Православный форум Игнатия Лапкина

Жанна БарскoваИгнатий, читала ваши стихи - стихи хорошие, но, с филологической точки зрения, не совсем гладкие. Печататься вам не стоит. Для странички в контакте, для своих прихожан, друзей вы можете их почитать такими, какие они есть сейчас, но для публикации стихи нуждаются в доработке. Так же обычно берут рецензии у профессиональных критиков, коих очень немного даже среди редакторов. Я понимаю ваше желание быть услышанным, но есть одно НО, которое перечеркивает множество трудов ПРОСЛАВЛЕННЫХ на сегодняшний день. Это положение МАСТЕРА и РЕМЕСЛЕННИКА. Сейчас очень многие РЕМЕСЛЕННИКИ НАГРАЖДАЮТСЯ, в то время, как МАСТЕРА ПРЕБЫВАЮТ В ЗАБВЕНИИ. К сожалению, православие такой подмены ценностей НЕ ИЗБЕЖАЛО, особенно это наглядно видно в написании икон и росписях стен храмов. К нам часто приходят с просьбами дать рецензию на стихи, стучат кулаками в грудь, доказывают новаторство и т.д. Начинаешь объяснять - обижаются, а большинство не понимает итого. что им объясняешь, но про кольцевую композицию, ни про рифму и т.д. И считают себя непризнанными, что им трудно пробиться, что мы их притесняем и пр. Писать вам стоит, но из того. что я прочла в контакте публиковать не стоит В ТОМ ВИДЕ, в КОТОРОМ ОНИ СЕЙЧАС ЕСТЬ. Стихи стоит доработать. А ели вас хвалит читатель, то большинство читателей и под похабщиной лайк ставят. И поверьте, у нас большая часть страны необразованная, хотя и имеет корочки высшего учебного заведения.
РЕМЕСЛЕННИКИ часто критикуют перо МАСТЕРОВ слова - об этом я вам писала выше. Предлагаю каждому из нас остаться при своем мнении. В контакте я ваш читатель, а вот книгу стихов не куплю ни изданную, ни ту, что планируете издавать. Пока друзьям буду советовать читать на ночь классику Цветаеву, Волошина, Маяковского, Набокова, Сумарокова. а также Гамзатова, Евтушенко, Надсона. Спасибо за ссылку на книгу, в сою очередь тоже позволю себе дать вам ссылку на стихотворный размер. Возможно. разобрав пару -тройку своих стихотворений вы сможете меня понять правильно.Двудольные размеры
Ямб — чередование ударных и безударных слогов, начиная с безударного. Различают двухстопные, трехстопные, четырехстопные ямбы и т. д. , по числу ударных слогов в стихотворной строке. Пример четырехстопного ямба:
Мой дя́дя са́мых че́стных пра́вил. __ _́_ • __ _́_ • __ _́_ • __ _́_ __
А. С. Пушкин, "Евгений Онегин"

Хорей — чередование ударных и безударных слогов, начиная с ударного. Хореи, аналогично ямбам, бывают двух-, трех-, четырехстопные и т. д. Пример четырехстопного хорея:
Бу́ря мгло́ю не́бо кро́ет. _́_ __ • _́_ __ • _́_ __ • _́_ __
А. С. Пушкин

Ямб и хорей являются двудольными размерами, потому что оба основаны на стопе, состоящей из двух слогов.

Трехдольные размеры
Дактиль — трехдольный размер, с ударением на первом слоге в стопе, то есть в строке ударными являются первый, четвертый, седьмой и т. д. слоги. Пример четырехстопного дактиля:
Сла́вная о́сень! Здоро́вый, ядре́ный, _́_ __ __ • _́_ __ __ • _́_ __ __ • _́_ __
Во́здух уста́лые си́лы бодри́т; _́_ __ __ • _́_ __ __ • _́_ __ __ • _́_
Н. Некрасов

Амфибрахий — трехдольный размер с ударением на втором слоге в стопе, то есть в строке ударными являются второй, пятый, восьмой и т. д. слоги. Пример четырехстопного амфибрахия:
Одна́жды в студе́ную зи́мнюю по́ру__ _́_ __ • __ _́_ __ • __ _́_ __ • __ _́_ __
Я и́з лесу вы́шел; был си́льный моро́з__ _́_ __ • __ _́_ __ • __ _́_ __ • __ _́_
Н. Некрасов

Анапест — трехдольный размер с ударением на третьем слоге в стопе, то есть в строке ударными являются третий, шестой, девятый и т. д. слоги. Пример трехстопного анапеста:
Я тебе́ ничего́ не скажу́,__ __ _́_ • __ __ _́_ • __ __ _́_
Я тебя́ не встрево́жу ничу́ть__ __ _́_ • __ __ _́_ • __ __ _́_
А. Фет

День рождения:[url=http://vk.com/search?c[section]=people&c[bday]=7&c[bmonth]=5]7 мая[/url]

Семейное положение:
женат на Ксении Малетиной

Мир вам! Со вчерашнего дня смотрю ваш канал. На многое глаза открылись. Прошу помочь. Сам я из Новосибирска. Долгое время был сектантом и сейчас формально им остаюсь, но вникая в себя и изучая Слово Божие, не могу более жить без апостольской преемственности .