Мир Вам Дорогой Гость!
Среда, 20.11.2019, 18:28
Главная | Регистрация | Вход | RSS
[ Фото Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск по темам · Общий поиск · RSS подписка ]
  • Страница 1 из 2
  • 1
  • 2
  • »
Православный форум Игнатия Лапкина "Во свете Библии" » Плоды от научения и от веры » Плоды неверия в Бога » Невзоров А.Г.
Невзоров А.Г.
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Среда, 07.11.2012, 09:49 | Сообщение # 1
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7648
Награды: 30
Репутация: 29
Статус: Offline
Алекса́ндр Гле́бович Невзо́ров (род. 3 августа 1958, Ленинград, СССР) — в прошлом советский и российский репортёр, телеведущий, депутат Государственной Думы четырёх созывов[1]. Ныне — публицист, основатель и «мастер и наставник» Школы «Nevzorov Haute Ecole». Ведёт интернет-передачу «Уроки атеизма», состоящую из выпусков со средней продолжительностью 9 минут
Биография

Родился 3 августа 1958 года в Ленинграде. Воспитывался матерью. Дед — Георгий Владимирович Невзоров — сотрудник МГБ — возглавлял в 1946—1955 годах отдел по борьбе с бандитизмом на территории Литовской ССР. Мать Невзорова Галина Глебовна, журналистка. С 1983 года работал на Ленинградском телевидении. Был каскадёром. Учился в Московской духовной семинарии, был отчислен с 4-го курса. Утверждает, что не сделал церковную карьеру по причине того, что у него нормальная сексуальная ориентация.

Стал известен в конце 1980-х годов как телевизионный журналист, автор и ведущий программы «600 секунд». Всесоюзный зритель впервые увидел ведущего культовой программы ленинградского ТВ в сюжете легендарной программы «Взгляд», снятом журналистом Евгением Додолевым.

13 декабря 1990 года Невзоров на пустыре встречался с неизвестным информатором, который двумя днями ранее предложил компромат на чиновника. На встрече неизвестный подошёл к журналисту и выстрелил в область сердца. В ответ журналист стрелял из газового пистолета, но промахнулся. Невзоров не получил значительных ранений, так как пуля стрелявшего прошла рядом с левой подмышкой не задев сердца и крупных сосудовснял фильм «Наши» о январских событиях в Вильнюсе, показанный по Первой программе Центрального телевидения. Фильм героизировал бойцов Вильнюсского ОМОНа, сохранившего верность СССР в то время, когда Литва объявила о своей независимости. В ноябре того же года на митинге в Санкт-Петербурге Невзоров провозгласил создание Народно-освободительного движения «Наши». Четырежды (с 1993 года) выдвигался в Государственную думу как независимый депутат от разных избирательных округов, был членом Комитета по конституционному законодательству и государственному строительству. Утверждает, что за 4 срока в Государственной думе был ровно 4 раза.

В 1993 году защищал Белый дом, участвовал в событиях у телецентра «Останкино». В 1994—1998 годах был консультантом-аналитиком Бориса Березовского. Участвовал во многих локальных вооружённых конфликтах. В начале 1990-х годов основал независимую телекомпанию (НТК) «600». Создал серию репортажей «Наши» о советских и российских солдатах в горячих точках (Вильнюс, Приднестровье, Нагорный Карабах и др.). Автор книги «Поле чести» (1995) о современной российской политике. Снял два фильма о Первой чеченской войне: «Ад» (документальный, 1995) и «Чистилище» (художественный, 1997). Демонстрация по Первому каналу телефильма «Ад» о штурме российскими войсками Грозного вызвала негативную реакцию представителей либеральной общественности, обвинивших создателя картины в предвзятости к чеченцам. В 1995—1999 годах был ведущим телепередач «Дикое поле», «Дни» и «Невзоров».

В декабре 1999 года баллотировался в Государственную думу по 206 избирательному округу Санкт-Петербурга, но проиграл представителю СПС Юлию Рыбакову. В марте 2000 года повторно баллотировался в Государственную думу 3-го созыва по 99-му Всеволожскому избирательному округу Ленинградской области, так как в данном округе в декабре 1999 года 1-е место занял кандидат «против всех» и были назначены довыборы. Невзоров занял 1-е место. В декабре 2003 года он выиграл выборы в Государственную думу 4-го созыва в 100-м Всеволожском округе.

Автор телевизионного фильма «Лошадиная энциклопедия» и книги «Лошадиная энциклопедия». В этих трудах Александр Невзоров рассказывает о роли лошади в истории, о её использовании в разные исторические эпохи и об отношении человека к этому животному. Основное внимание уделено противоречиям между биологической природой лошади и образом жизни лошадей, сформированным человеком. Фильм «Методика Nevzorov Haute Ecole: основные принципы», законченный в 2006 году, представляет зрителям основные концептуальные моменты воспитания лошади по методике Школы «Nevzorov Haute Ecole», не являясь при этом учебным пособием, а только лишь ознакомительным. Кроме того, Александр Невзоров снял художественно-документальный фильм «Лошадь распятая и воскресшая», который был показан по «Первому» каналу в начале июня 2008 года. В 2010 году закончена работа над новым фильмом «L.E.P.» («Lectio Equaria Palaestra», «Манежное лошадиное чтение»), вызвавшим ещё до показа на телеэкранах множество споров и крайне разнополярных отзывов. В 2007—2010 годах Невзоров издавал журнал «Nevzorov Haute École». После проигрыша в судебном процессе по поводу незаконного размещения в журнале фотографий, журнал перестал выходить. Протестует против конного спорта как явления. Является основателем, руководителем и мастером Школы «Nevzorov Haute Ecole».

С июля 2007 по январь 2009 года вёл авторскую колонку в журнале «Профиль», с сентября 2009 года ведёт ту же колонку (с простым названием «Невзоров») в еженедельнике «Однако»:
Летом 2007 года главный редактор «Профиля» Михаил Леонтьев уговорил Невзорова вести в журнале колонку. Над её названием главный редактор долго не думал: колонка именовалась «Невзоров», потому что к звучанию этой фамилии, ставшей Именем, добавить нечего.

Ведёт интернет-передачу «Уроки атеизма», состоящую из выпусков со средней продолжительностью 9 минут. Критикует введение в школах «Основ православной культуры». В 1990-е годы считал себя православным христианином, но позднее стал атеистом и начал выступать с резкой критикой Русской православной церкви. Утверждает, что ведёт с церковью «своеобразный диалог». Указывает на причастность многих священнослужителей к гомосексуализму и педофилии. В качестве доказательства приводит списки тех, против кого было заведено уголовное дело в связи с противозаконными действиями сексуального характера. В передаче «Уроки атеизма» своего канала на YouTube в ответ на обвинение во лжи со стороны Всеволода Чаплина, пообещал выпустить книгу под названием «Педофилия в РПЦ», иронично подчеркнув, что «естественно, на титульной странице будет посвящение Чаплину как вдохновителю этого труда».

Критика

Программа «600 секунд» резко критиковалась за то что в ней стало появляться всё больше и больше сюжетов с беспрецедентно откровенными натуралистическими сценами насилия и разрушения — пожары, мёртвые дети, нагота, мат — за что передача и сам Невзоров неоднократно подвергались критике. В программе не раз показывалась гниющая пища — как овощи, так и животные и птицы —, и эти кадры во время повсеместного дефицита продовольствия вызывали как отвращение, так и негодование против властей, допускающих это. Кроме того Невзоров начал открыто продвигать в передаче политические взгляды в основном русского националистического толка: в передаче часто затрагивались православные религиозные темы, движения за независимость прибалтийских советских республик освещались крайне отрицательно, а омоновцы, воюющие против сепаратизма были исключительно положительными героями; в ответ на вопрос телезрителей «Как голосовать на референдуме о сохранении СССР?» было показано в замедленной съёмке как голосовать против распада Союза, а перед выборами Президента РСФСР в 1991 году Невзоров высказал в передаче поддержку Альберту Макашову.

Причисляется отдельными журналистами к условно «честным» журналистам (в противоставлении условным «фраерам») — Наталья Влащенко писала:
Настоящим первооткрывателем в этом направлении был ленинградец Александр Невзоров, который регулярно в течение 600 секунд нагружал страну своими бреднями. А если ему казалось, что в стране недогруз по этой части, мог и самострел в лесочке организовать: пусть население понимает, «что с людями делает» искреннее стремление к бескомпромиссности.

7 февраля 2012 года Александр Невзоров был внесён в список доверенных лиц Путина, что породило критические отзывы со стороны некоторых представителей РПЦ в связи с известной антиклерикальной позицией публициста. После антиправославных высказываний Невзорова начальник предвыборного штаба Путина Станислав Говорухин сказал, что было бы правильным решением лишить журналиста статуса доверенного лица.

Личная жизнь

Женат. Жена — Лидия Невзорова, также является иппологом. В 2007 году у супругов родился сын, который по словам Александра в будущем тоже будет заниматься дрессировкой лошадей. Александр Невзоров является вегетарианцем.



Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Среда, 07.11.2012, 09:57 | Сообщение # 2
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7648
Награды: 30
Репутация: 29
Статус: Offline
Александр Невзоров: Церковь без будущего
24 апреля 2012, 14:04
"Московский Комсомолец", 24.04.2012

Гадаю: а что, собственно, хочет дать понять мне, да и всем, видящим его за этим занятием, Президент РФ Д.Медведев? (Я имею в виду теледемонстрацию президента, усердно молящегося на очередном церковном мероприятии.)

Трудно предположить, что Дмитрий Анатольевич (как и другие наши чиновники, регулярно позирующие со свечками в храмах) не знает о фантастической способности любой религии разделять людей и натравливать друг на друга. Также трудно себе представить, что он никогда не слышал, сколь болезненны, сложны и трагичны вопросы, связанные с т.н. «свободой совести», с многообразием вер и неверий, с рожденным в огне церковных костров правом на свободомыслие, знание и сомнение.

