Православный форум Игнатия Лапкина

Мир вам, Игнатий Тихонович и спаси вас Христос за ответ.

Но как можно, через самоисследование, самоощущение, понять расту ли я духовно или нет? И насколько это важно - пребывание в духовном росте, непрестанном возрастании?

"Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя."(1Тим.4:16)

ИгЛа: Мар.4:26- 28 – «И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе».

То есть возрастание часто для самого человека и не столь явно. Но для окружающих это настолько зримо, что тут уже иная жизнь, они его считают иным. Как слепого не узнавали после исцеления. А он твердил: «Это я».
Ис.5:21 – «Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред
самими собою!»

Духовный рост виден по плодам, по воздержанию, у него любовь к Богу и к слову Его, в свидетельстве другим. У него всё время будет корабль держать курс к этому стиху:

Фил.2:5 – «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе».

Скромность будет возрастать:

Лук.17:10 – «Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать».

Надеющиеся на одну бесплодную веру самообольщены диаволом, ибо вера без дел мертва.

Матф.25:3 – «Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла».

2Кор.10:12 – «Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно».

1Тим.4:15 – «О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден».

1Тим.3:7 – «Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую».

Рим.14:22 Ты имеешь веру? имей её сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает».

1Кор.4:4 – «Ибо [хотя] я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь».

2Кор.13:5 – «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть».

Духовно растущий, как и телесно, он уже и в толпе виден сам и из толы намного дальше видит. Так и в духовном плане, растущий духовно всё видит в ином свете.

Фил.3:10 – «чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его».

1Кор.2:13 – «что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого,
соображая духовное с духовным».

Вот здесь Павел как раз и говорит о той разнице, которая видна всем, кто вы. 1Кор.3:1 – «И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе».

Всё более светлеет человек и молитва для него - воздух и жизнь.

Фил.1:27 – «Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую».

У меня вышел как-то 26 том «…открытым оком», где я публикую стихи 200 поэтов. И ответы на вопросы в виде стихов. Духовно от Слова Божия рождённых ни одного не нашёл. А вот среди баптистов несколько.– почти все.

Аминь!!! Именно так. Ибо по мере духовного возрастаяния, христианин все более и более приближается к Источнику истины, к свету Христову, освещающему все более и более греховную сущность. Духовно возрастая, приближаясь к Богу, христианин видит в себе все больше и больше грехов, его внутренне зрение утонщается, покаяние усиливается. Если этого нет, и христианин считает себя духовно возрастающим, то он впадает в САМОПРЕЛЬЩЕНИЕ. Многие святые, в конце своей праведной и благочестивейшей жизни, на смертном одре, плакали о своих грехах, не надеясь на спасение вечной души, чем весьма удивляли присутствующих.

9 И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
10 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?(Откр.6:9,10)

Мир тебе, Игорь.

Игорь, дорогой, умоляю тебя не восприими все ниже написанное как попытку, как-то тебя задеть или как-то унизить. Заранее прошу, прости меня ради Христа.

Читаю твой пост и душа вздрогнула, в каждом слове неприятие или даже отторжение ПОКАЯНИЯ. Весь твой пост, каждое твое слово тебя же обличает и только подтверждает мои слова.

Как будто бы человек не видит, что читает или просто не хочет видеть, слепота духовная просто сквозит. Еще раз посмотрим что я пишу.

Ну где здесь хоть слове о мученичестве? В "конце своей", единственное что не дописал "долгой и благополучной".

Даже в мыслях своих такое содержать не может истинно православный христианин, разве нас будут судить мучители наши, разве мы предстанем на Страшном Судилище перед гонителями нашими. Игорь, родненький, ОЧНИСЬ, ВСТРЯХНИСЬ. Неужели ты забыл Того, кто будет тебя, меня и всякого любого судить? Как можно такое даже представить себе, каяться в своих грехах перед мучителями? Да если уж на то пошло, истинные мученики Христовые, не возгнушали бы раскрыть все свои согрешения перед кем угодно, потому что они НЕНАВИДЕЛИ свои грехи и страсти, рождающие их.
И последнее. Мученического венца удостаиваются только те, которые при жизни уже стали Святыми, истинные праведники Божии, которые достигли духовного совершенства. Разве может быть у кого-то уверенность в том, что он достиг духовного совершенства и поэтому может спокойно САМ идти на мучения, не боясь отречся от Христа! [color=red]Мученический венец эта великая награда Божия!.
Ни слово Божие, ни один святой не призывали бежать на мучения. Святая Церковь Христова запретила это канонически.

"Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой." (Мтф.10-23) В другой город, а не на эшафот.

Игнатий Тихонович ВЕЛИКИЙ ЧЕЛОВЕК, и я всей душой верую в его спасение, но даже он только молил Господа о мученическом венце, а тебе же Игорь хотя бы на десятую долю соответствовать ему, хотя бы десятой части преисполниться добродетелей своего наставника.

Прости меня Господи и ты, ревностный во Христе, Игорь, и дарует тебе Господь добродетель истинного покаяния и удостоит мученического венца о котором ты так возревновал!

Христову Воскресению - слава!