"13 декабря 2012 МОЛИТВЕННЫЕ НУЖДЫ ЦЕРКВИ И ЧЕЛОВЕЧЕСТВА:
1. Христианство является самой распространенной религией в мире, но 70-75% всех преследуемых за веру людей также составляют христиане. Если где-то в мире сжигается страница Корана, мусульмане выходят на улицы, избивают людей, бросают их в тюрьмы, уничтожают их имения; когда же горят христиане, никто не выступит против насилия. Заметно ухудшилось положение христиан в Пакистане, Египте, Иране, Нигерии, Судане и многих других странах Африки, Азии и Востока. В Нигерии только в штате Йобе в течении года исламисты разрушили свыше 50 церквей.
2. Иран: с декабря 2006г. в заключении находится иранский пастор Бехнам Ирани. Арестован он был за ведение домашней церкви. Лишь в 2011г. он был осужден, но уже по сфабрикованному обвинению в преступлении "против нац.безопасности" и еще на 5 лет. Положение здоровья Ирани было бедственным. В иранских тюрьмах содержится свыше 5 тыс.христиан.
3. Конго: более 90% населения страны исповедует Христианство, но на востоке Конго христиане становятся объектами насилия со стороны повстанческой военной группировки "М23". После нападений "М23" тысячи христиан восточной части ДРК остро нуждаются в пище, лишены крова; деревни разграблены, мальчики насильно уведены в качестве солдат, женщины изнасилованы.
4. Сирия: за 9 мес. непрекращающейся войны между повстанцами и правительственными войсками, по официальным данным, уже 509 тыс.чел. покинули страну, из них - большое количество и христиан. Каждый день Сирию покидает около 3 тыс.чел. Люди лишаются крова, нуждаются в медикаментах и нормальной пище.
Да благословит вас Господь и сохранит вас! Да призрит на вас Господь светлым лицем Своим и помилует вас! Да обратит Господь лице Свое на вас и даст вам мир! Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю». Более подробную информацию вы можете получитьЗДЕСЬ http://www.kistine1.narod.ru
http://youtu.be/0ZwF0x9VEHc Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю». Более подробную информацию вы можете получитьЗДЕСЬ http://www.kistine1.narod.ru
Вооруженные экстремисты захватили в заложники настоятельницу монастыря cвятой равноапостольной Феклы в городе Маалюле матушку Пелагию (Сайяф) и монахинь обители.
Как передает информационное агентство САНА, боевики ворвались в женскую обитель и устроили в ней погром. Вместе с игуменьей Пелагией схвачены несколько монахинь. AsiaNews тем временем сообщает, что Антиохийский Патриархат подтвердил информацию о похищении 12 монахинь.
Утром тридцатого ноября силы т.н. "сирийской оппозиции" – в частности, экстремистской группировки "Джабхат ан-Нусра" – вновь проникли на территорию Маалюли: на этот раз, наступление началось с района отеля "ас-Сафир", который до настоящего момента остается важнейшим стратегическим объектом города, занятым боевиками.
Несмотря на противостояние террористам сирийской правительственной армии, подкрепленной отрядами "Хизбалла" и первоначальные отчеты руководства первой о восстановлении контроля над населенным пунктом, "Джабхат ан-Нусра" утвердилась в древних кварталах города после ожесточенных двухдневных боев, ведущихся и сегодня на окраинах Маалюли.
Члены вооруженной группировки ворвались в уже ранее разгромленный ими монастырь св. Феклы, находящийся на подконтрольной "оппозиции" территории. Председатель организации Syrian Observatory for Human Rights Рами Абд ар-Рахман подтвердил факт захвата обители, замечая, что второго декабря бойцы правительственных войск неоднократно безуспешно пытались прорваться к монастырю. По данным агентства САНА, боевиками были захвачены в качестве заложников игуменья Пелагея (Сайяф), а также более десятка насельниц. Сообщается и об очередном акте вандализма, имевшем место в православном монастыре.
Цель похищения неизвестна - боевики не выдвигали никаких требований.
Боевики у ворот монастыря во время первого захвата города. 10 сентября 2013 г.
Сообщается также, что все христианское население Маалюли - около 3000 человек - к этому моменту покинули город, перебравшись либо в Баб Тума, христанский квартал Дамаска, либо в Ливан. В Маалюле оставались лишь мусульмане и 40 монахинь, присматривавших за детьми-сиротами своего приюта.
Второго же декабря информационная служба радио Ватикана опубликовала заявление папского делегата в Сирии монсеньора Марио Зинари. Священнослужитель сообщил о похищении двенадцати православных монахинь сирийского и ливанского гражданства: так, по данным Зинари, боевики вывели заложников из монастыря, направляясь к северному городу Йабруд. По мнению кардинала, данная акция "оппозиции" призвана "развязать руки вооруженных групп в Маалюле".
По мнению Рами Абд ар-Рахмана, захват древнего христианского городка является стратегическим демаршем сил "вооруженной оппозиции", стремящийся на помощь своим подразделениям в г. эн-Небк Каламунского района, окруженном правительственной армией.
