Ответ: У меня есть несколько таких переводов, почти все какие существуют. И все вместе взятые я никогда не поставлю даже вблизи синодального перевода. Апостол Павел в доказательство своих слов обращался к свидетельству Духа Святого, к его совести. В данном случае хочу воспользоваться, дерзну на это право, имея сорокалетний опыт проповедника, что синодальный перевод 1876 года – дивный и пренебесный; и на тех, кто его подменяет другими новыми переводами смотрю откровенно подозрительно: почему же их душа, их совесть не подскажет им, что все эти новые, публично вульгаризированные переводы, не имеют и малой толики того пренебесного звучания, которое заложено Духом Святым в синодальный перевод? Все переводы делались явно в сравнении с синодальным, опирались на него, и как-то дико выворачивались слова, переводчики плотски убого пытались сделать их более понятными. Я делал построчные сравнения этих переводов с синодальным, и мне было больно до физического страдания за этих горе-переводчиков, дерзнувших на святое сокровище и наследие русского народа – синодальный перевод. У меня нет предвзятости, и я смотрю на это, опираясь и на свой опыт и на опыт многих сотен обратившихся ко Христу людей. Все они мыслят также. Заучивайте наизусть места Библии только по синодальному переводу и не забивайте себе голову другими переводами-однодневками. Библия синодального перевода была издана многомиллионными тиражами, как библейским обществом, так и синодами в России и заграницей, и патриархией. Этот перевод переиздается и сегодня без всякого изменения. Если вы еще не получили навык, вкус, сладость в синодальном переводе и многое еще не заучили наизусть из него, то вам вредно слушать другие переводы. Лично мне они не вредят, но я слушаю их с каким-то содроганием и стыдом за тех, кто читает их, и смотрю на них не как на сотрудников на ниве Божией, а как на разрушителей, почти как на еретиков и врагов. Никакие тысячи аверинцевых никогда не дадут того, что заложено в синодальном переводе.

Ответ: РБО возникло возникло в России по указу императора Александра в 1813 году, когда в Москве был Наполеон. Цели и задачи этой организации были определены так: «Единственный предмет Общества есть способствование к приведению в России в большее употребление Библии без всяких примечаний и пояснений. Единственное попечение Общества обращается на то, чтобы обитателям Российского государства доставлять Библии на разных языках за самые умеренные цены». В наши дни Российское Библейское Общество было возрождено по инициативе отца Александра Меня. В настоящее время РБО распространяет книги Священного Писания, переводит Слово Божие на языки народов России, продолжает работу над переводами Библии на современный русский язык, издаёт справочную литературу, является крупнейшим в Росси издателем Библейской литературы, выпускающим свыше миллиона книг ежегодно.

Считают некоторые, что РБО масонская организация и имеет цель тайную, уничтожить традиционное православие. (630087, Новосибирск, ул. Немировича-Данченко 165-214 Сибирское отделение РБО. Тел (3832) 49-52-64; Тел/факс: 46-52-81)

Пс.137:2 – «Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твоё за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего».

Зарю воспеть!.. Нет не успеть,

Расстрельщиков шаги уже слышны.

Подтянута к борту у лодки сеть,

Кривится отражение луны.

Секундами нас вечность разделяет…

Могли не встретиться, друг друга обойти,

Мы - тополиный пух без тени над полями,

На всех часах двенадцать без пяти.

Босой подошвой по траве росистой

Ступаю, уходя в последний раз;

Мне руки вяжут трое коммунистов -

Получен ими на меня приказ...

Ничто не шевельнулось во вселенной,

Когда в печати лгали на меня;

Хотят слепцы поставить на колени,

Дабы продался, взгляды поменял.

Судебные издержки за мой счёт,

Родным на погребенье не трудиться.

Кровь на морозе в землю не течёт,

Пробитый пулями вхожу победно в пристань.

Случайные попутчики отстали,

Кому я надоел, - вёл на расстрел.

Глаголют, виноват немного Сталин,

Не мог он знать про всех, не досмотрел.