Конечно, как образованный человек он прекрасно обо всем этом осведомлен. Тогда что же и кому он предлагает усвоить, демонстрируя свою (первого лица) православность обществу как негласную, но категоричную норму? И вообще, стоит ли тем, кто не сопричастен православной идеологии, воспринимать сегодня Россию как свою Родину?

Возможно, один я такой неправильный. Тогда проблемы не существует: следует лишь обсудить конструкцию клетки, в которую я как атеист должен быть помещен, а также примерный маршрут перемещения клетки по православной стране для всеобщей потехи и поучения. Но пикантность ситуации в том, что на данный момент в России существует некоторое количество (по оценкам ВЦИОМ, около 30–40%) граждан, для которых все, что бормочется и пишется бородатыми разносчиками духовности, является не более чем скучной и пафосной белибердой, не имеющей смысла и лишь маскирующей в лучшем случае тривиальные бизнес-устремления, а в худшем — деструктивное мракобесие, раздутое до общегосударственных масштабов. Также есть основания предполагать существование некоторого количества граждан, убежденных, что православие как идеология — главное несчастье России, которое 700 лет тормозило ее развитие, а в 1917 году доказало свою полную неспособность служить ни «стержнем нации», ни «цементом», скрепляющим государственность и народ.

Мировоззренческие дебаты тут бессмысленны, а компромиссы нереальны. Возможна лишь одна тема для обсуждения — способ и стиль сосуществования в одной стране людей с полярно разными убеждениями. Это непростая задача с учетом завидной способности христиан «оскорбляться» по любому поводу. (Вообще, трудно найти что-либо важное в истории человечества, что в момент своего возникновения не оскорбило бы верующих в их религиозных чувствах.) Вот и ныне они шныряют повсюду, выискивая поводы для обиды. Но при этом очень плохо ориентируются в том, что для них действительно является опасным, а что — нет.

Прекрасной иллюстрацией этому тезису служат события последнего времени, когда из «шкафа РПЦ» один за другим начали выпадать «скелеты». Пока — в виде часиков, дач, элитных квартир, троюродных сожительниц и прочей пикантной мелочи. «Скелеты» покрупнее еще только готовятся к десантированию из «священного» шифоньера, но уже слышно, как они в тесноте изнутри сотрясают створки.

Подводить под этот обвал конспирологию глупо. Ведь в принципе ничего неожиданного-чрезвычайного не произошло: подобные секретики есть у любой бизнес-корпорации, и РПЦ не обязана быть исключением. Наличие «брегетов», дорогой недвижимости с мирянками, яхт, дворцов и миллионов — все это никак не компрометирует корпорацию, а лишь дает исчерпывающее представление о целях ее «служения».

Удивительно другое. При стопроцентной, на мой взгляд, предсказуемости того, что финансовые и иные механизмы функционирования концерна рано или поздно раскроются, церковь оказалась не готова к «разоблачению»: когда случилось то, что случилось, именно она оказалась самой истерирующей стороной.

Нынешняя церковная истерика, впрочем, не отличается оригинальностью исполнения. Конечно, она подкрашена экзотической для XXI века средневековой злобой, но в целом ее компоненты и сценография стандартны: попытки демонстрации «единства» путем организации экзальтированных массовых шоу (стояний), потешные рыдания в СМИ, обзывание оппонентов да сочинение коллективных доносов. Все это очень трогательно и мило, но не очень логично, так как происшедшее — недоработочка самого концерна РПЦ. Добросовестные «пастухи» обязаны тщательнее скрывать мотивацию своих трудов хотя бы от «стада».

Нашло свое подтверждение очевидное: с момента основания и по сей день РПЦ способна существовать только в тоталитарном варианте, когда ее «эксклюзивность» в общественном пространстве обеспечивается как минимум 14 статьями уголовных уложений, десятком законов и подзаконных актов, штыками, дубинками, нагайками, страхом каторги, ссылки и лишения всех прав состояния (напомню, именно эти факторы позволяли православию сохраниться в качестве главенствующей религии в т.н. «Святой Руси», т.е. в царской России). Никакой другой рецептуры удержания РПЦ на плаву не существует.

Стремление современного человека быть свободным, развитие наук, распространение Интернета и пр. — в столь тяжких для религиозного мракобесия условиях для «торжества православия» потребуется, боюсь, уже не 14, а 114 уголовных статей, пятикратное увеличение репрессивного аппарата и изготовление примерно 25 миллионов нагаек.

Клерикальная истерика позволила также спрогнозировать ближайшее будущее РПЦ.

Попам, конечно, пока везет. Основными оппонентами их оскандалившейся корпорации выступают атеисты, не посягающие на самое святое, т.е. на бизнес церкви. И вроде бы попы могут спать спокойно: прибыль в 1500% от торговли свечками, недвижимость, сети торговли золотом, и прочее — в безопасности.

Но так будет не всегда. Дырищи в репутации РПЦ, расширяющиеся с каждым днем благодаря свободе СМИ и Интернета, существенно расшатали ее конструкцию. Теперь какой-нибудь волосатый харизматик (лучше в сане, а еще лучше — с панагией), профессионально владеющий поповской терминологией и минимумом актерской техники, позволяющим изображать истовую веру в сложных условиях ТВ-шоу, легко сможет разыграть «внутрирелигиозный» конфликт с жадным, агрессивным и неумным генералитетом концерна, уже скомпрометированным в глазах верующих. Результатом такого конфликта будет очень чувствительный раскольчик и увод из изъязвленного скандалами «лона» изрядной части жрецов, а главное — паствы вкупе с ее финансами. Ведь большинству верующих, положа руку на сердце, безразлично, у кого именно покупать магические услуги — стояли бы нужные декорации.

Рискну предположить, что такой харизматик внутри РПЦ уже «дозревает», так как церковный безналоговый бизнес — слишком уж лакомая добыча. А с такими «стражами престола», как Чаплин в рясе, мыслитель Легойда да антисанитарные хоругвеносцы, его можно рвать голыми руками. Легкая, чисто разведывательная операция «Брегет-1» выявила беспрецедентную слабость поповской обороны по всем линиям. Идеологи РПЦ не умеют держать и парировать даже слабые информационные удары.

Возможно, будущий раскольчик внутри концерна обеспечит некто из недавно наштампованных епископов (там, по моим данным, есть парочка авантюрных и вполне себе неглупых прохиндеев). А возможно, этот «некто» еще таится в угрюмой среде семинаристов, где легко замаскироваться, лишь имитируя (до времени) беспричинную печаль и туповатость. Посмотрим. Но этого не может не произойти по одной причине: концерн РПЦ сам пожелал жить по законам бизнеса — ну, соответственно, и прочувствует всю прелесть этих законов.

Точка невозврата пройдена, и результат предсказуем: дробление концерна на множество мелких фирм, сутяжничающих меж собой из-за собственности, льгот, антиквариата, эфирного времени и мигалок. Когда-нибудь та скептическая усталость, которую уже демонстрирует власть в отношении РПЦ, усугубится «до невозможности». Тем паче что обещанного перед парламентскими выборами беспрекословного повиновения «стада» как-то «не вышло», а государственной идеологии из православия никак не получается по причине отсутствия 114 статей УК, 25 миллионов нагаек и ввиду определенных трудностей при получении от Госпожнадзора разрешения на разведение специальных костров в публичных местах.




Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Среда, 07.11.2012, 09:59 | Сообщение # 3
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7648
Награды: 30
Репутация: 29
Статус: Offline
А. Невзоров. Особая форма любви к детям. Чему попы могут научить школьников?
понедельник, октября 01, 2012 8

Итак, религия вторглась в школы. Возникает естественный вопрос: что делать? Разумеется, противостоять, желательно через демонстрацию твердой родительской позиции, обязав руководство школы полностью оградить вашего ребенка от любой религиозной пропаганды. Если это будет невозможно (по разным причинам), то предстоит серьезный разговор уже с ребенком. Ему придется честно сказать, что его развитие и во многом его будущее собираются принести в жертву потенциальной доходности странной организации под названием РПЦ. Столь же отчетливо придется объяснить и тот неприятный факт, что и учителя бывают глупы и трусливы, что живут в страхе перед начальством и вынуждены преподавать то, чего не понимают сами.

Это придется объяснять терпеливо и последовательно, естественно, принося в жертву авторитет отдельных педагогов, а через них и школы в целом. Ну что ж. Школа должна со всей отчетливостью понимать, что, вновь впустив в свои стены «закон божий», она вступила в открытый конфликт не только с наукой, развитием общества, самой сутью просвещения, но и с тысячью великих теней, положивших когда-то судьбы и жизни за то, чтобы избавить человечество от самых нелепых его заблуждений. Эти тени когда-то были людьми редкого и преимущественно ядовитого остроумия. Предполагать, что они не «дотянутся» из-под мрамора своих гробниц до робких «шкрабов» современности — предельно наивно. Вероятно, школьным работникам теперь придется познать не только преимущества покорности, но и все связанные с ней неудобства.

Забавно, что никто так и смог ответить на простой вопрос: зачем это вообще надо? Зачем воспаленный, сложный, экстремистский по самой своей природе вопрос надо предлагать детям в 4-м классе? Причем столь безапелляционно. Для лучшего «понимания и усвоения» русской культуры? Но даже по факту простого численного представительства русская культура, возможно, не вполне атеистическая, но уж никак не православная. Имена Тургенева, Герцена, Белинского, Писарева, Добролюбова, Чернышевского, Чаадаева, Павлова, Тимирязева, Сеченова, Орбели, Есенина, Циолковского, Мандельштама, Булгакова, Левитана, Перова, Маяковского, Толстого да и еще доброй сотни создателей этой культуры — говорят сами за себя. С культурой же общемировой православие вообще не имеет никакой, даже внешней связи, а со значительной частью и вовсе пребывает в жестоком мировоззренческом конфликте.