Наши источники подвтерждают - монахинь в городе нет.
Материал подготовил Фарес Нофал
3 декабря 2013 года Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей. Пс.118:105
Более подробную информацию вы можете получитьЗДЕСЬ http://www.kistine1.narod.ru
Сегодня ночью,25.12.2014, поступило мне вот такое сообщение из Одессы (Украина):
«Игнатий Тихонович, в Почаеве (Украина) поднялся шум по поводу Вас. Будьте готовы! Мне позвонили, говорят, будет комиссия собрана, и примут решение официальное. Как только это произойдёт, я вам сообщу».
ИгЛа: Вот уже 52 года я прошу обсудить дела в Церкви. А они собираться надумали, и якобы хотят обсуждать… меня? Им это так уж и надо, когда всё стоит на грани окончания? Обсуждать, но во свете святой Библии нужно. Будет ли это?
Прошу всех молиться об этом деле постоянно. И чтобы вот эти слова Божии укоренились в сердцах всех:
Пс.55:6-7 – «Всякийдень извращают слова мои; все помышления их обо мне - на зло: собираются, притаиваются, наблюдают за моими пятами, чтобы уловить душу мою».
Иов.19:28 – «Вам надлежало бы сказать: зачем мы преследуем его? Как будто корень зла найден во мне».
Ис.30:1 – «Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему, чтобы прилагать грех ко греху… 5 Все они будут постыжены из-за народа, [который] бесполезен для них; не будет от него ни помощи, ни пользы, но - стыд и срам».
Иоан.16:2 – «Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу».
Иоан.5:44 – «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?»
Рим.15:7 – «Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию».
1Кор.4:5 – «Посему не судите никак прежде времени, пока не придёт Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога».
1Пет.1:7 – «дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнём испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа».
2Кор.10:18 – «Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь».
Иоан.12:48 – «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день».
Фил.1:29 – «потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него»
2Тим.1:12 – «По сей причине я и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день».
Ис.57:1 – «Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются [от земли], и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла».
Иоан.17:15 – «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла».
Матф.5:11-16 – «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. 12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас. 13 Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. 14 Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. 15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. 16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».
Матф.23:32 – «дополняйте же меру отцов ваших. 33 Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? 34 Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город».
Лук.6:23 – «Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их».
2Пар.36:16 – «Но они издевались над посланными от Бога и пренебрегали словами Его, и ругались над пророками Его, доколе не сошел гнев Господа на народ Его, так что не было [ему] спасения».
2Кор.4:17 – «Ибо кратковременное легкое страданиенаше производит в безмерном преизбытке вечную славу». Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю». Более подробную информацию вы можете получитьЗДЕСЬ http://www.kistine1.narod.ru
НА СЛЕДСТВИИ ОН НЕ НАЗВАЛ НИ ОДНОЙ ФАМИЛИИИсследователи нашли новые документы, говорящие о последних днях одного из основателей Союза православных братств Петрограда
Епископ Иннокентий, 1922 г.Газета «Кифа» не раз обращалась к истории Александро-Невского братства и к памяти одного из его основателей и руководителей, архиепископа Иннокентия (Тихонова). Последние месяцы жизни владыка служил в Винницкой епархии.Винницкий исследователь жизни владыки Иннокентия Назарий Давидовский передал нашей газете материалы из уголовного дела архиепископа 1937 года, по которому он был приговорен к расстрелу, а также его жизнеописание, составленное в преддверии всеукраинской канонизации святого (сегодня архиепископ Иннокентий канонизирован как местночтимый святой Харьковской епархии, где он служил правящим архиереем несколько месяцев до Винницы). * * * В 1937 году кафедральный собор Винницы был закрыт, правящий архиерей фактически не имел места служения. Поэтому архиепископ Иннокентий поселился в пригороде Винницы, городе Хмельнике. По воспоминаниям его духовной дочери С. Чистоткиной, «жил он там в очень трудных условиях, постоянно ожидая ареста». Уголовное дело владыки основано на показаниях нескольких священников и мирян. Понимая всю степень фальсификации слов свидетелей в протоколах допроса, всё же за протокольным слогом можно услышать живые слова архиепископа и тех, кто был с ним рядом. Первое богослужение владыки Иннокентия в Хмельнике произошло под Крестовоздвижение. По показаниям священника П. Яницкого, «в церкви присутствовало все духовенство, проживающее в Хмельнике, а также много молящихся мирян». В протоколе допроса со слов свящ. П. Яницкого описано представление народу владыки псаломщиком храма Сильвестром Колтуновским: «Возлюбленные братья и сестры, к нам прибыл архиепископ Тихонов Борис Дмитриевич, в прошлом судим, был на высылке около 11 лет, благополучно вернулся, надо будет создать ему хорошие условия для работы, относиться к нему сочувственно, ибо он мученик». Архиепископ Иннокентий прожил в Хмельнике всего месяц. Но и в течение этого короткого периода он начал собирать духовенство, призывая его к активным действиям. «Надо усилить религиозную пропаганду среди крестьян, тогда все будет в порядке. Все условия у нас для этого сейчас имеются. Учтите, что новая конституция разрешает быть верующим, так что всё теперь зависит от нас» (из показаний свящ. П. Стукана). «Очень часто епископ Тихонов Б.