплодируя Иисусу», - Он там, где тишина и благоговение.

Но книга Андрея Кураева «Протестантам о Православии» совсем не убедила меня, потому что если враждебно настроенный человек хочет к чему-то придраться, убедить его нельзя никак. Виной, конечно, моя гордость. К тому же на расстоянии легче обольститься, и я стала слушать диск, купленный на презентации австралийско-украинской секты.
Сразу забылось возмутительное поведение пастора: музыка – моя слабость. Однако новый всплеск духовных переживаний заставил меня обратиться и осознать, сколько раз после ухода из секты я нарушала заповеди, будучи уверенной, что, уходя оттуда, не ухожу от Бога.

Однажды я заехала к своим старым друзьям Оле и Андрею. Они к тому времени ушли от Романа и открыли СВОЮ секту с харизматическим уклоном. Я попала на молитву, которая происходила у них дома. «Чудесами», которые показаны были во время той молитвы как бы специально для меня, я убедилась надолго и продолжала к ним ездить всё чаще и чаще.

Странным было только то, что Оля и Андрей чуть ли не каждые 2 недели, в зависимости от влияния проповедников, которых они в это время читали или слушали на кассетах, менялись даже внешне. И ещё я обольщалась относительно их отношения ко мне: казалось, мы уважаем мнение друг друга, обсуждая прочитанные книги, но потом стало понятно, что книги, предложенные мной, они даже не читают.

Гордыня довольно долго мешала мне открыть глаза на очевидное: я для их церкви была «трофеем», за который они сражались, потому что писала псалмы и статьи, подходящие для их газеты. Между прочим, прочитанные с ними книги вдохновляли меня на новые критические эссе.
Особенно поразила меня книга основателя харизматического направления пятидесятничества Бенни Хинна, где он развивает мысль о том, что Святой Дух – это отдельная личность Бога (доходя до мысли о многобожии) и приводит описание своего двухнедельного «общения со Святым Духом», во время которого он вместе со «Святым Духом», который якобы плачет о грехах человечества, безостановочно рыдал.

Как-то перед очередной поездкой к Оле и Андрею мне приснилось, что меня приносят в жертву на Пасху. Я рассказала им этот сон и разоткровенничалась о том, как неправильно жила со времени ухода от Романа.
Они приняли это за исповедь. У них это просто, тем более, что Андрей – служитель. Можно исповедаться прямо за чаем, просто потом предложат помолиться. Причём иногда даже и не подозреваешь, что в «дружеской» беседе из тебя вытягивают самое сокровенное, а потом вынудят отказаться от того, что неудобно для секты.

Жаль, что я не бывала до тех пор на их служении: хотя бы примерно представляла бы себе, насколько видоизменилась за всё это время их молитва. И может быть, унесла бы ноги задолго до того, как дойдёт до неё. Став харизматами и крича о духовной свободе, они стали позволять себе гораздо больше в плане насилия над душой. Скорее всего, та сила, которой они служат, просто постепенно приоткрывает своё настоящее лицо. В частности, у них на служениях уже начались распространённые в харизматических сектах явления в виде падений от прикосновения служителя, а затем пребывания в трансе (по их версии «в духе») какое-то время.

Я рассказала тогда кое-что о православии, так как тогда уже много думала и читала о нём. Оля и Андрей традиционно сказали, что это идолопоклонство (мнение исключительно всех сектантов из-за почитания православными икон и святых). Я возразила, что они, в отличие от православных, даже не знают, что такое смерть и что после неё происходит.
Дело в том, что незадолго до визита к Оле и Андрею мама во сне просила меня не ездить к ним, а ходить в православный храм, о чём я неосторожно упомянула. Услышав об этом, меня начали убеждать, что это не мама, а бес под её видом являлся мне во сне, и предложили помолиться. Вот тут-то и началось.

Это было какое-то экзальтированное стенание со странными жестами и опять-таки – «возложением рук», т.е. экстрасенсорными пассами руками. Хотя я об этом не просила, Андрей стал исповедовать ЗА МЕНЯ мои грехи и даже то, в чём каяться я не хотела (например, в молитвах за умершую маму) и прямо сказала об этом.

Но он вдруг начал «изгонять» из меня бесов. Когда он начал приказывать бесам выйти, я ощутила, что на меня, наоборот, кто-то нападает. Я как могла, молилась на русском языке, чтобы Господь меня защитил. Хотелось встать и убежать, но понимала, что этим ничего не добьёшься, я бы только ещё больше убедила их в том, что являюсь одержимой. После этого мне три ночи снилось следующее: то в моё тело лезли бесы, отступающие от молитвы; то в окна и двери моего дома ломились воры, уходившие от молитвы; то лукавые богословы пытались искусить меня словами из Евангелия. Оля и Андрей объяснили всё это тем, что нечистые духи всегда возвращаются в «выметенную горницу». Ловкое объяснение. Тогда оно меня удовлетворило, снова сбив с толку.

Не знаю, каким образом после этого мне стали попадаться православные книги, которые я с жадностью читала. Не знаю, что произошло, но в один прекрасный день я приехала к моим бывшим друзьям и забрала у них все мои критические статьи, готовившиеся к напечатанию в их газете. На мне уже был крестик, который видеть они не могли, но каким-то образом заподозрили, что я «хожу в какую-то церковь». Хотя разве это странно? Ведь нечистые духи и об Апостолах кричали, что они слуги Бога Живого. Неужели же не почувствовали бы они креста? Во время этого моего короткого визита Андрей попытался соблазнить меня остаться с ними попеть псалмы, и начал что-то наигрывать. Но я попробовала произнести про себя Иисусову молитву, после чего он сбился и не мог вспомнить, как играть дальше.

Всё то, что я написала, наверное, кажется частностями. Возможно, мне не удалось ясно изобразить механизм вовлечения и удерживания человека в секте. Но то, что это не просто манипулирование сознанием, а глумление нечистых сил над нашими соотечественниками, крещёными в детстве в православие, думаю, будет ясно любому православному христианину. Как это опасно для человеческих душ, думаю, ясно тоже. Слава Богу, что для меня всё это уже позади. Но всё ещё очень болит душа о бывших друзьях, оставшихся сектантами.

по понятным причинам имя автора не публикуем,



Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Вторник, 24.05.2011, 20:53 | Сообщение # 5
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7638
Награды: 30
Репутация: 29
Статус: Offline
В России появляется всё больше сект, называющих себя православными

Российская пресса продолжает комментировать события вокруг затворников из Пензенской области, ожидающих в землянке конца света. Все попытки священников, психологов, сотрудников правоохранительных органов уговорить их выйти из укрытия не увенчались успехом. Трудно сказать, чем закончится эта драматическая история, однако, как отмечает сегодня газета "Новые Известия", один вывод уже можно сделать: люди, которых журналисты поспешили зачислить в сектанты, считают себя истинно православными. Напомним, что это вывод подкреплен даже словами правящего архиерея Пензенской и Кузнецкой епархии Русской православной церкви архиепископа Филарета, сказавшего про затворников около месяца назад, что "это обычные православные христиане. Они не сектанты".

Подобных групп в России сегодня сотни, говорится в публикации "Новых Известий", – просто они предпочитают не привлекать к себе внимание. Эксперты считают, что появлению таких сект способствуют нездоровые процессы в будничной жизни РПЦ, невнимание епископата к заботам и проблемам рядовых верующих.

Ровно 120 лет назад в Москве прошел Всероссийский миссионерский съезд, на котором впервые было громко сказано об угрозе нашествия сект. И тогда, и сегодня в общественном сознании сектантство – это нечто привнесенное к нам извне, происки заграницы. В конце 80-х – начале 90-х сектантство в России было представлено преимущественно вероучениями, связанными с европейской протестантской или восточными традициями.