Нарымская Голгофа – вся Сибирь,

Вся Русь; Союз соединился в зле.

Плёл сеть яйцеголовый ВИЛ-мизгирь,

Он не достоин даже быть в земле.

Бог Иегова знал и допустил

Для вразумления, смирения, прощенья;

«Святую» Русь пустили на распыл,

И вместо Библии – марксистское ученье.

Я с ними на краю у братских ям,

Не ведая, что будет в наше время…

Расстрельщик, к счастью, оказался пьян, -

На бражку перевёл моё варенье. 6.12.04. ИгЛа

Ответ: Страшно представить, что мне бы в руки в начале моего пути в вере во Христа попало такое. Думаю, что здесь сыграло большую роль то, что за меня молились мать и дядя. И главное – дух наш. Кто живёт чисто, тому Бог не попустит погибнуть. Сир.28:9 – «Птицы слетаются к подобным себе, и истина обращается к тем, которые упражняются в ней». Мне в руки тогда же попалось много разных толкований: Бокмелдера, Елены Уайт, Каргеля. Но меня Бог вынес к Златоусту. Почему? А жил я среди сектантов и у них уже проповедывал, хотя не был с ними. Пр.16:2 – «Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души». Премудрость. Сир.5:18-21 – «сначала она пойдёт с ним путями извилистыми, наведёт на него страх и боязнь и будет мучить его своим водительством, доколе не уверится в душе его и не искусит его своими уставами; но потом она выйдет к нему на прямом пути и обрадует его и откроет ему тайны свои». 1Кор.2:13 – «что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным».

Карающую занесешь десницу –

Я возмолюсь: «Казни меня скорей!»

Рука дарующая мне примнится –

Приблизиться я не посмею к ней.

Речь о грехе зайдёт – приду в смятенье,

О святости – пойму свою вину.

Открыто мне дадут благословенье –

Украдкою себя я прокляну,

В ней заподозрю ложность и тщету.

Подвергнусь я хуле немилосердной –

Я слишком малою её сочту.

Пусть осмеют, пусть предадут позору –

Сочту возмездье правым и смирюсь.

Мне пожелают люди смерти скорой –

Чтоб их слова сбылись, я помолюсь!

Когда б небесный гром меня сразил,

Я принял бы его как избавленье.

Я книгу прав своих давно закрыл –

Ни оправданья нет мне, ни спасенья!

В тот лучший мир я поспешил бы сам,

Когда бы не страшился наказанья.

Беда идущему по двум стезям,

Как говорит Священное Писанье.

Ужели Ты не слышишь, Всеблагой,

Рыданий и мольбы моей усердной?

Ужели Ты не видишь, Милосердный:

Я, пленник зла, стою перед Тобой?

Я жду, в своём погрязшем заблужденьи,

Твоё добро на зло моё в ответ.

Я, обречённый, жду благословенья,

Слепой, я жажду Твой увидеть свет.

Протянется ль Твоя десница, Боже,

Чтоб тонущего грешника спасти?

Когда персты на раны мне возложишь,

Когда с неверного сведешь пути?

Научит ли Твоё долготерпенье

Усердью неприлежного меня,

И будет ли Твоё благоволенье,

Чтобы очистить грешного меня?

Заблудший раб, найду ли я покой

Под милосердною Твоею дланью?

Чтоб, грешному, спрямить мне путь кривой

Забрезжит ли в дали Твое сиянье?

Я человек, чья совесть нечиста,

И лишь в Тебе надежда очищенья.

Я проклят, и Твоя лишь доброта

В меня вселяет веру во спасенье.

Я ныне приобщаюсь Тайн Святых

И в них ищу, рыдая, утешенье.

Я вижу: в поднятых перстах Твоих

Мне, многогрешному, благословенье,

Лишь Ты один способен даровать

Мне, угнетённому, освобожденье

И молвить слово, чтобы ниспослать

Рабу смятенному успокоенье.