Д. вызывал служителей религиозного культа, не группами, а в одиночку, давал поручения, требовал: "Мы дожили до того, что в Хмельникском р-не существует всего одна церковь. Это нужно объяснить тем, что мы все проявляем большую пассивность. Надо не сидеть сложа руки, надо действовать, идите из села в село, бывайте всюду, не пропускайте ни одной крестьянской квартиры, напомните, что существует Бог"» (из показаний свящ. П. Яницкого). «За время пребывания в г. Хмельнике архиепископа Тихонова Бориса Дмитриевича последний приблизил к себе всех проживающих в Хмельникском р-не монахов. Монахам Тихонов давал задание следующего содержания: "Вам монахам неудобно самим идти в народ с целью развертывания религиозной работы. Для этого свяжитесь с монашками, коих в Хмельникском районе не мало, пускай они лучше свяжутся преимущественно с женщинами и сделают их стойкими в вере"». «На днях Тихонов мне сказал, что волна арестов - это временное явление. Религии никто не уничтожит, поэтому отказываться от сана не советую, т.к. скоро настанет время, когда все возвратится к старому» (из показаний свящ. Гороховского). Владыку арестовали 28 октября 1937 года, инкриминируя ст. 54-10, ч. 2 УК УССР (контрреволюция). 13 ноября в отношении него был проведен первый и единственный допрос. Архиепископ Иннокентий не назвал ни одной фамилии, отрицал обвинения, не соглашался со свидетельствами и ни в какие переговоры со следователем не вступал. В деле указано, что он был арестован пять раз - в 1922, 1925, 1931, 1934 и 1937 годах. В обвинительном протоколе от 20-21 ноября говорится о том, что он «систематически собирал у себя на квартире бесприходное духовенство, агитировал духовенство не отказываться от сана, организовывал агитацию среди крестьян за открытие закрытых церквей... Допрошенный в качестве обвиняемого, Тихонов Борис Дмитриевич виновным себя не признал, однако его антисоветская деятельность подтверждена показаниями свидетелей...» 29 ноября 1937 года в полночь владыка был расстрелян. Сохранились свидетельства очевидца о том, как происходили расстрелы: «Вечером заключенных выводили в тюремный двор. Их одежду закидывали в грузовики, а самих оставляли во дворе с крепко связанными за спиною руками. Потом их вели через двор к гаражам, расположенным четырехугольником. Площадка перед гаражами, предназначенная для мытья машин, была заасфальтирована. Как только арестованного подводили к прикрытой сеткой водосточной яме, сразу же звучал выстрел энкавэдэшника. Несчастный падал на сетку водосточной ямы. Часто энкавэдэшнику приходилось по два, по три, а то и по четыре раза стрелять в жертву, пока та не умирала. Тела убитых закидывали на грузовики, которые стояли рядом. Шум запущенных моторов в гаражах заглушал выстрелы. На протяжении долгих месяцев каждый вечер в тюремном дворе винницкого НКВД происходили подобные сцены». В 1937-38 гг. в Винницкой области было расстреляно около 20 тысяч человек, среди них было немало священнослужителей. Во время немецкой оккупации проводилась эксгумация останков погибших, опознали 679 человек, и среди них - владыку Иннокентия. Архиепископ Иннокентий был человеком живой и горячей веры. Его сподвижник, один из немногих оставшихся в живых в годы гонений и ставший впоследствии митрополитом Гурий (Егоров) вспоминал: «Владыка Иннокентий был ученый монах. Это был богословский ум, который любил постоянно рассуждать. Он был очень горячий, вспыльчивый; тогда с ним трудно было иметь дело. Мы с ним иногда спорили, расходились, но, конечно, только в мелочах. А в главном мы были с ним единомышленны. Владыка Иннокентий очень любил богослужение. Всё, начиная от его внешних форм и кончая его содержанием, он всегда стремился осмыслить. Богослужение совершал он особенно прекрасно. Он всегда горел душой». СправкаБорис Дмитриевич Тихонов родился в 1889 году в г. Троицке Оренбургской губернии в семье городских мещан. Закончил Томскую духовную семинарию, Санкт-Петербургскую Духовную Академию и Археологический институт. С первых дней боевых действий во время Первой мировой войны служил при подвозном автомобильном перевязочном отряде в должности духовника больных и раненых, впоследствии был духовником при Втором Серафимовском лазарете. Военную службу закончил в звании полкового священника Терского казачьего полка. После революции вступил в борьбу за Церковь, понимая, что ее спасение возможно лишь в единении верующих. Силами о. Иннокентия