Православие в его обычном понимании на протяжении многих веков было некоей «народной религией», т.е. вероисповеданием безграмотных, изолированных от развития людей, которых законы разрешали продавать и покупать, унижать и насиловать любым способом. Русские крепостные, т.е. рабы, были его основной референтной группой. Русская знать, которой петровские реформы дали некоторую свободу, немедленно ею воспользовалась. Как мы помним, дворянство (за небольшими исключениями) вовсю масонствовало, уходило в теософию, месмеризм, эзотерику, а затем вольтерьянство, толстовство, дарвинизм и атеизм. О деве Марии оно вспоминало в откровенно порнографических стишках типа «Гавриилиады», а о попах — в мечтах об удавлении последнего царя кишкой последнего попа. Кумиры просвещенной молодежи, разночинцев и студенчества тоже сменялись очень занятным образом, но никогда среди них не оказывалось казенных мыслителей. Вольнодумец Чаадаев сменялся атеистом Писаревым, тот — Кропоткиным и т.д. Конечно, имело место и т.н. богоискательство, но оно ничего общего с православием не имело, обращаясь то к католичеству, то в сакральную иероглифику Кирхериуса.

Разумеется, в культуре существовали группировки «охранителей» с их показанным православием, но на любой их шаг прогрессисты отвечали залпами, подобными письму Белинского к Гоголю. Конечно, русская культура имела свой православный полюс, представленный славянофилами. Отношения западнического, либерально-атеистического и славянофильских полюсов были, напомню, очень скверными. Лучше всего взаимоотношения этих полюсов иллюстрирует реакция Достоевского на труды Ивана Михайловича Сеченова. Напомню, что после выхода «Кому и как разрабатывать психологию» Достоевский исплевался ядом, назвав Сеченова «в сущности человеком необразованным», «мало знающим», который «научными своими выводами скорее вреден, чем приносит пользу» («Письма Достоевского», 1934, т. 2, стр. 259). Да, у многих поэтов и литераторов могли случаться приступы публичного православия, но следует помнить, что статьи уголовных уложений, карающие за ересь, иноверие или атеизм ссылками, порками, лишениями прав состояния распространялись на всех — и литераторы вынуждены были демонстрировать лояльность. Фактор жесточайшей и крайне свирепой полицейщины в вопросах «веры» позволяет усомниться в искренности таких демонстраций.

Т.е. называть русскую культуру XVIII–XX веков «православной» нет никаких оснований. Она была настолько неоднородна, слоиста и конфликтна, что никакой объединяющий термин к ней не подходит. Говорить же о некоем «древленародном, допетровском православии» вообще невозможно, так как в течение почти семисот лет ни у одного человека в России права выбора веры или мировоззрения не было. Попытки читать лишние книги или даже просто задумываться на тему веры немедленно объявлялись ересью, как это было в XV веке с группой новгородских и московских интеллектуалов, осмелившихся переосмыслить некоторые каноны. Разумеется, дело закончилось пытками, отрезаниями языков и сожжениями. Следует отметить, что все фигуранты дела о московско-новгородской ереси были отнюдь не атеистами, а занимались «обретением истины о бозе». Богоискатели, среди которых были и миряне, и духовенство, были наречены «жидовствующими» и истреблены.

В XVII столетии массовые казни, убийства и сожжения были ответом русской церкви на другую попытку инакомыслия, на т.н. раскол. Разумеется, говорить о какой-либо свободе убеждений не приходится, выбор православия никогда не был свободным, осмысленным и осознанным актом. Умилительная сцена расцеловывания русскими солдатами икон перед Бородинской битвой имеет простой подтекст — грамотных в русской армии было около 4%, а примерно 90% личного состава — крепостные, т.е. обычные рабы, более того, рабы, с раннего детства принужденные системой «веровать и исповедовать» то, что было наиболее комфортно для системы, которая держала их в рабстве. Выбора «целовать — не целовать» у них просто не было.

Понятно, что история не более чем служанка идеологии, всегда готовая обслужить свою барыню, принять любую позу и конфигурацию, мимикрировать, сдуться или надуться. Она готова выполнить любую прихоть идеологии, что доказывает неслучайное богатство существующих в этой дисциплине методов. Но не существует метода, с помощью которого можно было бы исказить ее настолько убедительно и красиво, чтобы доказать «стержневую» роль православия в истории России. Православие с первого дня своего появления — не более чем инструмент власти, лишь один из способов насилия.

У служителей культа остается один на первый взгляд реальный аргумент — это необходимость привития детишкам морали и нравственности. Почему-то эта организация, поведение и нравы которой в ее лучшие времена «святой Руси» православный царь Иван IV характеризовал как «хуже скотов», прославившаяся в истории алкоголизмом, ленью, развратностью, жадностью, решила, что именно она должна учить наших детей «морали и нравственности».

Попытка приватизации попами т.н. морали забавна, т.к. практически любое произведение классической литературы содержит все положения морали в легкоусвояемом, рафинированном виде, без странных нагрузок в виде битья лбом об пол и целования досок и рук толстым мужчинам. Предположение, что церковь может выступать неким «педагогом», вообще лишено оснований. Следует помнить, что насиловавшие поповских дочек в 1918 году матросы или солдаты, «прикалывавшие» штыками буржуйских детишек, — все в обязательном порядке прошли катехизацию, полное воцерковление, причастие, изучали «закон божий» как обязательный для всех православных жителей Российской империи. Толпы погромщиков, дезертиров, расстрельщиков, убийц и насильников воспитала именно церковь, в руках которой до 1917 года были все педагогические функции. Это исторический факт, спрятаться от которого не удастся.

Иными словами, никаких вразумительных объяснений необходимости введения религии в школы не существует. Кроме одного, самого простого: страстного желания РПЦ обеспечить себя еще парочкой поколений покупателей свечек.

Александр Невзоров



Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Среда, 07.11.2012, 10:01 | Сообщение # 4
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7648
Награды: 30
Репутация: 29
Статус: Offline
Александр Невзоров: Стирая позолоту…
среда, октября 31, 2012 52

Он, конечно, черный человек. И не потому, что ходит все время в черном, чурается интернета и ругмя ругает религию. А просто потому, что мизантроп. Это у него профессиональное. Он любит мертвую латынь, и ему нравится вскрывать мертвых. Он препарировал сотни трупов в анатомичке и говорит, что слишком хорошо изучил людей, чтобы любить эту породу. Но при этом заботливо читает студентам лекции по нейроанатомии и просвещает народ посредством ненавистного ему интернета.

А началась наша беседа с наезда. Узнав, что я не привез ему свою очередную книгу, Невзоров обозвал меня плохим словом.

- Как писатель может не привезти другу свою новую книгу!

- Но ты же не напомнил, Глебыч!

- Ха! Я также не напомнил, что тебе нужно дышать. Я думал, у вас, писателей это на автомате… Экое свинство!

В критической ситуации мозг работает быстро, и я тут же нашел решение.

- Слушай, я тут у вас купил бутылку отличного коньяка, хочешь, вместо книги подарю?

- Я вообще не пью. Даже пива и кофе! – Отрезал Невзоров и стал набивать табаком свою знаменитую трубку.

- Ты очень странный, Глебыч. Не пьешь, но зачем-то куришь. А ведь вино полезно, в отличие от табака!

- Я не пью, потому что мне не нравится измененное состояние сознания, поскольку искажается картинка, которую мне предлагают мои рецепторы.

- А зачем же ты куришь? Ведь капля никотина убивает лошадь, а хомячка разрывает на части!

- Затем, что преимуществ у курения гораздо больше, чем недостатков. Главное не курить сигареты, чтобы не вдыхать селитру и дым от горелой бумаги. Курить нужно чистый табак. Медицине о преимуществах курения давно известно. Знаешь, что является первой диагностической приметой болезней Паркинсона и Альцгеймера? Дефицит никотиновой кислоты. Пока непонятно, как никотин из табака преобразовывается в никотиновую кислоту в организме, но известно, что у курильщиков гораздо ниже процент заболеваний Паркинсоном и Альцгеймером. А ими болеют 16% населения планеты.

И это еще не все. Точно так же не очень опять-таки понятно, как никотин воздействует на синовиальную жидкость в суставах, но по ВОЗовской статистике среди курильщиков меньше больных артритом и артрозом.

- Однако, весь мир упорно кинулся бороться с курением.

- Немудрено: мы живем в эпоху обрушения интеллекта, Никонов! Ты же сам пишешь об этом в своих книгах... Мы живем во время, когда общественный интеллект чрезвычайно и катастрофически снизился. Если бы мы сидели не в кафетерии современного Питера, а в кафе начала ХХ века, и за соседним столиком увидели барышню, мы могли бы с уверенностью сказать, что она читала Гааке, Нормайера, Леба, слышала о Сеченове и Павлове и могла охотно об этом поговорить. А теперь относительно сложные тексты не доступны никому, кроме узких специалистов.

- Но ты же понимаешь, что процент этих барышень по отношению к огромному океану темной крестьянской массы был ничтожен!

- Да. Но и в двадцатые годы при советской власти издавались огромные тиражи научно-естественной литературы - практически всего, чем богат был мир. И они раскупались! Реальный потенциал интеллекта, который заключается не в чтении художественной литературы, а в знании об устройстве мира, в стремлении к сопричастности к этим знаниям, был чрезвычайно высок. Сейчас все рухнуло. Люди потеряли способность к восприятию сложных текстов.

И, кстати говоря, захлестнувшая всё и вся религиозность, является одним из свидетельств этого обрушения интеллекта. Ведь человек либо знает теорию эволюции, либо он верующий. Причем, знает не на уровне школьной программы, а когда он может сесть и привести тебе примеры эволюционной дивергенции и конвергенции, объяснить, что теория эволюции не заканчивается на Дарвине, а с него начинается – что есть академик Северцев, есть Шмальгаузен, есть величайшие морфологические исследования, есть работы Коштоянца, невероятные по силе и убедительности… И что теория эволюции действительно отвечает на все вопросы.