Однако инцидент в деревне Погановка, что в Пензенской области, если не развеял, то поставил под сомнение "импортную" версию. Мало того, он дал повод задуматься о массовом религиозном сознании россиян, в котором искренняя вера подменяется всевозможными фобиями – от страха перед всесильными жидомасонами до боязни ИНН и новых паспортов. Но как с этим бороться и возможно ли – вот вопрос, который ставит автор статьи в "Новых Известиях".

"Важно понять, что это никакие не сектанты, – говорит профессор Московской духовной академии диакон Андрей Кураев. – Это нормальные православные люди. Это не импортированный вирус, а болезнь, которая росла в нас и на наших глазах. И это не первое событие такого рода в новейшей истории нашей Церкви. Четыре года назад в тайгу, правда, не зарываясь, ушли три священника Иркутской епархии и несколько их прихожан. Как и в Погановке, раскольнический импульс пришел из монашеской среды: спровоцировал их некий отец Пантелеимон, самочинно уехавший в Сибирь из Оптиной пустыни".

Спасайся, кто как может

На Ставрополье объектом внимания сотрудников следственного отдела при областной прокуратуре стала секта, похожая на погановскую, как две капли воды – отвергающая ИНН, российские паспорта и Московскую Патриархию. Возглавляет ее престарелый игумен Василиск, бывший настоятель одного из местных храмов, присвоивший пожертвования, которые несколько лет собирались на строительство новой церкви. Провозгласив себя "истинно православным" епископом, он заставляет своих духовных чад с утра до вечера, без выходных работать на поле и ферме. По его приказанию люди безропотно продают дома и квартиры, отдавая отцу Василиску все деньги. О степени его влияния говорит тот факт, что вырвавшиеся из секты и написавшие заявления в прокуратуру, все как один, их отозвали.

Схожую картину уже несколько лет можно наблюдать в деревне Кощеево Любимского района Ярославской области. В ней расположена столица "Опричного братства Иоанна Грозного". Основатель и предводитель "братства" – Андрей Щедрин, околоцерковный публицист, выступающий под псевдонимами Николай Козлов и Б. Ольховский. Поначалу "опричники" ходили в местную церковь, но потом перестали: "барин", как именуют они Щедрина, объяснил, что на РПЦ нашла порча. Посему надо создавать свою "церковь верных". Соседи "опричников" говорят, что слышали, как "барин" грозился тем, кто его ослушается, отрубить голову. Страх – вот единственное, что движет членами "братства". Хотя в их гимне и звучат гипертрофированно бравые нотки: "Хоругви, ввысь! Проходят батальоны. / Опричный шаг размерен и суров. / Кто в битве пал с ордой жидомасонов, / Незримо вновь идет среди рядов!"

Любопытно, что на сайте "Опричного братства" размещено "Пояснение духовным чадам" вышеупомянутого игумена Василиска. Этот документ объясняет, почему доверчивые православные простофили так легко становятся жертвами подобных личностей.

"За несколько лет до ИНН, – повествует Василиск, – мне было предсказано, что я отделюсь от Московской Патриархии. Моя духовная дочь Любовь Леонтьевна знала игумена Григория (бывшего наместника Коренно-Курского мужского монастыря). Однажды, когда отец Григорий был уже в Зарубежной церкви, духовная дочь была у него. Сам отец Григорий, хотя и молод, как говорит Любовь, был высокой духовной жизни.

И вот что он сказал в 1996 году: "Корабль "Титаник", у которого рулевой Алексий II, идет прямо на айсберг, и спасения нет". Когда выходил после беседы, он остановился у порога, повернулся и сказал: "А игумен Василиск пересядет в лодочку и немногие с ним". И опять пошел на выход. Потом остановился за дверью, опустил голову в раздумье и сказал: "Океан холодный и опасный. Кормчий должен быть опытным. Видимо, игумен Василиск таковой и есть..."

"Идите за мной, я знаю, как надо"

Харизматический лидер – общая черта всех православных сект. Человеку, потерявшему на жизненном пути равновесие, встретить подобного "гуру" – все равно, что заново обрести самого себя, отмечает автор сегодняшней публикации. Наверное, самый яркий пример такого "учителя жизни" – это пресловутый Виссарион (в миру Сергей Анатольевич Тороп). Прежде чем объявить себя вновь пришедшим в мир Христом, он служил в стройбате, был слесарем, спортивным тренером и сержантом милиции.

Виссарионовская "Церковь Последнего Завета" насчитывает в своих рядах свыше 50 тыс. человек. Ее представительства зарегистрированы в более чем 80 городах России и ближнего зарубежья. От 5 до 10 тыс. постоянно проживают вместе с "учителем" в Красноярском крае, неподалеку от Минусинска. Документально доказано: почитатели Виссариона продают жилье, отдавая деньги в общину, их дети не посещают школу, но правоохранительные органы смотрят на все эти чудеса в решете с благодушием.

Неуязвимой на протяжении вот уже 15 лет остается и "Церковь Божией Матери Нового Завета" (она же "Церковь Божией Матери Державной", она же "Богородичный Центр" – перерегистрировали ее не раз под самыми причудливыми названиями). Лидеру секты Вениамину Береславскому (архиепископу Иоанну), по его словам, в 1984 году явилась Богородица.

С тех пор он якобы ежедневно слышит ее голос. "Наговоренное" составило более 20 томов. "Богородичники", так же, как и виссарионовцы, и погановцы, верят, что наступили последние времена. А среди канонизированных ими святых, так же, как у "опричников", – Григорий Распутин. Вместе с названием претерпевала изменение идеология секты. Поначалу В. Береславский призывал своих адептов освободиться от культа женщины, который "держится на генитальном уровне".

Потом антиженская направленность вмиг испарилась, был признан отрицавшийся раньше институт брака, и сегодня среди "прихожан" этой "церкви" большинство – нервные дамочки, замечает газета. "Богослужения", проходящие в одном из столичных дворцов культуры, – причудливая смесь православной литургии и католической мессы, но у них есть и свои особенности. Например, раздача хлеба и воды в одноразовых стаканчиках. Или ритуал прохождения под "Омофором Пресвятой Богородицы". Два "священника" в пестрых рясах поднимают трехметровый омофор – часть облачения архиерея, носимую на плечах, а все молящиеся проползают под омофором и прикладываются к иконе Божией Матери. Все это действо сопровождается музыкой и хоровым пением.

Какая дорога ведет к храму?

Лидеры псевдоправославных групп осознают, что привлечь людей могут лишь чем-то необычным, экзотическим. Логика проста: в православном храме каждый день одно и то же, а народ просит и хлеба, и зрелищ. Приманка эта действует безотказно: ведь обрядоверие, внешняя благочестивость – распространенный в православной среде недуг. Обряд воспринимается как чудо, а чудо потрогать руками нельзя, в него можно только верить. И верят.

Как народный целитель начинал бывший полковник советской армии "Святейший архиепископ Московский, митрополит Всероссийский" Рафаил (Прокопьев). Целительницей именует себя и "матушка Фотинья" – бывший директор торгово-закупочной базы Горьковской железной дороги Светлана Фролова. Десять лет назад она была осуждена за мошенничество на полтора года.

А выйдя на свободу "прозрела". По ее словам, Второе пришествие уже совершилось. Патриарх Алексий II – реинкарнация Понтия Пилата, а Владимир Путин – новое воплощение апостола Павла. В общине "матушки", расположенной в Кстовском районе Нижегородской области, есть даже иконы "святого президента".