и его друзей, братьев оо. Льва и Гурия (Егоровых), в Петрограде было основано Александро-Невское братство, в котором иером. Иннокентий возглавил кружок любителей православного богослужения. Братство включало в себя лаврских монахов и мирян обоего пола. Обычный день братчика был заполнен с утра до позднего вечера: утром - Литургия, днем - работа или помощь в больницах и в семьях репрессированных священников, организация передач в тюрьмы, вечером - учеба на курсах или в Богословском институте. По выходным дням - беседы и лекции при храмах, утешение людей, измученных и запуганных происходящими в стране переменами; преподавание детям Закона Божьего, который в школах был теперь запрещен. Благодаря владыке Иннокентию основой жизни братства стали ежедневные Литургии. В братском храме при Александро-Невской лавре богослужение проходило в таком благоговейном и молитвенном духе, что некоторые люди, случайно попав на службу, навсегда оставались в братстве. Служили строго по уставу, прочитанное Писание пояснялось в проповедях, пели все молящиеся. Эти богослужения любил митрополит Петроградский Вениамин и старался чаще бывать на них. Владыка Иннокентий не остановился на создании братства, он стал одним из инициаторов братского Союза Петрограда, в который с 1920 по 1922 год вошло 15 братств. Однако в 1922 году органы ГПУ попытались разгромить братское движение. Главным обвиняемым по «делу православных братств» проходил владыка Иннокентий. Сохранились письма владыки из ссылки. В них он призывает братчиков держаться принятой в их среде строгой жизни, не оставлять добрых дел, не поддаваться на провокации обновленцев, но больше всего заботится об их церковном единстве: «Берегите Братство, это святое общение в Церкви. Доселе вы очень дорожили зданием, иконами, украшениями и принадлежностями богослужения, колоколами. Кажется, все Господь возьмет на время или совсем от нас для того, чтобы мы восчувствовали не убор, не блеск, но самое Тело во Христе, самую Церковь, братское общение наше в благодати». Четверть жизни владыка провел в тюрьмах, лагерях и ссылках, и все это время не прерывалось его общение с братчиками, ставшее для него продолжением евангельского пути жизни и свидетельства о Христе в этом мире. Архиепископ Иннокентий был расстрелян 29 ноября 1937 года. Церковная память о святителе совершается 19 мая/1 июня. Материал подготовлен Анастасией Наконечной Редакция приносит искреннюю благодарность Назарию Давидовскому за предоставленные документы и жизнеописание
Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю». Более подробную информацию вы можете получитьЗДЕСЬ http://www.kistine1.narod.ru
Сегодня поговорим о конфликтах – еслиони нужны, как их расплодить, а если не нужны, то как их устранить. То есть нас интересует всегда мнение Божие, как на это смотрели святые, а дальше уж наши возможности – каждый исходит из того, что есть, к чему стремится. Первый конфликт был на небе между Богоми Люцифером. «Люцифер» переводится как «сын зари», значит «светлый». В дальнейшем, когда Бог его оттуда низвергнет, он будет называться сатаной, сатаниилом. Об этом говорится у пророка Исаии в 14 главе, у Иезекииля в 28 главе подробное описание, и в 12 главе Откровения.
Устранить совершенно конфликтыневозможно, как и болезни; Господь говорит, что и вор, и ржа будут истреблять. И вот сегодня каких только не придумали систем, как предотвратить ржавчину. Мне приходилось работать на базе ремонта подводных лодок. То есть выше, лучше борьбы со ржавчиной нигде нет, как на подводных лодках. Как там зачищают, какие специальные растворы, человек приходит, раздевается и переодевается в другое. Ни одной капли краски вынести нельзя – под таким секретом краска, которой покрывают после зачистки поверхность; зачищают так, как будто сегодня металл вышел из плавки, а потом красят, и, несмотря на это, ржавчина пробирается всё равно.
От гнили не можем мы дерево защитить;смотрите, столбы, кажется, пропитаны креазотом, но всё равно гниют. Всё гибнет от ржавчины, от вора, от моли. Люди говорили, что когда-то от них избавятся. Нет, не смогли избавиться по сегодняшний день. Воровство растет сегодня особенно быстро, и техника никогда так не ржавела, как сейчас. То ли из-за покрытия дорог солью, но у машин съедает коррозия весь низ. Так и конфликты. У нас конфликт с окружающей средой, конфликты между собой.
Какие причины были возникновения конфликтана небе? Мы не знаем, и святые отцы говорят, что это является великой тайной: на небе полная чистота; это не то, что на земле. Тут недовольны большей частью руководителями, воспитателями, учителями. Сам ничего не делает человек, а критиковать умеет, это очень легко. Он сам не может ничего организовать, вывести из прорыва страну, поле. Например, скажет: «На каждом поле растут сорняки». – «А у тебя?» – «Ну, про это не будем говорить». Но почему на небе именно возникло, когдане было никаких претензий к Богу, ведь бунт был именно против Бога, не против человека? Оказывается, дело в желании стать на место Бога,
Ис.14:13– «А говорил в сердцесвоем: “взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера”».