А если кого-то смущает слово «теория», он должен понять, что в науке просто выше слова нету. Словом «истина» наука не оперирует. Оно омерзительно! В науке есть предположения, то бишь гипотезы, а есть подтвержденные гипотезы, то есть теории. А там, где появляется слово «истина» тут же возникают попы… Если я встречаюсь с атеистом, который плохо знает теорию эволюции, я понимаю, насколько хрупок его атеизм. Только человек знакомый с теорией эволюции понимает, что для бога в этом мире места просто нет. Он просто не нужен!

Так вот, обрушение интеллекта, на которое я тут отвлекся, влечет за собой появление всяких онищенок, которые делают из курения жупел. А люди, не могущие усваивать сложное, бездумно им доверяются и бубнят о безусловном вреде курения. Между тем все хорошо в меру.

- А как же знаменитые легкие курильщика, которыми всех пугают?

- Я много вскрывал людей, делал множество различных препаратов из тканей и могу тебе сказать, что практически невозможно отличить легкие курильщика от легких человека, живущего в большом городе – где-нибудь в районе Лиговки. И там, и там ты видишь узелки на бронхах, а у горожанина еще и резиновую пыль… Тысячи шин истираются о шершавый асфальт и разлетаются микронной взвесью.

- В принципе, легкие должны выгонять пыль наверх, выкашливать.

- Не хватает никаких мощностей. Наши легкие конструктивно не рассчитаны на освобождение от такой интоксикации – настолько постоянной и настолько глобальной. На «живом» покойнике, как мы называем еще не отфиксированные трупы, этого не увидишь, поскольку будут мешать различные кровянистые образования, лимфа, а вот если приготовить препарат бронхов, можно буквально скальпелем соскрести с бронхов эту самую канцерогенную и особо опасную в силу мелкодисперсности резиновую пыль.

А что касается легких курильщика, я сам делал легкие курильщика с помощью фотографического фиксажа. Обработанные фиксажом легкие приобретают нужный для пропагандистского воздействия серый цвет и черные пятна. А всякого рода кавернозности и выщерблены делаются азотной кислотой. Она хорошо жжет, и выглядят такие легкие очень убедительно!

- А мясо ты ешь?

- Я вегетарианец с огромным стажем, никогда, правда, этого не пропагандирующий. Поедание трупов – один из самых стойких, декларативных, демонстративных культов homo. А поскольку мне этот вид не очень нравится, все культы, которые он так тщательно пестует, мне не нравятся тоже. Это правда. Я мог бы вместо этих слов выкатить тебе какое-нибудь физиологическое объяснение о вреде мяса, но на нормальную физиологическую позицию о вреде мясоедения найдется не менее убедительная физиологическая позиция о пользе мяса. И оба этих объяснения идут ноздря в ноздрю, они примерно равноправны по убедительности.

- Есть, однако, статистические данные, что вегетарианцы живут дольше.

- Не удивительно. Мясо – слишком тяжелая пища, совсем не видовая, учитывая отсутствие у нашего вида клыков, протяженность кишечника, а также тот факт, что наш организм формировался в ту пору, когда homo не имел возможности ни поймать свежее мясо, ни даже отобрать тухлятину у других падальщиков: для этого у него не было ни технических, ни морфологических возможностей. И огня тогда еще не было. А ты прекрасно знаешь, какой эффект производят на организм 500-600 грамм сырого мяса – смертельный исход практически гарантирован.

Но, повторюсь, я не из физиологических соображений не ем мясо. Просто мясо есть культ homo, а я ненавижу всякие культы. И вообще, у меня есть некоторые разногласия с видом, к которому я принадлежу.

- Кто-то не любит негров, кто-то евреев. А ты не любишь всех!

- А за что их любить? Мне тут недавно для одной из своих книжек пришлось заниматься Гитлером. И поскольку я существо маниакальное и довольно глубоко во все внедряюсь, занимался я этим всерьез, перебрал огромное количество исследовательской и биографической литературы, чтобы обнаружить в этом персонаже все те патологии, о которых часто говорится в сочетании с фамилией Гитлер. И я не нашел ни одной! Совершенно нормальный человек. Обычный. Стандартный.

- Ну, если не считать того, что он истерик.

- Все люди с развитой лимбической системой и развитой эмоциональностью являются в той или иной степени истериками. А если мы говорим о некоторой истероидной психопатийке, то она есть едва ли не у каждого второго. Это не патология, а особенности характера. В том-то и проблема, что Гитлер – обычный человек. И, как раньше говорили про пионеров, «на его месте так поступил бы каждый».

Более того, весь ужас в том, что Гитлер – хороший человек, пример настоящего патриота. Он ради своей родины готов был на все. Не смог пережить краха и позора своей родины и покончил с собой. Это только в учебниках истории Гитлер - мрачная сволочь. На самом деле это солдат, ушедший на фронт Первой мировой добровольцем. С железным крестом за храбрость. Ослепший от русского газа, шесть километров проползший по полю наощупь с дыркой в ноге. Полгода госпиталей, медленное восстановление зрения. Снова потеря зрения из-за стресса, когда он услышал про революцию в Германии, про отречение, и решил, что надежды на возрождение Германии рухнули.

Так что на его месте и с его возможностями, а также с той идеологией, которая тогда царила в Европе, так действительно поступил бы каждый. Гитлер – пример патриота в его высшем измерении. Так что вопрос пользы патриотизма можно считать закрытым. Вот когда мы имеем недопатриотизм, половинчатый патриотизм, декоративный патриотизм, тогда он опасности не представляет. Но когда наличествует настоящий патриотизм, это я бы отнес к одной из самых тяжких патологий.

- Причем, у нас эта патология не считается патологией, а считается доблестью.

- Если мы посмотрим историю нашего вида, то увидим, что в основе его цивилизации лежат внутривидовые и вневидовые убийства, как необходимые условия организации социума. Такого вида в зоологии больше нет.

- Именно потому мы и покорили Землю. Нас на несколько порядков больше, чем существ любого другого вида, сравнимого с нами по массе и типу питания. Это наша планета!

- Мы не знаем, какой вид сменит нас через 50 тысяч лет. Мир, который мы создали, хрупок. Шансы на выживание у нас очень малы, если смотреть с точки зрения эволюции.

- Я думаю, мы просто передадим эстафету разума...

- Но мы ли это будем? Вот смотри… Если говорить о нашем мозге, то он является эволюционным продуктом и формировался не менее 500 миллионов лет. В этом смысле рассуждать о том, что обезьяна – наш предок, просто некорректно. Обезьяна не предок, а страница в биографии. Не понимать этого – все равно, что говорить, будто мы произошли от мамы, забывая про огромную вереницу поколений до нее. Мозг наш несет в себе все пороки этого развития от ящеров, он имеет весьма существенные недостатки, а главное, не может развиваться дальше, потому что размер черепной коробки человека пределен для родовых путей его самки. И когда я слышу от футурологов широко распространенную точку зрения, что у человека будущего будет огромная голова, я спрашиваю: а вы представляете себе размер жопы женщины будущего, через которую эта голова будет пролезать? Метра два, не меньше! А изменение тазовой области влечет за собой изменение опорно-двигательного, связочного, вестибулярного аппаратов. Это уже другие существа, не похожие на нас с тобой. А ведь строение тела определяет тип мышления.

Вообще же, homo – слишком микроскопическое явление на фоне эволюции, чтобы мы могли говорить о себе, что мы – цари планеты.

- Но факт остается фактом - мы завоевали эту планету. Посмотри вокруг!

- Это временное и зыбкое преимущество, основанное на ненадежном и незакрепленном генетически качестве – каждого нового человека нужно образовывать, чтобы сделать человеком или получится маугли. У нас довольно убогий интеллект, не многим превосходящий интеллект других млекопитающих. А все то вокруг нас, чем мы себя утешаем, вся эта цивилизация является всего-навсего внутривидовой игрой.

Мне недавно удалось достать легкие солдата, пораженного ипритом, я проводил детальное вскрытие легких, бронхов, гортани и трахеи – и везде хорошо видел, что и следы поражения, и следы иммунного ответа организма необыкновенно сильны. Но как убивает иприт? Пораженные ипритом люди первое время не испытывают никакого дискомфорта. Вначале они ощущают неприятный запах, который быстро проходит в результате адаптации. А потом умирают. Так умер и этот солдат. Внутри происходила драма на клеточном уровне, шел некробиоз, а человек ничего не замечал!

Точно так же мы с тобой можем сидеть на кусках стронция-90 и весело беседовать, строить планы на будущее, а внутри уже будет твориться ад, о котором наш разум будет поставлен в известность последним.

Молодая девчонка, которая потрахалась, может лишь предполагать, что она беременна, но точно этого не знает и не ощущает. Организм просто не ставит ее об этом в известность. Почему? Потому что 500 миллионов лет назад размножение было однополым и не требовалось никакого контроля мозга за тем, что происходит.

Так что разум – это придворный дурачок при дворе эволюции, роль которого не нужно преувеличивать. Эволюция слепа и бессмысленна, она берет и развивает то первое, что оказалось пригодным. Она не ждет идеального шедевра, а работает с тем, что есть, развивая уже имеющиеся свойства. Поэтому мы такой неудачный вид с огромным количеством недостатков.

- Но факт остается фактом. Никто другой эту планету не завоевал – ни дельфины, ни динозавры. Мы победители!

- Немцы тоже когда-то стояли под Москвой и могли наслаждаться моментом. А Наполеон вообще Москву взял. Но это было краткосрочным эпизодом в истории. Мы – рядовое животное, у которого есть некий набор анатомических признаков, позволивших ему сделать в течении непродолжительного времени удачную эволюционную карьеру. Вместе с тем мы знаем, что вся история нашего вида – достаточно позорна. Первая операция под наркозом произошла трагически недавно. Мозг современного человека и мозг ацтека ни структурно, ни гистологически не отличаются друг от друга. А этот ацтек верил, что если поливать растения кровью зарезанной девочки, вырастет хороший урожай. Слишком дорого заплачено за простые знания. Мы шли таким кривым, таким дерьмовым путем к нашим сегодняшним знаниям…

Современный человек берет зажигалку, зажигает огонь и не думает даже, какой мучительный путь человечество прошло до этой пластмассовой зажигалки с пьезокристаллом. Он включает свет в комнате и думает, что так будет всегда. Но все это замечательно, пока какой-нибудь шутник не выдернул вилку из розетки или пока не гавкнулась какая-нибудь АЭС. В отличие от вас, поклонников прогресса, я видел много городов, где месяцами не было электричества. Я видел, с какой легкостью эта блестящая позолота цивилизации стирается прикосновением одного пальца войны, и человек остается наедине с тем животным интеллектом, который достался ему от прошлого. Люди, привыкшие к комфорту, просто не понимают, насколько это близко! Когда у нас смеются над какими-нибудь неграми из Кении с раздутыми животами, никому и в голову не приходит, что эта картинка может быть сделана через двадцать лет на улице Москвы.