Хотя все это можно назвать "дичью" и "глупостью", но, как отмечает газета, в "храме", где совершает "богослужения" первая православная женщина-"священник", всегда людно. Мошенничество обречено на успех там, где царит невежество. Все попытки бороться с "матушкой Фотиньей" оказались бесплодны. Единственное, что удалось сделать, это установить по просьбе Нижегородской епархии на шоссе, проходящем через поселок Большая Ельня, где проживает "матушка", специальный указатель "Православный храм во имя святителя Николая Чудотворца". Но дорожка к дому "целительницы" и "пророчицы" уже проторена, и слухами о ней земля русская полнится.

"Это бегство от пороков общества. В никуда, в тупик – но бегство", – пояснил "Новым Известиям" сопредседатель Института свободы совести Сергей Мозговой. По его мнению, то, что на наших глазах происходит в Погановке, было вполне предсказуемо. Мозговой видит, по крайней мере, две причины для объяснения происходящего. Первая – то, что христианству изначально присущи эсхатологические настроения, ожидание конца света.

Но в последние годы сектантские настроения приобрели в России очень заметный православный оттенок еще и потому, что люди утрачивают веру в социальную справедливость. Их смущает пресловутая "симфония", сращивание Церкви с государством. Ведь чиновники в общественном мнении сплошь коррупционеры. И стоя перед выбором между Церковью, какой люди ее видят, и Христом, как они его понимают, верующие бегут к Христу в надежде не замараться в грехе, спастись, считает Сергей Мозговой.

Борьба с сектами необходима, отмечает автор статьи. Но, во-первых, ведется она крайне неэффективно, а зачастую неуклюже, приводя к противоположным результатам. А во-вторых, в самой Московской Патриархии многие признают: псевдоправославные церкви плодятся, как грибы после дождя, потому что человек не встречает в храмах РПЦ понимания, сочувствия и поддержки. Ведь даже в духовной сфере существует конкуренция.

Вот мнение диакона Андрея Кураева, которое приведено сегодня в "Новых Известиях": "Поражает контраст между тревогами прихожан, изрядной части монашества и части приходского духовенства с неизменно-юбилейным благодушием церковных верхов. Поражает несоответствие между многократно, постоянно декларируемой тревогой низов и крайне редкими реакциями со стороны церковного "официоза". Озабоченность, которую разделяет большое количество прихожан и духовенства, никак не становится болью епископата нашей Церкви".



Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Среда, 25.05.2011, 08:02 | Сообщение # 6
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7638
Награды: 30
Репутация: 29
Статус: Offline
Духоборы. Крайности.

Духоборы

Мне вспоминается одна интересная история. Я возвращался домой поздно вечером и решил воспользоваться метро. Как обычно, я спустился по эскалатору вниз, дождался поезда и под привычные слова "Осторожно, двери закрываются" сел на свободное место. Дело близилось к ночи, и я прикрыл глаза, чтобы немного восстановить силы после напряженного дня.

Не прошло и нескольких минут, как чей-то голос раздался прямо над моей головой: "Молодой человек, уступите мне место. Да благословит вас Господь". Я открыл глаза. Передо мной стояла женщина лет пятидесяти и вопросительно смотрела на меня. Я встал и, уступив ей место, стал рядом.

Она молча села и принялась что-то бормотать, улыбаясь сама себе. В это время другая, стоящая рядом со мной женщина, громко возмутилась: "Тоже мне старая нашлась. У всех ноги болят. У молодого человека, наверное, тоже. Правда?" - и она посмотрела на меня. Честно признаться, я не люблю подобные сцены, а поэтому я решил ничего не отвечать и молча отошёл в сторону.

Тем временем, женщина, сидевшая на моем месте, громко
отпарировала: "А вас никто не спрашивает. Посмотрите внутрь себя - это через вас сатана говорит!" Я был шокирован такими словами и, тем не менее, продолжал наблюдать. Женщина, которая стояла рядом со мной, не выдержала такого обращения и тихо проговорила: "Тоже мне верующая, разве верующие себя так ведут?" И тут произошло нечто, что запомнилось, наверное, всем пассажирам, ехавшим в том вагоне. Верующая женщина подалась всем телом вперед и на весь вагон прокричала: "Это сатана,
сатана! Тот, который с неба упал! Это через тебя бесы говорят! Бесы, я приказываю вам заткнуться во имя Иисуса Христа!"

Весь вагон притих от таких слов, а женщина самодовольно вытащила из сумки Библию и, открыв ее наугад, начала читать, улыбаясь от ощущения победы над бесами...

Когда я подходил к дому, я не переставал задавать себе один и тот же вопрос: "А что подумают люди, ехавшие в том вагоне, когда кто-то захочет рассказать им о Боге?" Вероятно, они сразу же вспомнят ту женщину, воюющую с бесами в каждом встречном, и я очень сомневаюсь, что они с охотой начнут слушать весть о спасении. А ведь таких "духовных" женщин и мужчин тысячи... И дело вовсе не в том, что мы христиане, знаем о существовании духовного мира, а в том, что часто "перегибая палку", мы скорее отталкиваем людей от Бога, нежели привлекаем к Нему.

Две крайности

Мы знаем, что духовный мир существует и находится рядом с нами - об этом говорит Библия. И тут возникает вопрос: насколько сильно он влияет на нашу жизнь и на ход событий вокруг нас? Здесь есть две крайности и, по каким-то странным причинам, людям нравится смотреть на мир с позиции одной из них.

Первая крайность - материализм. При таком взгляде на жизнь, человек не допускает Бога в свою жизнь. Можно быть даже христианином-материалистом - человек может знать, что Бог есть и остановиться на этом. А дальше он просто не допускает, что Бог может как-то влиять на его жизнь и на мир вокруг.

Во всех событиях он видит вполне объяснимые материальные
причины. Исцелился человек? Это самовнушение. Господь помог стать преуспевающим? Просто повезло человеку. И так во всем. Он полагается исключительно на свои силы и не верит в сверхъестественное, а если и читает об этом в Библии, то думает, что времена чудес уже прошли.

Такой человек не понимает, что Бог вчера, сегодня и всегда тот же. Если Бог исцелял и помогал людям две тысячи, три тысячи, четыре тысячи лет назад - Он будет делать это и сегодня. В Библии Иисус сказал, что никогда не оставит и не покинет нас, а этого более, чем достаточно, для того, чтобы не сомневаться в том, что Бог с нами рядом всегда, Его мудрость рядом с нами всегда и Его сила рядом с нами всегда. Поэтому если вы уж верите в Бога - верьте в Него до конца!

Вторая крайность, которой собственно и посвящена эта статья - это
"духоборство". Я не нашел более подходящего слова для описания этого явления, которое заключается в том, что во всех происходящих вокруг событиях человек видит проявление лишь духовных сил. Почему "духоборство"?

Дело в том, что в XVII веке в России возникло интересное
христианское движение - духоборы. Это были верующие люди, которые устали от мертвой религии и начали взывать к Богу, чтобы Он проявился Духом Своим в их жизни. Они называли себя духоборами, "потому что, - говорили они, - Дух Святой внутри нас борется против зла этого мира".

Их мотивы были прекрасны, миссионерский дух силен, и плоды пробуждения были налицо. Многие люди познавали Живого Бога, который был не в обрядах и обычаях, а в каждом из них. Самым главным они считали внутренний духовный рост человека и знание Писания. Глубоко заблуждается тот, кто считает, что пробуждение началось лишь в XX веке.