Этот конфликт мог быть устранен? Мыэтого тоже не знаем, знаем только уже результаты. Иногда говорят: а если бы не было диавола, а если бы Адам с Евой не согрешили, как бы история человечества пошла? Мы не знаем. Но, например, знаем, что если бы коней не было, то история мира пошла бы по-другому. Это мы знаем определенно. Не было бы конницы Македонского, не было бы вторжений в другие государства, стремительного и быстрого передвижения, не было бы и революции, потому что конница Буденного всё здесь вершила. Результат конфликта нам известен очень хорошо. Тот, кто устроил этот конфликт, тот увлек третью часть ангелов, количество это неизвестно, думаем, что это несколько миллиардов, и они все поверили, что основатель этого конфликта очень умный, умнее Бога, и он по-другому дело повернет, он низвергнет Бога, как сатанисты говорят – сегодня есть такие секты, что будет страшный Суд, всё по Библии, но только Христа сатана свяжет и будет править.
Откр.12:4– «Хвост его увлек с неба третью частьзвезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца».
Эта идея по-прежнему жива, и такие люди,сатанисты, сплошь и рядом здесь возникают. Повесилось тридцать с лишним молодых людей в Тюмени. Я вам газету присылал, где об этом написано. И только сам отец-следователь, читая дневники сына, узнал, что они все, вступая в секту, знали, кому чья очередь: шли в подвал, ему накидывали петлю, он складывал руки, и его вешали, а ему писали: «Миша, Дима, мы встретимся с тобой там-то». То есть переход в царство сатаны; но и в самом деле это царство сатаны – последователи его находятся в конфликте с жизнью, в конфликте с родителями. Первый конфликт не был разрешен, но былна небе прекращен, он продлился на земле.
Откр.12:12 –«Итак веселитесь, небеса и обитающиена них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени». Горе! Тоесть распространение конфликта чревато горем. Спрашивается, а почему Бог его не прекратил? У архиепископа Нафанаила в этом году явпервые нашел такую интересную мысль, иную, чем у святых отцов. Он говорит, что Бог дает развиться злу, чтобы показать, что из него выйдет. Например, люди говорили, что кабы не царь Николай, а были бы из нашей среды правители, то было бы лучше; и Бог дал: царя расстреляли, будет из вашей среды, придет Ленин, придет Сталин. И они показали, что они умеют делать: развратили людей, погубили страну, всё развалили – вор на воре, наркомания, преступность, беднота, нищета, извращение образа жизни, уничтожение самого человека – ну что, убедились?
И Бог дает развиться злу через сатану,чтобы люди могли увидеть, что сатана не может сделать ничего, что обещал. Это доказательство на земле идет 7505 лет, что ложь ничего не созидает – вначале как будто идет хорошо, оголтелое чувство свободы помрачает разум, а результат всегда один и тот же: смерть. Диавол есть кто? – Человекоубийца и лжец.
Иоан.8:44– «Ваш отец диавол; ивы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи».
1Иоан.3:15–«Всякий, ненавидящий брата своего,есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей».
Значит Бог дал свободу действия, свободусмутам, революциям, бунтам, и доказательства на лицо – проросло всё, что мы сегодня и видим. Первый конфликт между Богом и Люцифером не завершен, он будет завершен в Судный День, когда диавол и лжепророк будут брошены в озеро огненное, разрешение конфликта наступит там, и врата Царствия Небесного не будут запираться, ибо врагов нет, всё будет уничтожено.
Откр.19:20 – «И схвачен был зверь и с ним лжепророк,производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою».
Диаволу не дано покаяние. Он не можетпокаяться, он может только искушать; это назначено ему, он к этому стремился, и будет стремиться до последнего дня. Второй вид конфликта – между Богом илюдьми. Опять бунт против Бога. Конфликт возник во имя лжи. Диавол в образе змея, когда подошел к Еве, то он хотел доказать: нет, не умрете, но будете как боги. Т. е. эта идея уподобиться Богу, стать равным Ему, переносится на землю.
«Сяду в сонме богов, буду подобен Всевышнему». Не сумев этоосуществить на небе, диавол переносит это на землю. «Ешьте, будете как боги». Ложью там ниспроверг, ложью вывел человека из рая и здесь. Возникший конфликт разрешение находит, опять же, в уничтожении человека. Там уничтожение диавола, здесь уничтожение человека. Почему? Ни там, ни здесь не было принесено покаяния. А если бы диавол на небе пал на колени, пролил слёзы и сказал бы: «Прости, Господи, одурел я, Ты и так дал мне много, я самый красивый из всех, ближе всех к престолу, прости меня»? Как бы развивалась история?
Мы не знаем этого, но то, что Богкающихся принимает, это мы точно знаем. Иоан.6:37 – «Всё, что дает Мне Отец, ко Мне придет;и приходящего ко Мне не изгоню вон».
