Православный форум Игнатия Лапкина

Ответ: Таких охотников мало сегодня. Обычно за штат отправляет епископ за какие-то не богоугодные дела или за то, что клирик осмелился обличить свое священноначалие. О, вот этот-то грех уж они не простят «ни в сем веке, ни в будущем». Или в связи с осознанием своей непригодности, невозможности исполнять по канонам свои обязанности. Это встречается и в «Житиях».

Савва Осв. – 5 дек. «В то же время пришёл в Лавру и преподобный отец наш Иоанн, прозванный Молчальником; он был епископом в городе Колонах, но, ради Бога, оставил свою епископию и, скрыв свой сан, трудился в Лавре, как простой инок».

Тарасий – 25 февр. «Видя, что он ничего не может сделать для торжества православия, Павел задумал оставить патриарший престол, который занимал не более четырех лет. Заболев, он тайно оставил патриаршие палаты и прибыл в монастырь святого Флора, где и восприял святую схиму».

Венедикт – 14 марта. «Некий клирик Аквинийской церкви, мучимый бесом, по совету своего епископа Констанция, отправился по святым местам, к мощам мучеников, но святые мученики ему, как недостойному, не подали исцеления. Тогда он приведен был к угоднику Божию Венедикту и, по молитвам его, тотчас же получил исцеление; изгнав из клирика беса, святой дал ему такую заповедь: «Мяса не ешь, не дерзай вступать и в священнический чин: ибо в тот день, когда ты решишься принять сан священства, ты снова будешь предан беспощадному мучительству беса».

Исцелевший клирик, возвратившись домой, долго хранил эти две заповеди святого отца: он не ел мяса и не дерзал принимать сана священства. Но спустя много лет, клирик сей, видя, как после умерших пресвитеров на их место вступали гораздо моложе его, он счёл это за бесчестие для себя, и стал искать священнического сана. И когда он был возведен во священника, – то в тот же день, по Божию попущению, на него напал лютый бес и, беспощадно терзая сего клирика, умертвил его. Так исполнилось пророческое слово преподобного отца Венедикта».

Вопрос 1890: Мы привыкли доверять каждому слову священника, а они этим нашим полным к ним доверием дурно не воспользуются, не могут ли сказать что-то не по-Писанию?

Ответ: Не следует доверяться человеку без проверки его слов и действий по слову Божию. Ис.8:20 – «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света». К священнику нужно идти не как к человеку простому, а как к глашатаю, изрекающему истины из Библии. Мал.2:7 – «Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа». Ос.4:6 – «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих».

Герман архиеп. – 12 мая «Царь, слыша таковые слова святейшего патриарха, то чувствовал стыд, то приходил в ярость, стараясь найти такое обвинение против патриарха, чтобы удалить его с престола не как исповедника истины, а как крамольника. Сообщника своему злому намерению он нашел в лице одного пресвитера Анастасия, ученика Германа. Этому Анастасию, по нраву подобному Иуде, царь обещал патриарший престол по изгнании Германа, а он в свою очередь за это обещал помогать царю в утверждении ереси и уничтожении святых икон. Поэтому Анастасий сделался ярым врагом святого Германа, пытаясь, даже прежде изгнания святого Германа».

Кирилл – 11 мая. «Много говорили епископы относительно Мефодия. Наконец сослали его в Швабию, где содержали в темнице два с половиною года.
В темнице немцы всячески издевались над св. Мефодием: не давали есть по несколько дней; когда была зима, они его, босого, с непокрытою головою, выводили на тюремной двор, ставили на снегу и заставляли его так стоять на одном месте сутки, а то и больше. Они били даже святого Мефодия батогами. Но Господь сохранял и укреплял святого. Большое утешение доставляли святому его ученики, которые часто навещали его в темнице.

Дошло известие о заключении святого Мефодия до папы. Узнав об этом, папа Иоанн VIII, преемник Адриана II, прислал проклятие на немецких епископов и запрещение совершать им литургию до тех пор, пока не освободят Мефодия. Тогда епископы освободили Мефодия, но сказали Коцелу, паннонскому князю: «Если ты возмешь к себе Мефодия, не считай нас за доброжелателей». Однако сами эти епископы не избегли суда Божие и Апостола Петра. Четверо из них скоро умерли.

В Моравии-же в это время произошел раздор Славян с немецкими священниками. Поняли Моравляне, что немецкие священники, которые живут у них, враги Славян и стараются предать их Немцам. Они изгнали их, а к папе послали следующую просьбу:
«Как прежде наши отцы приняли крещение от святого Петра, так и теперь дай нам архиепископа и учителя Мефодия».

Папа тотчас же отправил святого Мефодия в Моравию, где его приняли князь Святополк, теперь разошедшийся с Немцами, и Моравляне и поручили ему все церкви и духовенство во всех славянских городах. На место изгнанных немецких священников святой Мефодий ставил священников-славян. В виду того, что святой Мефодий и священники совершали богослужение и учили народ на славянском языке, стало сильно расти учение Божие. Многие из язычников отреклись от своих заблуждений и уверовали в истинного Бога. В это время и моравское государство было так сильно, как никогда не бывало.

В этом же послании папы было написано: «Брат наш, Мефодий, правоверен и совершает Апостольское служение. Ему от Апостольского престола подчинены все славянские страны, и кого он проклянет, тот проклят, а кого освятит, тот будет свят».
После этого все враги Мефодия разошлись со стыдом. Злоба же врагов святого Мефодия этим не окончилась».

Вопрос 1891: Говорят, что сегодня за деньги в попы ставят, а раньше так не было?

Ответ: Всё это было и раньше и не меньше, может быть. Иначе откуда бы столько правил соборных было против симонии, если бы она не существовала? Апост. 29. Четв. Всел. 2. Шест. Всел. прав. 22,23. Седь.5,19. Васил. 90 и др. 1Пет.5:2 – «пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия». Иуд.1:11 – «Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей».

Иоанн Златоуст – 13 нояб. «После сего зимою святой Иоанн, не смотря на нездоровье, отправился в Малую Азию для устроения церковных дел. Там многие епископы продавали священство, беря деньги за хиротонию; таким был, например, Антоний – митрополит Ефесский.
Святой Иоанн низложил в Малой Азии многих, виновных в симонии епископов и лишил должностей как тех, кто поставлял за деньги, так и тех, кого поставляли. Вместо них он назначил более достойных. Установивши порядок в Малой Азии, св. Иоанн возвратился в Константинополь».