В то время многие люди уходили от мертвой религии, познавая Живого Бога и переживая прикосновение Его Святого Духа. У этого движения были тысячи последователей, и сейчас мы бы назвали это триумфом пробуждения…
Но, уходя от одной крайности, очень сложно не попасть в другую. Так и произошло. Удрученные мертвой религией и лишенные света Божьего, пробужденные христиане искали близкого духовного познания Бога для спасения от погрязшего в грехах мира.

А поэтому, стремясь пережить реальное прикосновение Божьего Духа, духоборы часто доходили до крайностей, переживая экстаз от "вселения Христа" в них и даже молясь особым образом: по много раз повторяя слова "Иисус Христос (на вдохе), помилуй меня (на выдохе)" и сопровождая это ритмичным дыханием. Целью
таких молитв было ощутить "озарение", свет в теле, "духовную радость".

Как и многие христиане сегодня, во всех происходящих событиях духоборы видели проявление исключительно духовных сил. Например, непонимание самых простых истин о природе вещей и об устройстве государства, побудило духоборов делать публичные заявления: "Нет у нас царя земного. Мы стоим перед Большим, чем он, и не будем никому подчиняться".

Можете себе представить, как на такие заявления могло отреагировать светское правительство того времени? Такой бунт просто разъярил власти. Немедленно были посланы войска, которые напали прямо на собрание верующих, круша всех нагайками по лицам, плечам, головам, не разбирая ни
старого, ни молодого, ни женщин, ни детей. Солдаты по приказу властей разоряли фермы и разрушали целые деревни духоборов… Печальная история.

И, тем не менее, она ничему не научила верующих того времени. Они почли это за страдания ради Христа, и с великим мужеством сносили пытки и каторгу, не пытаясь даже объясниться с правительством, как это делали первые апостолы.

История повторяется

Теперь давайте перенесемся в наше время. История повторяется, и как писал Екклесиаст: "Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем". Так часто сегодня можно встретить верующих, которые, увлекшись желанием пережить реальность духовного мира, практически забывают о естественном мире, в котором они живут, и о его законах.

Иногда это доходит до абсурда. В одной из церквей, например, я оказался свидетелем того, как уставшие от мертвой религии люди переживали "прикосновение" Святого Духа. За время своего служения я много раз видел и падения в духе, и Божественную радость, и чудеса исцеления, однако в тот момент там происходило то, что даже после одиннадцати лет жизни верой заставило меня насторожиться. Выглядело это так: большинство людей лежали на полу и визжали (именно визжали), кто-то истерически смеялся, кто-то ползал по залу на четвереньках, кто-то хрюкал, кто-то бегал от одной стенки к другой на протяжении всей проповеди, а кто-то, сидя на корточках, подпрыгивал, словно футбольный мяч.

Это продолжалось не пять и не десять минут, а добрый час. Я
деликатно обратился к одному брату и попросил объяснить, что здесь происходит. Он посмотрел на меня непонимающими глазами и сказал: "Это Дух Святой работает - люди получают духовное освежение".

Я не знаю всех методов работы Духа Святого, но я точно знаю, что история повторяется, и что христианство уже переживало подобные экстримы пару столетий назад. Я также знаю, чем это все закончилось, и это нельзя назвать счастливым концом. При этом история красноречиво говорит нам, что в большей части своих бед были виноваты сами верующие, а не проявление темных духовных сил.

Так, один пастор как-то рассказал мне о том, как во время одной из его миссионерских поездок в другую страну, он посетил две церкви. Одна из них была очень гонима правительством, и
все ее члены неустанно молились, разрушая все дела дьявола против пробуждения. Однако, гонения лишь усиливались. Другая церковь в этой же стране процветала, делая большую миссионерскую работу, и даже получила от правительства материальную помощь в строительстве своего здания.

Видя недоумение своего гостя, пастор второй церкви объяснил: "Служители той церкви просто игнорируют факт, что они живут в конкретном государстве с его правилами и законами. Они никогда не запрашивают нужных разрешений на проведение мероприятий и открыто показывают, что над ними нет светской власти. Какому бы правительству понравилось такое отношение?"

Несколько лет назад я встречался с людьми, которые, когда ломался их магнитофон, были убеждены, что это специально делает дьявол, чтобы они не могли слушать песни прославления. Когда ломалась машина (например, потому что в ней долго не меняли масло), они были уверены, что дьявол хочет им помешать попасть на какую-то встречу (или же Бог хочет удержать - как кто верит). Понимаете, при таком взгляде на вещи невозможно ни в чем
быть уверенным.

Мы опоздали на работу, нас обрызгала машина, с нами
поссорились родные люди - во всем этом мы видим происки дьявола (он хочет навредить нам в работе, испачкать нашу одежду, поссорить нас с родными людьми) или же, наоборот, руку Божью (Бог хочет дать нам другую работу, задержав нас в пути, удержать нас от какой-то встречи, сделав нашу одежду грязной, научить нас большему посвящению, посылая нам испытания через семью).

До чего же нам, "духовным" христианам тяжело разглядеть самые очевидные причины наших бед: опоздали на работу - нужно
вовремя просыпаться и заранее выходить, нас обрызгала машина - нечего ходить возле обочины, с нами поссорились родные люди - может пора хоть когда-нибудь научиться уступать и не считаться только со своими интересами?

Я прекрасно знаю, что в некоторых случаях вещи все-таки
имеют духовную природу, но поверьте: очень и очень многие явления имеют под собой самое что ни на есть естественное основание.

Как же нам жить? Чем руководствоваться в наших духовных убеждениях? Иисус сказал: "Всякое дерево познается по плоду своему" (Лк. 6:44). Каким бы привлекательным ни было убеждение, оно всегда приносит какие-то естественные плоды, и именно по этим плодам нужно судить о правильности этого убеждения. Вот почему я всегда наблюдаю за плодами и советую это делать и вам: если человек только говорит, что у него все хорошо, и Бог ему во всем помогает, а вы видите, что ему нечего есть, на работе неприятности, а дома ссоры - задумайтесь о правильности его убеждений.

А лучше читайте Библию и не увлекайтесь духовными доктринами, которых там нет. Помните о "золотой середине". Не
нужно становиться материалистами и не подпускать Бога к своей жизни, но и не нужно превращаться в "духоборов", видя во всех событиях проявления духовных си и в погоне за "переживаниями" Духа доводить свою психику до опасного состояния - этим вы уж точно не покажете миру свет Христов.

Я вам не скажу ничего нового, а лишь повторю то, что повторяли сотни проповедников и до меня: БУДЬТЕ ПОДОБНЫ ИИСУСУ. Будьте такими же здравыми, такими же сильными и такими же мудрыми. Увидят ли в вас люди Бога непонятных внутренних переживаний и наивности или же Бога мудрости и преуспевания? Решать вам.




Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Воскресенье, 29.05.2011, 19:29 | Сообщение # 7
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7638
Награды: 30
Репутация: 29
Статус: Offline
Плетт (дев. Пименова) Людмила Михайловна родилась 30 марта 1949 года в СССР, в городе Фрунзе. Росла и воспитывалась в христианской семье. После окончания в 1972 году Владивостокского медицинского института проработала десять лет врачом-терапевтом в различных местах бывшего Советского Союза.

В 1983 году вместе с мужем выехала в Германию, где впервые услышала проповеди евангелиста из Южной Африки Эрло Штегена. В начале 1987 года после первого посещения миссионерской станции Квасизабанту перенесла глубокий внутренний кризис и полный духовный переворот, после чего решила всецело посвятить себя тому служению, к которому удивительным образом была призвана Господом уже в пятнадцать лет.
С тех пор со страниц своих книг несёт всем людям и, прежде всего бывшим соотечественникам, то древнее и вечно новое живое Евангелие, которое призывает проснуться от духовного сна, очистить и привести в порядок свою жизнь и приготовить себя к встрече с Создателем в вечности.