Человек – микроскопический по сравнению с эволюцией фактор. Пылинка на челе планеты, исчезновения которой никто не заметит. Мы существует по сравнению с динозаврами в 40 тысяч раз меньше. Они 160 миллионов лет назад абсолютно господствовали на планете. И где они теперь?.. Нет, для меня картина гибели человечества не является трагедией, я эволюционист и мыслю иными масштабами.

Собственно говоря, потому я и занялся физиологией, чтобы понять, отчего homo - такая мразь. Оплакивать его мне было бы странно.

- Вот и давай проследим, как ты дошел до жизни такой, что не жалеешь свой вид. Вернемся в детство, к родителям…

- Моим единственным родителем был дедушка. Отца у меня не было. Нет, я не намекаю на непорочное зачатие, просто меня эта личность никогда не интересовала. Когда я работал в «600 секундах», то есть в эпоху большой популярности, выстраивалась целая очередь из желающих побыть папой, но мне было все равно, да и выдвигаемые ими версии не казались убедительными.

- А у матери не спрашивал? Обычно дети интересуются…

- С матерью у меня были всегда очень сложные отношения, и это не та тема, которую я хотел бы будировать.

- Когда она умерла?

- Давно. Я не был на похоронах. Не удивляйся. Это у нас семейная традиция: она не пришла на похороны к дедушке, я сказал ей, что не приду к ней. Воспитывал меня дедушка, который был реальным генералом КГБ со всякими адъютантами и прочим. Адъютанты водили меня в кино, покупали мороженое, встречали из школы, всяко развлекали. И водили на конспиративные квартиры. У них там были какие-то дела, например, попить пива с коллегами, и там всегда находилось несколько сотрудников, а меня сажали в уголке и давали подшивку журналов «Экран» или «Америка».

Там я впервые увидел попов, которые приходят сливать исповеди. Они стучали на прихожан, а с ними расплачивались талонами, с которыми они могли пойти в стол заказов обкома и получить семгу с твердокопченой колбасой. Выложив по пяти-шести наиболее интересным прихожанам информацию, они счастливые уходили за колбасой.

Причем, это не были какие-то жирные, страшные попы из анекдотов, нет! Это были такие прочувствованные прозрачные старцы. Помню, раз привезли одного такого просветленного старца из какого-то скита, к которому таскалась вся наша тогдашняя питерская богема. Ему подсовывали фотографии, сделанные оперативным образом, и он, слюнявя химический карандаш, обводил кружочками тех, кто к нему приезжал, и рассказывал, в чем тот исповедовался. К концу беседы у старца от химического карандаша были совершенно синие губы под усами, которыми он по доброму улыбался.

Там же я видел и первую вербовку, когда заполняется информационная карта агента. Что такое эта карта? Там перечислено все-все о человеке – есть ли родственники за границей, играет ли на музыкальных инструментах, из какой среды вышел… Этот пункт меня очень смешил, потому что имел в ответах вариант «из фарцовщиков, криминальной, церковной или иной негативной среды». Напротив всех вопросов ставились цифирки ответов, причем, цифирки ставились в отдельную бумажку. И это хранилось в разных папках, так что если бы к постороннему попадала карточка агента, он бы ничего в ней не понял – там одни цифры. Но опытный сотрудник по листочку с цифирью мог все рассказать о человеке.

- Ты, наверное, был вредным ребенком?

- Глядя сейчас на своего сына, которому шесть лет и который очень сложный мальчик, я понимаю, каким несносным был я в детстве в силу агрессивности, эмоциональности. Это сейчас ты наблюдаешь меня в таком вот цивилизованном, обкатанном, как галька, варианте. Но, повторюсь, видя сына, я понимаю, что в ранней молодости был почти чудовищем. Зато благодаря ему я имею возможность делать интересные нейрофизиологические наблюдения.

- А ты не сбегал из дома?

- В 16 лет я удрал в монастырь… Это были «индейцы».

- Не понял.

- Ну, смотри… Брежнев. Серый Невский. Пятилетки. Обкомы, парткомы. Лужи, блядь. Тоска. Необходимость отвечать какую-то херню в школе. И где-то волшебный мир - древний, оппозиционный ко всей этой советской гадости. Сбежать туда – все равно, что к индейцам.

- Но ведь к тому времени ты уже все прекрасно знал о попах по конспиративным квартирам.

- Знал. Но проблема человека в том, что он существо долго и медленно обучаемое… Правда, из монастыря меня быстро вытурили. Это ведь был женский монастырь, а я был весьма неравнодушен по части женского пола.

- Почему ты бежал именно в женский монастырь учиться иконописи?

- А там был отец Ставрион, который учил иконописи. И он-то как раз весьма снисходительно относился к моим шалостям с монашками. Но меня все-таки выперли, и я на время церковный мир покинул. А потом вновь в него вернулся, поступив в семинарию.

- Если побег в женский монастырь еще можно списать на детство, то выбор профессии, это уже серьезно. Почему ты пошел учиться в духовную семинарию? И как к этому отнесся твой дед?

- Легко. В конторе, где служил дед, относились к церкви, как к своему филиалу. Поэтому он не волновался. А пошел я туда, поскольку нужно было делать в жизни какой-то выбор. А церковный мир я уже знал неплохо. Я понимал, что этот мир предоставляет неплохую возможность наряжаться, красоваться, и по наивности полагал, что человеку с традиционной сексуальной ориентацией в нем можно удержаться. Я сам видел среди черного духовенства аж целых четырех иеромонахов с традиционной сексуальной ориентацией, так что говорить, будто все они имеют ориентацию нетрадиционную, неверно. Эти монахи с традиционной ориентацией потрахивали своих духовных дочерей, справедливо выбирая тех из них, кому огласка была еще менее нужна, чем им – находящихся замужем за обеспеченными людьми и потому держащихся семьи. Так что если у вашей жены появился духовник, это серьезный повод насторожиться.

По идее, быть попом очень хорошо! Делать ничего не надо, знать почти ничего не надо. Хлеб легкий. Плюс с определенными корнями в органах госбезопасности, какие были у меня, очень легко делать карьеру. А в качестве бонуса разнообразные сексуальные радости с прихожанками, что для юноши немаловажно. Это был циничный расчет. Я же видел всю их легкую красивую жизнь, видел, что презентации фильмов о РПЦ, сделанных для заграницы, устраивались в высшей партийной школе с последующим банкетом. Я туда ходил на все просмотры и понимал, насколько прочно церковь спаяна с ленинградским обкомом партии.

В год моего поступления в семинарию набрали регентский класс – поповских дочек, жен, которые должны были в стенах семинарии управлять хором. Представь себе картину: на всю семинарию - я один традиционной ориентации. Я пахал, как проклятый! Я ж не знал, что все эти дуры исповедуются под карандаш! И в один прекрасный день меня вызвали к инспектору семинарии и под нос всю эту кипу бросили. 32 исповеди, некоторые из которых содержали совершенно возмутительные подробности того, как, а главное где все это происходило.

После чего мне было сказано, что всему этому делу могут не давать ход, если я всерьез задумаюсь о вопросах братской любви. Мальчишка я был смазливый. И ради карьеры, ради сытого, бессмысленного и очень эффектного существования я готов был на многое, но не на смену ориентации!

- Не любишь гомосексуалистов?

- Я не вижу ничего плохого в гомосексуализме, поскольку сексуальные предпочтения не влияют на качество личности, но физиологически для меня это было невозможно! А гомосексуалистов я жалею, понимая, что все претензии к ним носят чисто религиозный характер. В конце концов, чем гей-парад хуже крестного хода? И то, и другое суть костюмированное шествие с целью демонстрации собственной исключительности. Но так я сейчас думаю, а тогда у меня подобных мыслей не было, я просто был на это не способен.

Знаешь, я много чего видел в церковной жизни, включая минеты в алтаре, но надеялся, что меня убережет от этого слава бабника. Однако, явление оказалось столь повальным, что и слава бабника не могла меня спасти от «всеобщей мобилизации». Самому смешно, какой я был романтичный дурачок! Помню, в одной из церквей Санкт-Петербурга я спасал иподьякона – совсем мальчишечку – от похоти одного большого церковного иерарха, который бегал за мальчиком по всему алтарю. Я завел мальчика наверх на колокольню. До сих пор перед глазами стоит эта картина – была зима, там лежали кучи голубиного помета, и почему-то валялось множество мертвых голубят. И вот мальчишка этот сидит и плачет. «Чего ты рыдаешь? – Спрашиваю я, наивный дурак. – Сбежали ведь!» А он: «Испугался. Думал, придется своему владыке с иерархом изменить».

В общем, я ушел оттуда и пошел в соседнее ведомство, в «другие индейцы» - в каскадеры. Выдающимся каскадером я не стал, но меня отличали предельная глупость, безбашенность и несоблюдение элементарных правил безопасности. У нас, русских каскадеров вообще западло считалось соблюдать правила безопасности, одевать специальные несгораемые ткани под одежду, мы горели прямо в игровом, обгорали, ломались… И однажды, в очередной раз, когда я сделал себе перелом берцовой кости, двух ребер, ключицы, еще чего-то и загремел в больницу очень надолго, поступил заказ на сценарий для телевидения, поскольку через каскадерство и кино я уже был завязан с телевизионными кругами, а делать в ближайшие полтора месяца мне было все равно нечего. Так я начал писать сценарии для ленинградского телевидения – о Мравинском, еще что-то…

- Погоди, а как ты избежал армии?