То есть Библия наполнена такими местами, гдеискреннее раскаяние ставится на первое место, и нигде никого Бог никогда не отверг. Вот это нужно запомнить: никогда, нигде, никого. А как же хула на Духа, которой нет прощения? А если попросил? Значит хулы на Духа не было – вот так определяется: тот, кто похулил Духа Святого, тот не приходит с покаянием, это надо запомнить. Иногда люди смертельно страдают, готовы умереть оттого, что похулили Духа Святого, они готовы умереть, их чувство раскаяния мучает, и плачут, и плачут. Священник должен убедить их, что они не похулили Духа Святого, что это диавол прицепился, нашептал, и человек подумал. «Ты хотел эти слова говорить?» – «Не хотел, я не знаю сам, как они вырвались, я в Духа Святого изматерился, ругался». Но если покаяние есть, значит хулы не было – вот это определенно. Итак, Господь выносит приговор снебольшой надеждой, говоря:
Быт.2:17– «А от дерева познания добра и зла неешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».
Итак, человек, захотевший стать равным Богу, вземлю превратился: «Земля ты, и в землю возвратишься». И вот развратилась земля перед потопом. Как это земля развратилась? Иоанн Златоуст говорит, что землею Бог называет людей, – мы просто земля, грязь. Всё наше самое ценное, весь наш гонор перед Богом ничто, Бог говорит:
Пс.61:10– «Сыны человеческие – только суета;сыны мужей – ложь; если положить их на весы, все они вместе легче пустоты».
Все народы подобны слюне, одному плевку.3Ездр.6:56 – «Опрочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они ничто, но подобны слюне, и все множество их Ты уподобил каплям, каплющим из сосуда». Да как-то обидно даже, мы такиекрасивые, хорошие, грамотные, столько у нас хозяйства, и подобны плевку? Между Богом и людьми конфликт разросся ипродолжается семь с половиной тысяч и пять лет. Выход в покаянии. Для устранения этого конфликта с неба сходит Сын Божий. И вот мы смотрим историю, историю не советскую, а историю мира в Библии, и видим, что ложь – порождение диавола, и что никогда и нигде ложь не приводит к торжеству. Вначале – да, а в конце она будет побеждена. Нигде никогда ложь не будет победительницей. И уже на земле мы это видим: какую систему создали коммунисты, сказать страшно! Это не мог ни Нерон создать, никто, и семьдесят лет пляска смерти была на русской земле. Пляска диавола – разрушены храмы, культура, запрещены Достоевский, Есенин, всё запрещено было. И, наконец, рухнуло всё, и сейчас идут конфликты по всем окраинам, Казахстан, Чечня, всюду и везде гонят русских, как источник зла.
Хотя источник зла, конечно, не русские,но через русских зло проявилось, и их в первую очередь это касается: и Латвия, и все отказывают им в гражданстве. Двадцать пять миллионов наших соотечественников оказались выброшенными не только из России, но и вообще из жизни – в России им не дают гражданства, и там они никто. Итак, устраняется конфликт только покаянием, и тогда наступает примирение. Разберем, что такое покаяние. У нас естьтакой материал «О покаянии» в книге «К истинному православию». Когда я готовлюсь, я рассматриваю все эти материалы. И далее для разрешения конфликта с Богом необходимо истинное крещение. Что такое истинное крещение? Обещать Богу добрую совесть, покончить с прежней греховной жизнью и начать новую, обновленную, святую жизнь.
О крещении тоже материал есть в той жекниге. Какие для этого есть средства? Не просто сказал, что виноват, тотчас в воду, и пусть меня брат какой-то покрестит. Для этого есть правила, установленные Богом, каноны церковные. Каноны, существует сама церковь, в которой есть священство и Таинства: без причащения не спастись, а кто недостойно причащается, тот ест и пьет в осуждение. Значит нужно выбрать именно то, что должно. А некоторые думают так: кто недостойно причащается, тот ест и пьет в осуждение – а я не буду причащаться тогда! У нас бывает такой способ разрешения конфликта: если берут большой налог со скотины или поля – а я тогда не буду держать! Конечно, это наше право, но следствие этого – смерть: «то не буду, это не буду» – а есть что-то надо, ты идешь воровать или еще что-то делать, средства кончаются, и – смерть. То есть диавол подбил именно на это.
А как же устранить конфликт? Устранитьсогласно правил, какие существуют. Правила – это то, что ведет к жизни вечной. Это те вехи, которые стоят на пути. Например, ты заблудился; а если бы через метр стояли вешки, как в северных странах, где веревка натянута от столовой до казармы – если внезапно налетит ветер, всё скроется, иди куда хочешь, без веревки ни шагу нет. Для нас этой веревкой, этими вешками являются каноны и правила. Конфликт между Богом и человекомустраняется только путем, указанным Богом, никаким другим. А если бы родились мы в исламе? Или в буддизме? Тогда что, нам путь закрыт? Открыт. Ты мог бы путем исследований придти к истине. Оказывается, и в исламе и в буддизме рожденные и ищущие приходят не куда-то, а в православие. Иные уходят в секты какие-то, но иные уходят в православие, как Серафим Роуз. А если один нашел, то этот один на Суде Божием обличит всех, он скажет: «Я смог найти, могли найти и вы».