Вняв зову Божьему, с 1989 года совершает ещё и служение душепопечителя среди русско- и немецкоговорящего народов в разных странах мира, став врачом для многих сотен и тысяч душ, ищущих помощи в их духовных, семейных и житейских проблемах. Особое внимание уделяет работе с оккультно-обременёнными людьми и христианами, запутавшимися в сетях лжеучений, сект и культов.

Являясь основателем и руководителем международной независимой межконфессиональной христианской миссии «Живые воды», совершает миссионерские поездки во многие страны мира, проводя душепопечительские беседы на животрепещущие темы духовной жизни, как с отдельными людьми, так и на богослужениях в различных церквах и общинах, независимо от их деноминации. Ввиду специфики своего служения не отдаёт предпочтения ни одной христианской конфессии, легко и свободно общаясь со всеми и видя во всех прежде всего души, за которые умер Христос. За долгие годы душепопечительства пришла к выводу, что всех верующих следует разделять лишь на две категории: тех, которые являются детьми Божьими, и тех, которые только называются ими, проводя жизнь, не соответствующую Священному Писанию; причём как тех, так и других можно встретить в любой церкви и любой деноминации.

На пути следования за Господом самыми важными критериями духовности считает способность прощать своих врагов, близкие личные отношения человека с его Небесным Отцом и верность в служении Ему на том месте, куда Он каждого из нас поставил, каким бы незначительным оно ни казалось.

Трилогия о пробуждении в ЮАР

«Пробуждение начинается с меня...»

Эта книга, впервые увидевшая свет в декабре 1989 года, представляет собой личный рассказ евангелиста и миссионера из Южной Африки Эрло Штегена, через которого в 1966 году произошло духовное пробуждение среди жестокого и воинствующего племени зулу, являвшегося тогда самым большим и наиболее цивилизованным племенем среди чернокожего населения этой страны.

В основу её положены 28 магнитофонных записей проповедей этого служителя, сделанных во время богослужений, проходивших с 1970 по 1987 годы на миссионерской станции Квасизабанту в ЮАР и во время его миссионерских поездок по различным городам Германии.

Одной из причин, побуждавшей потом тысячи и миллионы людей при чтении этой книги пересматривать своё хождение пред Господом, плача о своих грехах, было то, что при её написании Людмила Плетт использовала только те аудиозаписи (переводя их на русский язык), которые касались и сокрушали её собственное сердце, совершая в нём глубокие перемены, следствием чего стало её личное духовное пробуждение.

Со временем данное произведение было переведено на голландский, польский, эстонский и латышский языки.

ЧИТАТЬ КНИГУ

«Время начаться суду с дома Божьего»

Эта книга, вышедшая из печати в 1992 году, является непосредственным продолжением первой части трилогии - «Пробуждение начинается с меня» и точно также, как и она, составлена на основе записанных на аудиокассеты проповедей, личных свидетельств и рассказов миссионера из Южной Африки Эрло Штегена.

Сама Людмила Плетт впервые посетила миссионерскую станцию Квасизабанту спустя двадцать лет после начала этого духовного пробуждения, то есть в 1986 году, поэтому не могла быть свидетелем тех событий, которые нашли отражение на страницах её произведения.
Подбирая аудиозаписи, она старалась использовать для книги именно те из них, которые отражали «наболевшие» вопросы, духовные искания и проблемы читателей первой части трилогии.

ЧИТАТЬ КНИГУ

"Глас вопиющего в пустыне"

Данная книга, изданная в 1994 году, является продолжением двух предыдущих – «Пробуждение начинается с меня» и «Время начаться суду с дома Божьего».

Отвечая на многочисленные просьбы читателей автор-составитель подобрала аудиокассеты Эрло Штегена таким образом, чтобы многие из тех, кто не нашёл ответа на интересующие его духовные вопросы в первых двух книгах, получили его в этой заключительной части трилогии о пробуждении.

Подобными животрепещущими вопросами были, к примеру, такие темы, как: истинное покаяние, признаки последнего времени и толкование книги «Откровение Иоанна Богослова».

ЧИТАТЬ КНИГУ

"Путем исканий"

Захватывающая своей необычностью автобиографическая повесть Людмилы Плетт, написанная спустя девять лет после выхода в свет трилогии о пробуждении, побуждает читателя пересмотреть свой жизненный путь и вместе с писательницей ступить на узкую тропу следования за Господом всем сердцем именно так, «как сказано в Писании» (Ин. 7:38).

Прервав данным произведением своё затянувшееся молчание, автор открывает удивительные горизонты веры и послушания Небесному Отцу, делясь драгоценными духовными сокровищами и передавая свой личный опыт искания Бога и Его воли.

На этом пути неизбежны взлёты и падения, победы и поражения, провалы и успехи, которые в конце концов увенчиваются ни с чем не сравнимым богатством познания Господа и служения Ему в соответствии с Его планом и намерениями.
Впервые в интернете второе, дополненное и исправленное издание книги в формате PDF

ЧИТАТЬ КНИГУ

Серия «ДУШЕПОПЕЧИТЕЛЬСТВО»

Книга первая - «Духовные болезни»

Руководствуясь Словом Божьим и богатым душепопечительским опытом, автор освещает ярко проявляющиеся в наше время болезни внутреннего человека, раскрывает их сущность, источник происхождения и таящуюся опасность, предлагая при этом способы «лечения» и освобождения.

Прибегнув к простой и понятной классификации, она делает возможным использовать эту книгу как своеобразный справочник, облегчающий понимание мира человеческих слабостей, грехов и пороков, от которых, увы, не свободен никто из нас. Очень ценным является то, что на страницах книги рассматриваются духовные болезни, присущие не только верующему человеку, но и многим христианским церквам, а также целым конфессиям.

Особого внимания заслуживает глава, проливающая свет на запрещённые Богом оккультные методы лечения.

ЧИТАТЬ КНИГУ

Книга вторая - «Когда плачет душа»

Название этой книги найдёт знакомый отклик в сердцах многих из нас. Являясь второй после «Духовных болезней» книгой серии «Душепопечительство», она продолжает рассмотрение важных и животрепещущих вопросов христианской жизни.

Глубоко вникая в природу и происхождение душевных терзаний человека и объясняя их причины в свете Священного Писания и многих жизненных примеров, автор даёт практические душепопечительские советы, как выйти из различных ситуаций, заставляющих нас страдать и мучиться.
В книге подняты такие вопросы, как: «Что делать, если кажется, что ты плывёшь против течения?

Как преодолеть давящую серость житейских будней? Почему Господь допускает в нашей жизни столько страданий?

Где же всё-таки истина и как найти правильную церковь?»

и многие другие.
Специальная глава отведена для так называемых «наболевших вопросов». Написанная простым и доступным языком эта книга легко читается и понимается.

ЧИТАТЬ КНИГУ

Книга третья - «Хождение во свете»

Эта книга является центральной и наиболее важной во всей серии «Душепопечительство». Она открывает глубину понятия «хождение в свете Божием», объясняя, что оно собой представляет и каким образом может быть осуществлено в нынешнем веке в наше последнее смутное время.

В книге подняты самые животрепещущие вопросы христианской жизни, такие как: плотской и духовный христианин, искушения и испытания, важность освящения, методы и принципы душепопечительского служения, душепопечитель и его ответственность пред Господом, особенности душепопечительства с оккультно-обременёнными людьми, ошибки, совершаемые при душепопечительстве, духовный авторитет, хождение пред Богом, цель и смысл жизни, подготовка своей души к переходу в вечность.