- Через дедушку! Он понимал, что я не хочу туда идти. У него были огромные возможности, он пришел в военкомат, и мне сразу выписали все документы, какие надо.

- Но потом ты все-таки взял в руки оружие…

- Да, я был наемником на пяти или шести войнах.

- Что значит был наемником?

- Был наемником, значит, получал деньги за то, что воевал.

- От кого?

- От любой из сторон, которая платила. Это выглядело примерно так. Нас, например, нанимали армяне, мы собирались в Пулково и там выяснялось, что в Ереване нет погоды. Что делать? Полетели в Баку и дрались там на азербайджанской стороне.

- То есть ты не был на войне журналистом?

- Нет, иногда я был только журналистом. Но во многих случаях удачно совмещал.

- А зачем?

- Я никогда не скрывал симпатии к деньгам, во-первых. А платили очень хорошо. А во-вторых, меня очень затянул кружок наемников – там было два десятка русских мальчиков, которые мотались по всем войнам, начиная с Сербии и кончая Приднестровьем. Это было особое братство. Никого из них уже нет в живых. Я один остался. И то только потому, что вовремя прекратил.

- В скольких войнах ты участвовал?

- Сложно подсчитать, потому что куда, например, причислить Чечню, где я был уже депутатом Госдумы и приехал снимать, но при этом Рохлин представил меня к ордену мужества перед всеми – и вовсе не за то, что я снимал. Минобороны не дало мне этот орден, потому что я штатский. С этого момента, кстати, у меня и начался конфликт с империей. Мне не нравятся империи, которые зажиливают награды! В конце концов, я не обязан ради нее подвиги совершать совсем уж даром… Так что мое участие в войнах было довольно активным. Я несколько раз был в Приднестровье, несколько раз в Карабахе, в Сербии, Чечне.

- Сколько людей ты убил?

- Я никогда на такие вопросы не отвечаю. Могу сказать только, что чаще всего проходил по снайперской категории.

- И все это повлияло на твое внезапно возникшее делание препарировать трупы?

- Да. После всего, что я видел в жизни, мне захотелось понять, что такое человек. Дело в том, что анатомия вместе с кожей снимает массу иллюзий и прекрасно объясняет эволюционную сущность этого существа. И другого пути, кроме анатомии и сравнительной анатомии в постижении человека нет.

- Кто тебя вообще пустил в анатомичку?

- Ну, если ты во время штурма Грозного начинаешь дружить с военными медиками, при этом твоя фамилия Невзоров, что открывает тебе любые двери, то итог ясен, и мой приход к начальнику Военно-медицинской академии был совершенно закономерен. Я пришел и сказал: хочу заниматься физиологией и анатомией. И меня тут же, как щенка бросили к самым свирепым и академичным профессорам, которые делали вид, что им наплевать на мою фамилию и которые терзали меня так, как не терзали, наверное, никого, пока не убедились, что я стал что-то знать и уметь. К тому же я дружил с Бехтеревой. Она меня поддерживала и протежировала. И говорила: только зубрить бессмысленно. И только резать бессмысленно. Надо зубрить и резать, резать и зубрить.

Я много зубрил. И много резал. Проводил огромное количество вскрытий, секций, работ по сравнительной анатомии. Я препарировал людей и животных, одних только лошадей отпрепарировал штук двести. И сейчас я считаюсь неплохим препаратором, который может чисто отделить стволовые структуры мозга от всего, что их окружает.

- Кстати, о Бехтеревой. Она, говорят, умом двинулась к концу жизни – стала нести какую-то чушь про бога!

- Да, чуши она несла много. Но надо понимать, что такое нейрофизиология. Это самая трудная наука. Нейрофизиология – это отвесная стена, и если ты не дополз до верха, падать можно только в бога. Что и произошло с Натальей Петровной.

- А ты, значит, долез до верха и стал настоящим нейрофизиологом - без всякого высшего образования?

- Втайне я успокаиваю себя тем, что Фуко, Лаплас, Тейлор тоже не были обладателями дипломов МИФИ. А великий Ампер не только физфаков не заканчивал, но даже и в школу не ходил. Вопрос самообразования. С тех пор, как изобрели письменность, не обязательно кого-то слушать, чтобы приобщиться к знаниям, можно просто читать книги. При этом перечисленные мною люди сделали для науки много больше, чем тысячи доцентов, которые вырывают друг у друга право на вторую фамилию в публикации.

А Энгельс! Будучи журналистом, он сделал для истории биологии не меньше, чем Майер или Геккель. Конечно, и у Энгельса были ошибки, но у кого их не было? Не зря говорят, что ученый состоит из своих ошибок. Надо только понимать, что ошибка в науке – великое дело. Она показывает, куда не надо идти. Мы должны быть благодарными ученым за их ошибки, потому что если бы они их не сделали, их пришлось бы делать нам. Как однажды сказал физик Паули, оценивая чью-то работу, «Ваша работа неверна, она даже не ошибочна.» Сам Павлов ошибался, Шеррингтон ошибался…

- Надеюсь, ошибался и ты. Может быть, и в оценке человека ты ошибаешься?

- Нет. Война помогла мне понять, до какой степени интересная, загадочная и омерзительная тварь человек. Именно война толкнула меня на путь науки. А поскольку я всегда стараюсь во всем докопаться до глубин, за 12 лет немало преуспел. Туда же подпали и мои лошади, которых все восприняли, как простое увлечение, хотя на самом деле это было всего лишь занятие той же физиологией.

А знаешь, почему я занялся лошадьми? Меня поразил тот факт, что в начале ХХ века люди, значившие для меня так много – Людвиг Эдингер, который был лауреатом нобелевской премии, Роберто Ассаджиоли, основавший целую школу зоологии, Генрих Циглер, Александр Безредка – все они признали подлинность опытов Карла Кралля, который научил лошадь читать. Я сначала не поверил, решил эти опыты Кралля проверить и получил идентичные результаты, которые потом показал по Первому каналу в фильме «Манежное лошадиное чтение».

- Ты научил лошадь читать?

- На латыни. Только не надо думать, что это мои заслуги, я всего лишь повторил чужой эксперимент. И теперь понимаю, что ничего в этом удивительного нет. Любое млекопитающее может кодировать и декодировать любые графические символы. Человек слишком много о себе возомнил, полагая, что только он обладает способностью думать. А ведь никакой существенной разницы между мозгом человека и мозгом любого другого млекопитающего не существует, как нейроанатом тебе говорю. И это подтверждают все нейроморфологи мира! Но если мы имеем идентичную субстратность, если мы сами становимся людьми только в курсе этическо-бытовой дрессировки, задача которой – не дать развиться в человеке его подлинным природным качествам, то можно сказать, что животные ничуть не хуже нас. А мы решили, что вправе их убивать и демонстративно поедать, обозначая свое превосходство. Нет у нас никакого превосходства!

- По-моему, ты рисуешься. Всегда и везде. Твоя атрибутика, твоя трубка, страсть к антикварным вещам, к латыни, наконец… Почему ты учил лошадь писать на латыни да еще показал это в фильме? Ты хотел продемонстрировать свое демоническое превосходство над зрителем?

- А ты не знаешь латынь? Стыдно. Даже лошади знают…

Беседу вел Александр Никонов

Тэги: Александр Невзоров,Александр Никонов,атеизм,интервью,Статьи,эволюция
Похожие записи:

Весьма приятно слушать и читать диалог интеллектуальных людей. Если было больше таких людей, как Никонов и Невзоров,и меньше таких, как Чаплин, Путин и Гундяев с Чуровым, то Россия была бы по-настоящему передовой страной.
Ответить

Богохульник31.10.12, 19:20

Неприятное интервью с серым, неинтересным, закомплексованным и при этом чертовски пафосным человеком.

Да уж, хорошенькая компашка... начитавшийся "научпопа" масковский инженер, латентный лавэй и этакий смердяков эпохи постмодернизма - и мутный тяжелый сатанист-ницшеанец, с "трудным" детством и психопатологическими деформациями личности.

2.2
кэп01.11.12, 11:41

деньги ребята, всё это деньги. Раньше было племя, теперь деньги. Чувствуете разницу?
Ответить

3
Наблюдатель31.10.12, 21:46

Это величайшая гордыня - гордыня до самоотречения. Гордыня собственной ненавистью ко всему и даже (внимание!!!) самому себе. Особенно он гордится ненавистью к самому себе.

Это же сверхчеловек, вот он кем себя мнит.

Самое смешное в том, что втаптывая в грязь все, абсолютно все, существующее в этом мире, - он тем не менее дистанцирует свое сознание от плоти этого мира, а иначе как бы он смог поручиться за правильность суждений своего примитивного куска мяса в черепной коробке?

Сверхчеловек))). Давай давай Невзоров, не сойди только с ума смотри, от этого ты уже не слишком далек.

Знаете, ребята, не хочется обижать некоторых из вас (остальные не обидятся, посмеются), но взгляд Невзорова на жизнь - это атеизм высшей пробы, высшего качества, высшего уровня.

Атеизм Невзорова - это 585 проба вашего мировоззрения, эталонный образец идеальной логики, абсолютно совершенное мышление незамутненного сознания, браво!

Всем так держать, и когда нибудь вы все станете сверхчеловеками и дай вам Бог не застрелиться при этом.

Ответить
Ответы

5.1
Николай Ковалёв01.11.12, 8:07

Кстати, давно хотел спросить: а что в Вашем понимании такое "сверхчеловек"? И с какого бодуна Невзоров именно это?

5.2
Наблюдатель01.11.12, 8:41

Сверхчеловек, в моем понимании - это личность, считающая себя вправе судить все и вся. Это - последняя и самодостаточная инстанция истины.