Третий вид конфликта – это конфликтмежду людьми. Тема конфликта почти вся переносится на это, как и заповедь о любви к Богу, на заповедь любви к ближнему. Апостол Павел сводит эту заповедь к одной:
Гал.5:14– «Ибо весь закон в одном словезаключается: люби ближнего твоего, как самого себя», – в этом всё, оБоге даже и не поминает, в этом Бог, но делать это надо ради Бога. Конфликт между людьми возникает по самымразным поводам. Я хотел найти их количество, и из-за чего они возникают. Оказывается, невозможно это сделать, есть только примерная статистика. Вот человек заканчивает жизньсамоубийством. Какие причины ведут его к самоубийству? Он вступил в конфликт с жизнью, с окружающими, понял, что его не любит никакая собака, и решил покончить жизнь самоубийством. Причин для этого существует девятьсот восемьдесят. А способов покончить с собой? А этих способов около сотни. Не просто надеть веревку или ремень на шею, а некоторые делают так: связывают себе руки-ноги, привязывают к себе взрыв-пакет и прыгают с моста, и в воде взрываются связанные, т.е. такая гарантия смерти. Причин к самоубийству в десять раз больше, чем способов рассчитаться с жизнью. Это социология, суицидные науки, они этим занимаются, подсчитывают, берут мировые данные. Точно также между людьми возникаютконфликты по самым разным причинам. Вот сейчас мы сидим за столом, и причин для конфликта сейчас у нас не счесть. Первая: один из нас не разулся, а все остальные разулись. Все прошли носками по грязи и говорят: «А почему ты не разулся?» – «А у меня ноги мерзнут». – «Ну, ты бы сказал, мы ж договорились сегодня разуваться». – «Да пошли вы». Другое разрешение конфликта: «Я куплю вам самые хорошие носки и всем подарю». Конечно, у нас это невозможно. Другое: «Я всё вымою, или все линолеумы заменю новым, паркетным каким-нибудь».
Другое: извиниться, «пока не могуничего, простите, простите», и каждый день смотреть в глаза ближнему: простили или нет. Другой повод для конфликта. Написано: необлокачиваться на стол. Один облокотился, а другой сделал замечание. А можно было не делать этого замечания? Другое. Женщины должны быть в платочках,а некоторые пришли у нас без платков и не по форме, не под булавочку. «Так это только в церкви!» А можно уцепиться за это: нет, это всегда должно быть – уже конфликт – а, ты не слушаешься! Только по-своему, распустила тут космы, кикимора огородная!
И если всё забудем, а возьмем только то,что у нас сейчас за столом – тысячи. А если взять еще по хозяйству, да если еще дети по-соседству – кто кого обидел, кто пожаловался – а если еще и скотина есть, у одного собака лает, покоя не дает – «моя собака, когда хочет, тогда и лает, иди отсюда», «у меня свой жеребец, когда хочет срывается, гуляет, городите огороды, чтобы к вам не забегал». А как разрешать такие конфликты? Только так: правила.
Я напоминаю о том, что есть страны,которые считаются культурными, высокоразвитыми, такие, как Япония, Америка. Что более всего меня удивило во всей Америке – я видел сотни собак, и ни одной без привязи. На привязи я не видел, только прогуливающихся, и однажды видел – пять штук женщина вела. Везде знаки: нарисована собака, сзади человек с совочком, и цифра – 100 долларов. Т. е. если наложила твоя собачка, то сто долларов выложи. А у нас невозможно – все клумбы загажены, дети играют в песочнице – всё загажено, сколько покусано людей; а существуют правила. Есть собаки, которые кусают у нас почтальонов, мы скажем – тысячи, а в Америке такие же собаки и еще более злобные, и придумали самые разные способы, например: почтальон не заметил собаку на привязи, а у него в кармане специальная конфетка, он ее сразу достает и бросает собаке.
У собаки зубы склеиваются ровно наполчаса. Полчаса она может только мычать и ни разу не залает. Нам бы таких конфеток надавали здесь, чтобы некоторые люди урок получили. Разные-разные способы придумывают.Например, у нас про голубей ничего не придумали, как только уничтожать их, травить, а там им дают особое лекарство, они делаются бесплодными, в один год они уменьшаются наполовину, потом еще, и остается столько, чтобы памятники не загаживали. У нас никак нельзя, придумали отстреливать голубей прямо на церквах. А там сделали какие-то отпугивающие устройства.
Батюшка был в Германии, и залез тамкакой-то зверек – ласка, и перегрыз какие-то провода. Батюшка говорит: «Я сейчас капкан поставлю, поймаю». – «Что ты, тут такой штраф наложат! Есть специальный прибор, который отпугивает, нельзя уничтожать, это животное охраняется». – «Так никто и не увидит, я ночью его и зарою». – «Нет, никак нельзя». Это законопослушные граждане. Переходить на красный свет нельзя, асоветский оглянулся: машин-то нету. А немецкий школьник стоит, аж ногами сучит на одном месте – идти нельзя, все стоят. А советский попёр.