Как всегда, вместе с выдержками из Священного Писания автор использует многие примеры из своего богатого духовного, душепопечительского и жизненного опыта, помогающие понять излагаемые истины.

Книга может стать прекрасным пособием как для служителей церкви, так и для любого христианина, имеющего естественное желание приводить души ко Христу.

Книга первая - «Духовные болезни»
Книга вторая - «Когда плачет душа»
Книга третья - «Хождение во свете»

Вот основные моменты, где видно, что эта душа Людмилы вообще не имеет ни малейшего представления о том, что Иисус создал Церковь на земле, а не деноминации, не церкви. Он примкнула к харизматам и теперь критерием измерения понимания святой Библии стали её «откровения» как у Мухаммада», Марония, Елены Уайт и др. «пророчиц».

….запутавшимися в сетях лжеучений, сект и культов.

так и на богослужениях в различных церквах и общинах, независимо от их деноминации. Ввиду специфики своего служения не отдаёт предпочтения ни одной христианской конфессии

… признаки последнего времени и толкование книги «Откровение Иоанна Богослова».
горизонты веры и послушания Небесному Отцу, делясь драгоценными духовными сокровищами и передавая свой личный опыт искания Бога и Его воли.

предлагая при этом способы «лечения» и освобождения.
болезни, присущие не только верующему человеку, но и многим христианским церквам, а также целым конфессиям.
… Где же всё-таки истина и как найти правильную церковь?»



http://bogvideo.com/ugol-lyudmila-plett-noch-na-kva-sizabantu/

Людмила Плетт. беседа с девушками о целомудрии - Аудио проповеди ...

http://www.google.ru/url?sa=....cad=rjt


http://www.google.ru/url?sa=....4%D0%B5 %D0%B2%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D0%BE%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%BC%D1%83%D0%B4%D1%80%D0%B8%D0%B8&ei=-fziTdmzAs2XOsSW6MgG&usg=AFQjCNEvPWZhLv9rsFNmE4Jkiz1V5VbUFw&cad=rjt



Интервью



Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Вторник, 13.12.2011, 17:31 | Сообщение # 8
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7638
Награды: 30
Репутация: 29
Статус: Offline
"Когда человек не знает, к какой пристани держит путь, для него ни один ветер не будет попутным".
Луций Сенека

Уроки сектоведения
02.06.2007 г.

СОБАЧЬЯ ГОЛОВА С ОСКАЛЕННОЙ ПАСТЬЮ

«В начале перестройки при первых проблесках свободы совести я оказался однажды в двухэтажном желтом особняке на Смоленском бульваре, в Москве - в Совете по делам религий. Его председатель принимал ходоков. Со всех концов страны съехались сюда люди, собрались в просторном зале и поочередно высказывали председателю свои обиды на свирепую власть. Но вот в первых рядах поднялся некто в сером пальто, с лицом худым и тоже серым и тихим голосом попросил о справедливости для сына, которого арестовали, судили и посадили за отказ служить в армии по религиозным убеждениям.

"Иеговист, иеговист", - зашептали вокруг, и я с изумлением ощутил вдруг словно бы породнившее всех чувство вражды к этому одинокому человеку. "Их сыновья, - воскликнул председатель, указывая в зал и одним этим продуманным жестом лишая надежды несчастного отца, - выполняют свой интернациональный долг в Афганистане!

Они, выходит, должны погибать там за вашего сына?!" Милые мои православные братья и сестры одобрительно зашумели. Я сидел, как пришибленный. Глубокий знаток Священного писания, проникновенный и мощный проповедник, житель Барнаула и прихожанин Русской православной церкви за границей Игнатий Тихонович Лапкин в одном из своих просветительских листков пишет: "Истинный христианин - это пацифист до смерти..." И далее: "Христос навеки убрал меч из рук своих последователей".

В самом деле, ежели не приспосабливать Евангелие под государственно-политические нужды, то обращенное к богатому юноше слово Спасителя: "Не убий", может иметь всего один, определенный и бесспорный смысл.

Хочешь "войти в жизнь вечную" (Мф., 19;17) - не убивай никого. В христианском смысле не те православные правы, которые безропотно отдали своих сыновей в афганскую бойню и скорбно гордились совершенным ими жертвоприношением, а прав тот бесстрашный свидетель Иеговы, который научил своего сына сказать "Нет".

Что перенесли Свидетели и в гитлеровской Германии, и в СССР - един лишь Бог может счесть их страдания. Но мы-то во всяком случае знаем (но не помним! не хотим помнить! нам дворкины всю память отшибли!), что в марте пятьдесят первого Совет Министров СССР под председательством еще живого и дымящего своей трубкой родного отца постановил "выселить активных участников антисоветской секты иеговистов и членов их семей", и девять тысяч триста восемьдесят девять мужчин и женщин, стариков и детей в одну апрельскую ночь были выброшены из своих домов и отправлены за Урал.
Что в советских застенках Свидетелей - как христиан под пятой у какого-нибудь Диоклетиана - подвергали изощрённейшим истязаниям.

В славном городе Львове, например, следователи любили пытать свидетелей Иеговы так называемой "смирительной рубашкой", представлявшей собой балахон из прорезиненной ткани, который надевали на человека и накачивали воздухом. От удушья жертва теряла сознание.

Г-н Дворкин! Возьмите на карандаш. Когда в недалёком будущем Святую Русь покроет "сеть" созданных по вашей идее "загородных реабилитационных центров" - желательно, как вы указываете, при сельских приходах или небольших монастырях, в тиши и глуши, где кричи, не кричи - всё равно никто не отзовется, и когда "группы быстрого реагирования" будут изымать отступников-сектантов прямо из их домов - я полагаю, на полном законном основании, по ордеру с вашей, Александр Леонидович, подписью и печатью с изображением, скажем, метлы и собачьей головы с оскаленной пастью, - о, как тогда полезны окажутся вам эти превосходнейшие балахончики!

Где-нибудь в монастырском подвале вы, г-н Дворкин, весь, само собой, в чёрном, со взором горящим и свечой зажжённой - и он, проклятый, иеговист, кришнаит или сайентолог, чёрт их разберёт, доставленный сюда для окончательного депрограммирования. Он синеет и хрипит, а вы ему сухим от поста и страдания голосом: "Отрекаешься ли?"

Для чего я перелистываю страницы, на которых засохли слёзы и запеклась кровь? Для чего ворошу прошлое? А для того, что оно не затворилось в архивах и не опочило там, постанывая, покряхтывая и вздрагивая от страшных сновидений. Чуть перелицованное, подновлённое, подкрашенное, оно благоденствует и процветает в нашей действительности, перенявшей от него некоторые довольно-таки зловещие черты. Иначе не могло и быть. Если общество старательно воспитывают в духе ненависти к людям другой веры, то у нас нет права утверждать, что с прорезиненным балахоном покончено раз и навсегда.

Беда наша в том, что мы всех вокруг - а уж близких своих и подавно - хотели бы видеть похожими на себя. Но стричь всех под одну гребёнку принято либо в армии, либо в лагере. Свободный человек и должен быть другим, а разнообразие и есть почва, питающая высокую культуру. Присущие миру и человеку противоречия разрешаются либо в мощном творческом акте - и это благо, либо в революции, что хуже чумы.

Христианское преодоление есть прежде всего дело творчества, свободы и любви, и к нему ни малейшего отношения не должны иметь ни Государственная дума с её политическим своекорыстием, ни казённые ведомства с их пришибеевским стремлением немедля поделить всех и вся на белых и чёрных, своих и чужих, ни, тем более, современная инквизиция, в какие бы благородные одежды она ни рядилась. Ибо сегодня запретим - завтра арестуем; сегодня лишим регистрации - завтра сошлём; сегодня закроем дома молитвенных собраний - завтра откроем ворота лагерей. Третьего в нашем Отечестве не бывает.