Очищен я Твоею чистотой,

Твой взгляд – моим страданьям облегченье,

И капли крови, пролитой Тобой,

Освобождает душу от мученья.

Без помощи Господней кто я есьм?

Мне мощь Твоя дарует свет надежды,

Твой мир смятенному мне светоч здесь,

Днесь и покуда не смежу я вежды.

И нет в Тебе и малой доли тьмы,

Как вне Тебя нет ни добра, ни света.

Ты – надо всем, Тебе подвластны мы

Тебе, Господь, да будет слава спета. Григор. Нарекаци

Ответ: Критиковать всегда проще, чем самому сделать что-то подобное. Вот как о том пишет Борис Алексеевич Тихомиров:

«Днём основания Библей­ского Общества в России можно считать 6 декабря 1812 г. — в этот день импе­ратор Александр I утвер­дил доклад кн. А. Н. Голи­цына о целесообразности открытия в столице импе­рии Библейского Общест­ва. «Правилами Общества» определялись следующие его задачи: «...способство­вание к приведению в Рос­сии в большее употребле­ние Библий <...> без всяких на оное примечаний и пояснений; <...> обитателям Российского государства доставлять Библии <...> на разных языках, за самые умеренные цены, а бедным без всякой платы: доводить Библию до рук азиатских в Рос­сии народов из магометан и язычников состоящих, каждому равномерно на его языке».

Не должно слишком привязываться к славянским сло­вам и выражениям, ради мнимой их важности… перевод Свящ. Писания ос­вящает тот язык, на который он делается… Все переводы делались с еврейского текста. При редакторской правке в Переводном Комитете русский перевод дополнялся версиями греческого перевода Семидесяти. Печатался только русский текст, пос­кольку параллельное издание в данном случае продемонстрировало бы значительные отличия славянского и русско­го переводов. Издания первых переводов РБО были встречены практичес­ки со всеобщим энтузиазмом, успех был безоговорочный. Из­вестны самые благожелательные отклики многих правящих архиереев Православной Церкви на его появление. Очень про­никновенно глубинную суть как самого Свящ. Писания, так и его нового перевода передаёт высказывание архиеп. Минского Анатолия (Максимовича): «Сколь не сближен славянский язык с российским в церковных книгах наших, но многое для мно­гих оставалось непонятным даже и в Евангелии по непривычке к славянским изречениям: и от того святая истина не могла дей­ствовать на сердца читателей в полной своей силе. Ныне и сие препятствие разрушено. Да кажется язык живой и приличнее Слову Жизни. Слыша сие слово на языке нашем, тем naчe можем убедиться, что Бог говорит к нам. Да будет сей новый плод тру­дов Библейского Общества знамением новой благодати и силы Божией во спасение Россов». Начало переводческой работы не доносит ни одного отзыва со стороны духовенства, содержав­шего неприятие перевода как такового» (Тихомиров Б.А.).

Держаться за славянский язык могут только невозрождённые духовно люди, не рождённые свыше, через кого никто не сможет познать Господа славы, каким Он показан в Библии. Без Библии Россия была в кромешной тьме. И кто противился переводу Библии на родной язык и не хотел давать её народу, это явные враги креста Христова, ненавистники света. Иов.24:13 – «Есть из них враги света, не знают путей его и не ходят по стезям его».

Иоан.3:20-21 – «ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны».

Орёл пожаловал Кукушку в Соловьи.

Кукушка, в новом чине, Усевшись важно на осине,

Таланты в музыке свои Выказывать пустилась;

Глядит – все прочь летят, Одни смеются ей, а те её бранят.

Моя Кукушка огорчилась,

И с жалобой на птиц к Орлу спешит она.

«Помилуй! – говорит, – по твоему веленью

Я Соловьём в лесу здесь названа;

А моему смеяться смеют пенью!»

«Мой друг! – Орёл в ответ, – я царь, но я не бог.

Нельзя мне от беды твоей тебя избавить.

Кукушку Соловьем честить я мог заставить;