Невзоров, судя по его словам, ну вот хотя бы этим: "Нет, для меня картина гибели человечества не является трагедией, я эволюционист и мыслю иными масштабами. Собственно говоря, потому я и занялся физиологией, чтобы понять, отчего homo - такая мразь. Оплакивать его мне было бы странно." - возомнил себя именно тем самым ницшеанским сверхчеловеком.

Невзоров ставит себя выше всех и вся, он абсолютно свободен от норм нравственности, этики и т.д. он отождествляет себя со слепым хаосом, с той самой эволюцией, с беспощадной борьбой за выживание.

Невзоров восхищается жестокостью наблюдаемой им реальности и через это упоение - восхищается собой, тем что он смог отринуть такое жалкое человеческое качество, как попытка облагородить, осмыслить собственное существование. Для него все - мышиная возня. Все люди - навозные жуки.

Убить человека для него что муху прихлопнуть, он сам прямо говорит об этом, рассказывая, что убивал людей за деньги во многих конфликтах, причем для него не принципиальна идейная сторона того или иного конфликта (зачем сверхчеловеку разбираться в делах навозных жуков?).




Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Среда, 07.11.2012, 10:06 | Сообщение # 5
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7648
Награды: 30
Репутация: 29
Статус: Offline
Бандитский стиль Невзорова

© "Версия", 23.05.2000
В детстве Саша бил любимого коня секцией забора

Михаил Панченко

Недавно в Санкт-Петербурге арестовали известного «тамбовского» авторитета Сергея Шевченко. Его брата Вячеслава (в 1995-99 г.г. депутата Госдумы) сейчас разыскивают. Интересы братьев Шевченко обслуживают многие журналисты, большинство из которых работает в газетах, подконтрольных «тамбовской» группировке. Однако и на телевидении у Шевченко есть несколько своих «говорящих голов». В конце 1999 г. питерская программа «Телевизионная Служба Безопасности» полностью посвятила одну из своих передач истории жизни Вячеслава Шевченко. ТСБ специализируется на криминальных новостях, поэтому можно было ожидать, что главной темой станут контакты Шевченко с «тамбовцами». Вместо этого зрителям рассказали милую сказочку про честного депутата-бизнесмена, помогающего нищим и инвалидам. В заключении ведущий ТСБ заявил, что все питерские политики сейчас подражают блестящему стилю Шевченко. В ТСБ работают близкие соратники Александра Невзорова, а сам Александр Глебович считается неформальным руководителем этой программы. «Версия» решила разобраться в связях Невзорова с бандитами и во многих других необычных фактах из жизни знаменитого журналиста.

До перестройки Невзоров вел достаточно беспорядочную жизнь: работал литературным секретарем, каскадером, грузчиком, санитаром. Образование у него было среднее, поэтому в конце 70-х для Александра Глебовича вполне реальной стала перспектива призыва в ряды Советской Армии. Однако каскадер быстро добился признания себя негодным к службе, причем согласно официальной справке основанием для этого стала психическая неуравновешенность. Видимо, мальчик Саша таким способом «откашивал» от защиты социалистического отечества. Позднее старый знакомый телезвезды Юрий Шутов признал в своей книге, что у Невзорова есть «комплекс неполноценности, рожденный сознанием на уровне «кожаной куртки», помноженной на психические пороки пожизненного санитара городского морга, вдобавок помешанного на разнокалиберном оружии, ежедневно ощупывая которое, Саша... испытывает совершенное удовлетворение, как от некоего милитаристского онанизма, сокрушающего до помрачения его сознание маниакальной нежностью белобилетника к стрелковому вооружению».

Белобилетный комплекс уже в юные годы сочетался в личности Александра Глебовича с садистскими наклонностями. Сам он в интервью журналу «Интербизнес» рассказал об этом так: «У меня был конь Итог – вороной, красоты невероятной. Я бил его даже не палкой, не доской, а целой секций от забора ... В детстве, помню, я показал трюк, который всех потрясал. Я останавливался задом к заду лошади, брал хвост в руку, дергал из всех сил еще и при этом бил ее ногой». Комментировать тут, как говорится, нечего.
Эпоха 600 секунд

В 1987 году Невзоров стал сначала ведущим, а потом и редактором телепрограммы «600 секунд». Сейчас все почему-то считают, что он тогда поливал грязью «демократов», однако все было наоборот. Программа Невзорова поддерживала Анатолия Собчака, который был частым гостем в «Секундах». Юрий Шутов сообщает, что в тот период Невзоров однажды вышел на окружение Собчака и прямо заявил о том, что у него есть компромат на жену мэра. По сведениям Шутова, в «Секундах» уже готовился сюжет о том, что первая леди Ленинграда «обнесла» музей фарфорового завода имени Ломоносова, скупив за бесценок хранившуюся там уникальную посуду. Состоялись переговоры между Невзоровым и помощником Собчака, после чего сюжет в эфир не пошел (о причинах такого поведения «неподкупного» журналиста попробуйте догадаться сами). Впрочем дружба мэра с Невзоровым вскоре закончилась, после чего в «Секундах» Собчак незамедлительно превратился из борца с коррупцией в тупоумного подлеца и взяточника.

Александр Глебович нашел себе новых друзей. В 1991 г. он снял известный репортаж «Наши» о противостоянии вильнюсского ОМОНа с литовскими сепаратистами. В столкновениях милиции с толпой погибли несколько человек, которых литовцы немедленно объявили жертвами русских десантников. Всех погибших убили из огнестрельного оружия, причем экспертиза показала, что пули поражали людей не спереди или сзади, а сверху вниз. При этом одна из пуль вообще была выпущена из допотопной «трехлинейки», снятой с вооружения несколько десятилетий назад. Из таких фактов можно было сделать только один вывод – стреляли не военные, а неизвестные люди с крыш или из окон близлежащих домов. Недавно бывший начальник службы безопасности «Саюдиса» Андрюс Буткявичюс в интервью литовскому журналу «Обзор» заявил о том, что таинственными снайперами, открывшими огонь по толпе, были его подчиненные. Невзоров не мог не знать о снайперах хотя бы потому, что КГБ сразу заявило о действиях неизвестных стрелков, а Сергей Кургинян опубликовал статью «Литовский синдром», где также говорилось об этом. Однако вместо того, чтобы рассказать о конкретных фактах, журналист показал шеренгу милиционеров в ярко освященном помещении с большими окнами. Благодаря таким кадрам омоновцы были выставлены кучей идиотов, прячущихся от каких-то мифических стрелков, не принимая никаких мер предосторожности. Зато рейтинг программы «600 секунд» взлетел до небес, а Невзоров стал кумиром русских националистов.
Только под охраной роты солдат

Потом Александр Глебович совершил серию поездок по горячим точкам бывшего СССР. Журналист любил позировать с оружием и намекать, что он иногда постреливает по людям. Правда, очевидцы утверждают, что все сцены боев в невзоровских репортажах обычно снимались с помощью банальных взрывпакетов, а сам герой появился на передовой лишь в исключительных случаях, когда на фронтах стояло затишье. Говорят также, что во время таких поездок Невзоров всегда требовал мощную охрану (минимум роту солдат). В 1993 г. «600 секунд» поддержали Верховный Совет, а когда начались уличные бои, Александр Глебович даже лично за ними наблюдал. Сам он, правда, об этом почему-то говорить не любит и предпочитает отделываться общими фразами. Мы попросили рассказать о поведении Невзорова в 1993 г. питерского журналиста Юрия Нерсесова. Он сообщил, что

«После октября 1993 г. на моей питерской квартире скрывались двое бойцов из группы «Север» – известного добровольческого отряда, воевавшего в Абхазии и Приднестровье, а в Москве помимо прочего охранявшего Макашова во время событий в Останкино. Находясь в розыске, они решили обратиться за помощью к Невзорову и позвонили в «600 секунд» (программу тогда уже закрыли, но редакция еще функционировала). Поскольку у меня дома есть параллельный телефон. Я решил подслушать. Трубку взял человек, чей голос был очень похож на голос Александра Невзорова. Мои квартиранты рассказали о своем положении и попросили о помощи. Их собеседник заявил, что поможет, потому что хорошо их знает, а творческое объединение «Север», выпускающее «600 секунд», даже названо в честь отряда. Потом этот человек попросил перезвонить через 15 минут и сказал, что попробует выписать пропуск в телецентр, а если этого сделать не удастся, то они встретятся в другом месте. Через 15 минут постояльцы перезвонили и милый женский голосок ответил им, что Александр Глебович уехал, а звонить сюда больше не надо. Ребята сразу все поняли и мгновенно отчалили с квартиры. Очень скоро меня осчастливили своим вниманием компетентные органы, из чего я сделал вывод о том, что объект не только смылся, но и стукнул куда следует».
Как Невзоров спасал дочь Березовского

Несмотря на такое поведение человека, «чей голос был очень похож на голос Невзорова», «600 секунд» все равно закрыли. Но вскоре на центральном телеканале у Александра Глебовича появилась новая программа. Дело в том, что Невзоров быстро уяснил одну простую вещь: дружить с олигархами в новой России куда выгодней, чем быть антисемитом. Александра Глебовича взял в оборот Борис Абрамович, и скоро «Железный Шурик» стал одним из самых верных «подберезовиков». В 1998 г. в питерском ночном клубе «Грибоедов» ОМОН обнаружил наркотики у одной из посетительниц. Скоро выяснилось, что неприметная девушка – это дочь Березовского Лиза. Из отделения ее вытаскивали друзья папы, при этом есть сведения, что среди них был и Невзоров.

