Православный форум Игнатия Лапкина

I. В Ветхом Завете (Библия)

1. «Недостаточно одного свидетеля против кого-либо в какой-нибудь вине и в каком-нибудь преступлении и в каком-нибудь грехе, которым он согрешит: при словах двух свидетелей, или при словах трех свидетелей состоится (всякое) дело.
Если выступит против кого свидетель несправедливый, обвиняя его в преступлении, то пусть предстанут оба сии человека, у которых тяжба, пред Господа, пред священников и пред судей, которые будут в те дни; судья должен хорошо исследовать, и если свидетель тот свидетель ложный, ложно донёс на брата своего, то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему; и так истреби зло из среды себя; и прочие услышат, и убоятся, и не станут впредь делать такое зло среди тебя; да не пощадит (его) глаз твой». Второзаконие 19 гл., 15-20 стихи (19:15-20) (1600 лет до Рождества Христова – далее Р.Х.).

2. «Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасётся» Пр.19:5 (1000 лет до Р.Х.).
3. В книге пророка Даниила 13 гл. повествуется о том, как 2 старца (судии-старейшины) по предварительному сговору оклеветали красивую и богобоязненную жену Сусанну, бывшую замужем за очень богатым и почётнейшим из всех.
Сусанну путём шантажа беззаконные судьи принуждали к сожительству с ними, якобы ими захваченную в момент прелюбодеяния с юношей неким. За отказ отдаться им они оклеветали её, и суд приговорил её к смертной казни. Но молодой юноша Даниил уже близ эшафота произвёл допрос, выявил истину , «и поступили с ними так, как они зло умыслили против ближнего, по закону Моисееву, и умертвили их; и спасена была в тот день кровь невинная». Ст 62. (Память 30 дек. н. ст., 600 лет до Р.Х).

II. В Новом Завете.
1) «..Я писал вам не сообщаться с тем, кто остаётся... злоречивым, или пьяницею... с таким даже не есть вместе... Внешних же (не членов Церкви) судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас» 1Кор.5:13 (1 век по Р.Х.).

2) «...Разве вам позволено бичевать... без суда» Деян.22:25

3) «Павел сказал: я стою пред судом кесаревым, где мне и следует быть судиму» Деян.25:10; 26:32;

4) Апостол Павел сказал: «Я принуждён был потребовать суда у кесаря» Деян.28:19.

III. Книга правил (I–IX век по Р. Х.)
Суд должен производиться не по вражде, пристрастию и человекоугодию. Карфаг. 16 правило (318 г.). Обвиняемый может отводить подозреваемых им судей. (Кирил. 1 пр.) и может просить нужного времени для своей защиты. Не должно принимать доносителей, у которых одно из многих, приносимых им обвинений, уже было исследовано и осталось недоказанным (Карф. 145). Обвинение от одного, даже епископа, не приемлется (Карф. 147). Кто не явится по повестке в суд (по нужде и в двухмесячный срок), не должен быть в общении, доколе не очистится по делу (Карф. 28, 29, 90).

Верующим разрешается просить гражданские власти для обуздания пренебрегающих повеления Божии и царские (Уголовный и Гражданский кодекс) Премудр. 3 (879 г.), для обуздания таких и приведения в порядок (Карф. 78, 59; Двукр. 9 (861 г.)) – непокорных епитимиям предавать гражданской власти. Причиняющих другим обиды – отлучать (Феофил. 14, (385 – 412 г.).

В Церкви должны быть исполнители, которые наблюдают за исполнением выходящих указов и постановлений, и не оставлять без исполнения их по уклонению или упорству (Карф 108).
Недостает времени процитировать законы, правила святого царя Греции Юстиниана за мужеложество и скотоложество повелевающие отрезать детородный член, клеймить лоб калёным железом и ссылать в рудники (сравни: регистрация сексменьшинств мэром Москвы Гавриилом Поповым – бывшим), и прочие указы святого царя-христианина.