"СВИДЕТЕЛИ" НА СКАМЬЕ ПОДСУДИМЫХ



Между тем г-жа Галицкая приглашена прокуратурой Северного административного округа Москвы на заседание Головинского межмуниципального суда. Прокурор А. Викторов желает, чтобы в первопрестольной и духу не было Свидетелей Иеговы - ни юридического, ни фактического, и очень рассчитывает, что Ирина Александровна ему в том пособит.

Прокурор надеется также на г-на Дворкина. По крайней мере, к нему был обращен соответствующий запрос, и на вызывающем почтительный трепет бланке ("Московский Патриархат. Священный Синод. Отдел катехизации и религиозного образования") от сектофага -1 была получена соответствующая аттестация Свидетелей: "социально опасная псевдохристианская международная религиозная организация".

Такой же по сути ответ прислал сектофаг-2, священник Олег Стеняев. А ведь это, господа мои, хоть и неслыханно в государстве с отделённой от него по закону Церковью, но зато так привычно! Прокурор в лучших советских традициях пытается удушить Свидетелей Иеговы, а укрепляют его в благом намерении православный клирик и православный же инквизитор.

Вчера следствием руководила КПСС, сегодня наставляет РПЦ. Вчера со словами: "Ты там, как знаешь, но разберись" звонил секретарь райкома, сегодня согласно строчат свои ориентировки кандидат богословия и служитель культа.
Господи, Боже мой, да неужто мы так прогневили Тебя, что обречены бродить по кругу, сегодня наступая на оставленные вчера собственные кровавые следы? А само-то дело, с какого бока на него ни глянь, - чудовищная натяжка. Попытки подвести Свидетелей под уголовную статью в столице проваливались трижды, но всякий раз или Генеральная прокуратура, или прокуратура Москвы настаивала на дальнейшем расследовании.

Наконец, в итоге двух с лишним лет сосания пальца высосали: просить суд лишить регистрации и запретить. Я между тем вовсе не чурбан какой-нибудь бесчувственный и вполне понимаю и даже сочувствую нашим людям, чада и домочадцы которых приняли крещение и стали Свидетелями Иеговы.
Наши люди так устроены, что им мило то, что уже было. Наезженная колея - самое дорогое наследство. А тут молодой человек, сын и, может быть, единственный, вдруг очевидно сходит с ума. Развлечения долой, семейные торжества псу, простите, под хвост, в красные дни календаря трезв и скучен, государство не обожает, а всего лишь терпит,

Отечество защищать не собирается и всем книгам предпочитает Библию. Разве не ясно, что его зомбировали?! Кандидаты богословия и православные пастыри так нашим людям и говорят: "Зомбировали. Надо депрограммировать". Депрограммирование, которое, засучив рукава, внедряют в российскую и без того уродливую действительность г-н Дворкин со товарищи, - осужденное всем миром преступление против личности. Но не о том сейчас речь.

Мама одного славного двадцатилетнего юноши, искавшего Бога, ставшего свидетелем Иеговы и в связи с этим довольно круто изменившего свою жизнь, с отчаянием мне говорила: "Они хотят разрушить наш народ. Это стопроцентное вредительство. У нас должно быть православие".
Он стал другим - а она не желает с этим мириться. Наши люди вообще не любят других. И, сомкнувшись в комитеты по спасению молодёжи, требуют от власти, чтобы она железной метлой вымела всю сектантскую нечисть за пределы православной России.

Много же будет у государства работы.
Свидетели Иеговы, Церковь объединения, Церковь последнего завета с её основателем, Виссарионом, к которому в сибирскую глушь, в Минусинск, бросая Москву и Питер, привычный быт и работу, под слёзы родственников уезжают молодые и не очень молодые люди, Православная Церковь Божьей Матери "Державная", Общество сознания Кришны - всем шаг вперёд и из России вон!

Помилуй Бог, за что?! Разве не всякая вера требует, чтобы человек вручил ей своё сердце? Разве апостолы не оставили всё, чтобы последовать за Иисусом? И разве сам Спаситель не сказал множеству народа странные и страшные, с точки зрения наших людей, слова: "если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего, и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником"? (Лк., 14:26).

Ежели отцы и матери, тёщи и тести, свекрови и свёкры, составляющие в основном комитеты по спасению молодёжи, горят желанием во что бы то ни стало идти войной на секты, то пусть для начала проведут через своих единомышленников в Государственной думе закон о запрещении Евангелия в России. А заодно и Корана, и Ветхого Завета, и буддистских текстов, внушающих обдумывающему житьё юноше стремление не к шестисотому "Мерседесу" и коттеджу в четыре этажа с парой бультерьеров в придачу, а к бодхе и нирване, просветлению и успокоению, что, согласитесь, нашим людям вряд ли придётся по душе.

Уверовавший человек зачастую становится тем самым уродом, без которого, как сказано, не обходится семья. Близкие искренне хотят ему помочь - но, как правило, из их усилий не рождается ничего, кроме взаимной боли. Ибо они воспринимают его новое духовное состояние как болезнь или как следствие некоего пагубного воздействия, похитившего у дорогого человека способность трезво воспринимать действительность, тогда как в громадном большинстве случаев это настойчивое стремление очнувшейся души обрести Бога.


НЕЧТО ЛИЧНОЕ

Недавно вышедший первый номер журнала "Прозрение" (главный редактор - А. Дворкин) клеймит меня за мою статью в защиту кришнаитов. Попутно он открывает некоторые страшные тайны моего прошлого: работал в газете, то бишь (узнаю друга Сашу!) "долгие годы беззаветно и преданно служил советской тоталитарной идеологической машине", был в партии... Моё не вполне арийское происхождение г-н Дворкин по странной случайности мне в грех не вменил.

А вообще эту публику хлебом не корми, дай только назвать меня по имени-отчеству: Александр Иосифович. Вы чувствуете скрытую мерзость этого "Иосифовича"? А присовокупить фамилию! Плохо дело. Молодец дьякон Кураев в своей свеженькой книжке "Оккультизм в православии" такой возможности не упустил. Ребята! Не трудитесь. Не стучите ногами. Давно уже я поделился с читающим народом некоторыми подробностями моей биографии и над иными посмеялся горьким смехом, а об иных сказал просто: папа - не только инженер, но и еврей, а мама - русская. (См. журналы: "Журналист", 1993 г., ь 3, тираж 10 000 экз., "Огонек", 1992 г., ь 47 - 49, тираж 1 483 000 экз.)

Что же до кришнаитов... Пока вы будете их давить, я по христианскому и гражданскому моему долгу буду их защищать. И Свидетелей Иеговы. И протестантов. И Церковь объединения. И Церковь Божьей Матери "Державная" - всех, кому вы отказываете в праве веровать так, как этого требует их совесть. Если вы думаете, что, объявив крестовый поход против сектантов, приблизите час окончательного торжества православия, то напрасно. Нет более глубокого исторического и религиозного заблуждения. Ибо в тени безрассудно воскрешаемого вами волоцкого игумена лишь окоченеет всё живое в нашей Церкви, и тогда уже без всяких сомнений именно к ней должно будет отнести слова тайновидца: "ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв" (Откр., 3;1).