Играя в темные игры со столичными олигархами, Невзоров не забывал и о питерских делах. Журналист завязал дружеские связи с Вячеславом Шевченко и несколькими другими авторитетами. На питерском телевидении стала выходить программа «Политика. Петербургский стиль», которую острословы немедленно окрестили «Политика. Бандитский стиль». Невзоров считался идейным вдохновителем этой передачи, а Михаил Леонтьев выступал в качестве комментатора. Программа была совершенно дикой. Приведем только одну цитату из обращения академика Дмитрия Лихачева и других деятелей культуры к губернатору Яковлеву: «зрителям постоянно внушается мысль о том, что «серьезный» политик обязан иметь связь с криминалом... Дошло до того, что при обсуждении проблемы, кому быть спикером Законодательного Собрания Санкт-Петербурга, совершенно всерьез анализируется потенциальная поддержка кандидата различными силами – в том числе Смольным, промышленниками, бандитами».
Невзоров - лучшая антиреклама

Бандитско-хамский стиль не принес Невзорову ожидаемых результатов. В 1991-92 годах он рекламировал Стерлигова и Макашова, которые в результате такого «пиара» превратились из реальных кандидатов в лидеры страны в неопасных для власти маргиналов. Сейчас эти протеже Невзорова даже среди националистов ничего, кроме усмешек, не вызывают. Осенью 1999 года на выборах в губернаторы Ленинградской области невзоровские программы начали работать против Сердюкова в пользу Густова, в результате чего Сердюков выиграл выборы с огромным отрывом от конкурентов.

«Политика. Петербургский стиль» тогда же вела кампанию против СПС, который на выборах в Госдуму по Санкт-Петербургу занял второе место, полпроцента уступив «Единству». Телевизионная служба безопасности» в прошлом году поддерживала Вячеслава Шевченко как кандидата в Думу по 211 одномандатному округу. После того как избиратели посмотрели рекламный сюжет про Шевченко, он из фаворита предвыборной гонки превратился в аутсайдера и выборы проиграл. С другой стороны, те люди, которые отказались от помощи Невзорова, всегда почему-то побеждали. Например, Невзоров некоторое время дружил с Юрием Шутовым, потом они поссорились, и Шутов решил услугами Александра Глебовича больше не пользоваться. После этого он сразу стал депутатом питерского Законодательное Собрание. Хотя раньше несколько раз проигрывал выборы. В начале этого года ТСБ активно поддерживала губернатора Яковлева. Его рейтинг падал, и Петербург казался легкой добычей для Сергея Степашина или Валентины Матвиенко. Губернатор отказался от поддержки Невзорова и выиграл выборы в первом же туре.
Лошадиный депутат

Известно, что Борис Абрамович хорошо оплачивает услуги своих агентов, однако вряд ли он много платит людям, не умеющим делать свою работу. Березовскому, наверное, льстит слава укротителя «Железного Шурика», но это еще не повод, чтобы давать укрощенному большие деньги. А средства Александру Глебовичу в последнее время нужны были немалые. Дело в том, что в 1993 г. Невзоров избирался в Думу от Санкт-Петербурга, в 1995 г. – от Пскова, а в 1999 г. снова решил стать депутатом от питерского округа. Это была фатальная ошибка – опыт двух предыдущих кампаний показывает, что Невзоров может победить только там, где еще не знают. Так как в северной столице имели слишком хорошее представление о нем, Невзоров с треском выборы проиграл. Тогда он решил пролезть в Думу от Ленинградской области, где голосование не состоялось. В этот раз Александр Глебович поставил себе цель победить любой ценой, и необходимые средства у него скоро появились.

Откуда взялись деньги, мы не знаем, но одна история наводит на размышления. Однажды в ТСБ показали сюжет о конно-прокатной базе при Сестрорецком парке. Ведущие рассказали жалостливую историю о том, как плохо живется бедным лошадям в грязных конюшнях и как жестоко обращаются с животными их злые хозяева. Благодаря этому репортажу и целой серии других доносов начальство на базе сменилось. Потом один из конюхов дал интервью газете «Сновидение», где заявил, что «по ТСБ показывали, что у нас для лошадей устроен чуть ли не концлагерь какой-то, хотя было все совершенно нормально, а сами творят там черт знает что! Я тут как-то заходил, так что за голову схватился! Поилки снесены – лошади пьют неотстоенную воду, что очень вредно для их здоровья. Лучшая кобыла Депеша, над которой мы все тряслись, хромает... Зато цены за прокат повысили, дотационную конюшню сделали по цене частной. Куда идут вырученные деньги – непонятно».

Может и непонятно, да только базой теперь фактически руководит личный тренер Невзорова по верховой езде Ирина Сотскова-Веселина. Эту даму рядовые граждане знают по фильму «Чистилище», где она играла роль латышской снайперши-наёмницы. Говорят, на счету дуэта Невзорова и Сотсковой есть дела и посерьезнее. Питерская пресса уже не раз писала о том, что эти двое якобы руководили «лошадиной мафией» – бригадой «качков», вышибавших деньги у девушек, занимавшихся организацией верховых прогулок.

О похождениях Невзорова в Петербурге и Москве, о его контактах с бандитами, олигархами и работниками спецслужб можно рассказывать бесконечно. Мы не будем этого делать, потому что считаем, что приведенных фактов достаточно для того, чтобы понять, кто такой Невзоров. Сам Александр Глебович как-то сравнил себя с тигром, но на самом деле скорее напрашивается сравнение с моськой, которая лает на слона, но поджимает хвост при первой же серьезной опасности. Что, впрочем, не мешает ей получать кайф от сознания собственной крутости.



Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Среда, 07.11.2012, 10:22 | Сообщение # 6
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7648
Награды: 30
Репутация: 29
Статус: Offline
http://youtu.be/DlszeYLgO40

Невзоров Задорнов о религии. РПЦ""Побирушки" от креста
http://youtu.be/L3k99lk2zMo

невзоровцы - тоталитарная секта отрицания всего.
http://youtu.be/aIhYGStmpho




Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Суббота, 09.02.2013, 22:01 | Сообщение # 7
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7648
Награды: 30
Репутация: 29
Статус: Offline
Христианин Невзоров и Глеб Якунин (1995)
http://youtu.be/NAuQnq-Iu1w

Истинное лицо правдоруба Невзорова
http://youtu.be/_Ac34XfVYZY





Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Сергей_КДата: Понедельник, 01.04.2013, 00:15 | Сообщение # 8
Завсегдатай
Группа: Пользователь
Вера: Православный
Сообщений: 224
Награды: 3
Репутация: 23
Статус: Offline


для связи с данным монахом подпишитесь на его канал:

Михаил Монах Григорий


Более подробно все вопросы разобраны на этом сайте
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Понедельник, 01.04.2013, 20:25 | Сообщение # 9
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7648
Награды: 30
Репутация: 29
Статус: Offline
***Невзоров и зачем то ещё монах
Get Adobe Flash player



Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Сергей_КДата: Понедельник, 06.05.2013, 21:48 | Сообщение # 10
Завсегдатай
Группа: Пользователь
Вера: Православный
Сообщений: 224
Награды: 3
Репутация: 23
Статус: Offline
Невзоров в своих новых видео
 в начале видео теперь также как Лапкин демонстрирует Библию
с кучей закладок и даже зачитывает с нее места писания.
Так он поступал по крайней мере в нескольких видео одно из которых о пасхе вышло всего 1 день назал и набрало уже 
более 6000 просмотров



Более подробно все вопросы разобраны на этом сайте
 
Православный форум Игнатия Лапкина "Во свете Библии" » Плоды от научения и от веры » Плоды неверия в Бога » Невзоров А.Г.
  • Страница 1 из 2
  • 1
  • 2
  • »
Поиск:

;
Статистика Форума
Последние обновленные темы Самые популярные темы Лучшие пользователи Новые пользователи
  • Обманывал ли Бог? (101)
  • Фильм "Гибель империи" о распаде СССР (0)
  • Разные материалы (2)
  • Офицер ФСБ сорвал проведение богослужения Свидетелей Иеговы (6)
  • "Россия" против Свидетелей Иеговы (16)
  • Как нужно произносить имя Бога? Иегова или Яхве? (12)
  • Свидетельствую Свидетелям Иеговы... (14)
  • Абсолютное доверие Богу ИЕГОВЕ и святому слову Его (5)
  • Православная деревня (45)
  • Дробот (Велинская) Анастасия Валерьевна (4)
  • Вопросы Игнатию Тихоновичу, на которые люди ждут ответ (3695)
  • Вопросы Игнатию Тихоновичу, на которые люди ждут ответ (676)
  • Современное Православие. Нападки. Агрессоры. (194)
  • Комментарии к видеороликам на ютубе (165)
  • Пупков Сергей Павлович и собаки. (160)
  • 12. О поклонении Ангелам и святым (129)
  • 70 вопросов верующим в Троицу (115)
  • Признаки пришествия Антихриста. ЧИПЫ. Глобализация. (115)
  • Переписка с Соболевым Юрием Игнатия Лапкина (107)
  • Лагерь-стан (105)
  • Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)
  • Иулия
  • Admin
  • Ольга
  • Сергей-Пупков
  • VK
  • Андрей-Осипов
  • Michael
  • Игнатий_Лапкин-(ИгЛа)
  • Сергей_К
  • ВАЛЕНТИНА12
  • Еликонида_П
  • Alex
  • Осипов-Андрей
  • Ирина
  • Роман_Долгов
  • Игорь_Дыбунов
  • Vecheslav_Volkov
  • Анна_Оконешникова
  • Игорь_Третьяков
  • Ustas1945
  • Савадат
  • Алексей_Карамазов
  • zahar_stoliar
  • World1
  • Книжник
  • BogIFEN
  • mrspuff
  • Koshe4ka
  • Vladimir
  • Даша_Мирная
  • t-rx
  • Алексей_Мельников
  • Юлия12
  • Alvot
  • miross
  • life2609
  • Гордей_Трибуц
  • Алекс66
  • ANDREY_68
  • Счетчик пользователей Пользователи сегодня 13.02.10 07.02.10

    » Зарег. на сайте
    Всего: 912
    Новых за месяц: 1
    Новых за неделю: 0
    Новых вчера: 0
    Новых сегодня: 0
    »
    Игнатий_Лапкин_(ИгЛа) Положения посетителей форума

    Rambler's Top100 статистика Маранафа: Библия, чат, христианский форум, каталог сайтов. ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Добавить сайт Украина онлайн НикНок - каталог сайтов Graffiti Decorations(R) Studio (TM) Site Promoter