Если вы утверждаете, что служите православной Церкви, то зря. Кому и чему угодно - епископам, которых подчас невозможно отличить от самых оголтелых политиков; политикам, в иные минуты как две капли воды похожих на обезумевших епископов; собственному карману; неуемному желанию стяжать известность, - только не Церкви. Хорошо бы вам помнить при этом, что Иуда тоже послужил священноначалию, заработал и прославился. Если вы полагаете, что указываете людям дорогу к Христу, то это всего лишь ваша прискорбная ошибка. Ибо к Христу не волокут силой, под конвоем, в наручниках; к Нему не приводят с помощью прокурора и судьи, клеветы и устрашения. Всё это уже было в нашей истории, "в веках, бывших прежде нас" (Екк.1:10), было - и завело нас на нынешнее наше пепелище.

В христианском мире нет христианства, говорят Свидетели Иеговы. И разве мы не слышим мучительной для нас правды в их словах? "Нас, христиан, теперь миллионы, и мы достаточно никчёмны", - с горечью сказал митрополит Сурожский Антоний (Блюм), исповедующий православие, в сути своей не имеющее ничего общего с православием г-на Дворкина и всех прочих целителей сектантской проказы.

Сектанты не там, где вы их ищете. Они там, где мракобес через православную газету вещает бедному народу о храме Сатаны, который построен мастером-сатанистом, а для вида - архитектором Ле Корбюзье и в котором из "выкраденных" в разных странах детей "выращивают крупнейших магов".
Где обскурант, стуча кулаком, требует единообразия в мыслях. Где священник не совестится рассуждать о доброй традиции иудеев закалывать христианских младенцев. Где давным-давно забыли, что такое любовь к брату своему, - та любовь, без которой, по слову апостола, "я ничто" (1 Кор.13:2). И это, пожалуй, на сегодня главный урок сектоведения».

Александр Нежный



Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Пятница, 21.12.2012, 13:19 | Сообщение # 9
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7638
Награды: 30
Репутация: 29
Статус: Offline
Говорят бывшие Свидетели Иеговы
http://youtu.be/wIFSfaFQDhU

Узники "Сторожевой Башни". Правда о Свидетелях Иеговы.
http://youtu.be/2wawKVsd1BA

«Правда о Свидетелях Иеговы». Документальный фильм
http://youtu.be/WebRUnW4hjs

Свидетели Иеговы. Чему посвятить свою жизнь?
http://youtu.be/XFibAS1sOCs

Свидетели Иеговы у ваших дверей (3-3)
http://youtu.be/fk0NcXONnhI

Говорят бывшие Свидетели Иеговы 1 часть
http://youtu.be/LpsLM8sKkyk

Говорят бывшие Свидетели Иеговы 3
http://www.youtube.com/watch?v....08B51DF

Свидетели Иеговы на телепередаче "Событие"(1 из 5)
http://youtu.be/a3qKbxmuVYk

Свидетели Иеговы на телепередаче Событие 2 из 5
http://youtu.be/ypKzlkFZJiU

Свидетели Иеговы в передаче "Справедливость" 2 из 3
http://youtu.be/rKUNj6HiprE

Нападение на Свидетелей Иеговы в Болгарии
http://youtu.be/yqKGGLV_z04

Знакомьтесь:Свидетели Иеговы (часть2)
http://youtu.be/4XxaW6Y7c9k




Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Андрей-ОсиповДата: Воскресенье, 23.12.2012, 17:29 | Сообщение # 10
Местный
Группа: Пользователь
Вера: православный
Страна: Российская Федерация
Город: Казань
Сообщений: 452
Награды: 5
Репутация: 48
Статус: Offline
Цитата (Игнатий_Лапкин_(ИгЛа))
большей части своих бед были виноваты сами верующие, а не проявление темных духовных сил.

Так, один пастор как-то рассказал мне о том, как во время одной из его миссионерских поездок в другую страну, он посетил две церкви. Одна из них была очень гонима правительством, и
все ее члены неустанно молились, разрушая все дела дьявола против пробуждения. Однако, гонения лишь усиливались. Другая церковь в этой же стране процветала, делая большую миссионерскую работу, и даже получила от правительства материальную помощь в строительстве своего здания.

Видя недоумение своего гостя, пастор второй церкви объяснил: "Служители той церкви просто игнорируют факт, что они живут в конкретном государстве с его правилами и законами. Они никогда не запрашивают нужных разрешений на проведение мероприятий и открыто показывают, что над ними нет светской власти. Какому бы правительству понравилось такое отношение?"


Хорошая мысль. Особенно хороша она для тех, кто любит стенать о сращивании Церкви и государства, о том, что с IV в. Церковь исказила свою сущность и т.д. и т.п.

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ http://www.kistine1.narod.ru

 
Православный форум Игнатия Лапкина "Во свете Библии" » Новости и Статьи » Противосектантские материалы » Человек попал в секту (Найдено на просторах Инета)
  • Страница 1 из 2
  • 1
  • 2
  • »
Поиск:

;
Статистика Форума
Последние обновленные темы Самые популярные темы Лучшие пользователи Новые пользователи
  • КАК ВЫ УЗНАЛИ ОБ ЭТОМ ФОРУМЕ? (71)
  • Розготерапия (3)
  • Троица (9)
  • Обманывал ли Бог? (95)
  • О браке. Занятия в Потеряевке. Игнатий Лапкин (ИгЛа). (22)
  • Жириновский посетил крестьянское хозяйство (0)
  • ИНН, Биометрические паспорта,паспорт карточка (0)
  • Выборы президента на Украине 2019 (10)
  • Вопросы Игнатию Тихоновичу, на которые люди ждут ответ (677)
  • Вопросы сомневающихся. (0)
  • Вопросы Игнатию Тихоновичу, на которые люди ждут ответ (3695)
  • Вопросы Игнатию Тихоновичу, на которые люди ждут ответ (677)
  • Современное Православие. Нападки. Агрессоры. (194)
  • Комментарии к видеороликам на ютубе (165)
  • Пупков Сергей Павлович и собаки. (160)
  • 12. О поклонении Ангелам и святым (129)
  • 70 вопросов верующим в Троицу (115)
  • Признаки пришествия Антихриста. ЧИПЫ. Глобализация. (115)
  • Переписка с Соболевым Юрием Игнатия Лапкина (107)
  • Лагерь-стан (105)
  • Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)
  • Иулия
  • Admin
  • Ольга
  • Сергей-Пупков
  • VK
  • Андрей-Осипов
  • Michael
  • Игнатий_Лапкин-(ИгЛа)
  • Сергей_К
  • ВАЛЕНТИНА12
  • Еликонида_П
  • Alex
  • Осипов-Андрей
  • Ирина
  • Роман_Долгов
  • Игорь_Дыбунов
  • Vecheslav_Volkov
  • Анна_Оконешникова
  • Игорь_Третьяков
  • ANDREY_68
  • Graza8520
  • ВладимирВ
  • Vadim
  • Mila
  • Светлана_Фамбулова
  • Банзай
  • Сергий_Матюшкн
  • Настасья_Ванькова
  • Олег7731
  • Елена123
  • kta08011982
  • Seamento
  • Абырвалг
  • Надежда_Степаненко
  • manvek
  • sirotin-52
  • Алексаш
  • Надежда-Климова
  • alena123
  • Счетчик пользователей Пользователи сегодня 13.02.10 07.02.10

    » Зарег. на сайте
    Всего: 893
    Новых за месяц: 7
    Новых за неделю: 1
    Новых вчера: 1
    Новых сегодня: 0
    »
    Положения посетителей форума

    Rambler's Top100 статистика Маранафа: Библия, чат, христианский форум, каталог сайтов. ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Добавить сайт Украина онлайн НикНок - каталог сайтов Graffiti Decorations(R) Studio (TM) Site Promoter