А этот шельмец, оказывается, по-русскиумеет: давай, давай, дядя! То есть такое может только русский – советский офицер, который был в Германии. Законопослушания у нас нет, и когдаскажешь, что есть там такие строгие законы, что за третье воровство – пожизненно, а в Тунисе отрубают руку, а на третий раз голову, мы говорим: какие жестокие люди. А воров нету. А мы губим всё через то, что такие вот послабления.
Устранение конфликта возможно:
1. Молчанием.
2. Покаянием.
А чтобы они не возникли, должны бытьправила, уставы, регламентирующие жизнь. «Вот здесь должно поступать так, и на этом всё». Не включать бесовскую музыку. После одиннадцати в городе громко никакую музыку не включать. Такие правила существуют. Сегодня более строгие штрафы. Нельзя быть на дороге пьяным, наложены очень большие штрафы.
Конфликты бывают и между народами, нетолько между людьми, но целые нации конфликтуют. Я остановлюсь на общеизвестном Карабахском конфликте, который вылился в войну, чеченском конфликте. Они грабили поезда, никому не подчинялись, правительство вынуждено было ввести регулярные войска, и началась полномасштабная война с бомбардировками, с ракетными ударами внутри страны. А как же в Америке, если бы такое началось? Давайте посмотрим: Мальвинские острова, читали? Читали. Возник англо-аргентинский конфликт. Что они сделали? Выслали армаду кораблей и задушили, разбили наголову, и всё вернулось на свое место.
Гренада. Что-то зашевелилось, кого-то невыдали с наркотиками. Американцы подкатили туда десант, корабли, разгромили всё наголову, и всё кончилось. Говорят – «советские», а это делает самая цивилизованная нация. Курды не подчиняются Саддаму Хуссейну.Что он сделал? На полное уничтожение. Армяне поднялись за какие-то земли при турках. Турки издали закон: истреблять всех армян, и истребили их больше миллиона человек; у Владимира Соловьева подробно об этом написано.
Конфликт устранен мог бы быть. Дляустранения конфликта Бог дает Библию, советников, каноны, правила, конституции. Поступай, как написано, и в этом всё. Непрерывно надо совершенствоваться, учиться. Вот у нас идет если какой-то КАМАЗ по городу, за ним следом можно посылать войско, и оно незаметно пройдет, потому что за ним как дымовая завеса.
А в Америке ни одной такой машины нет,это ему будет стоить полгрузовика, его сразу остановят за загрязнение окружающей среды, подсчитают, сколько людей могли легкие отравить, там накрутят, есть для этого специальные организации. И ты, мил друг, заплатишь. А если я сумею доказать? Сумеешь доказать – вернут. Но только сначала нужно заплатить. И никто не спорит? Нет. На это у них даже извилин таких в мозгах нету.
Мне рассказывала моя сестра, как однаждыостановил ее милиционер. И он говорит: «Ты нарушила правила, 10 рублей штрафу». – «Я ж не нарушала…». – «Двадцать рублей». – «Да я ж ехала правильно!» – «Сорок рублей штраф». Она поняла, что следующая цифра будет сто, скорей заплатила и всё. Я видел, как штрафуют в Америке. Никакихглазок она не строит, ничего не делает, он ее на мотоцикле догнал и сразу квитанцию выписывает, всё. Она улыбнулась, села на машину, поехала – заплатила. Теперь ты можешь опротестовывать, говорить, а у него с собой плёнка, он покажет, как было.
Нам нужны эти правила? «А я не виноват,что у меня конь сорвался». Разговаривать потом будем, сегодня месячный оклад в деревенскую казну. «Мне нужна веревка». Ну это потом уже, это твоя проблема. «А я тогда не буду держать коня, ликвидирую». Ты волен сделать колбасу из него, шкуру продать. «А я если это…». Это уже другой вопрос, спроси советника. Вот включите это в правила, и потом уже всё пойдет по другим рельсам. Иначе мы запрограммированы на то, чтобы нас обворовывали, у нас всё лежит, а люди всё-таки видят, какие мы рохли. А если бы ты знал, что бросать нигде нельзя, и где много рук – вешай замок, как говорит Писание, у тебя бы не вытаскивали детали из трактора, ты бы его загонял за сарай, а потом бы он у тебя не стоял бы без магнето какого-нибудь.
Посмотрим по семьям, у кого из-за чегобыли конфликты. Пройдите, везде конфликты были из-за земли – раньше захватить, больше. Договорились: никаких захватов не будет. Конфликт из-за земли последний год. Ещё какие причины? Самые незначительные. А если бы были правила… Соблюдение правил пожарной безопасности уже устранило бы эти пять пожаров, которые полностью вышли бы из-под контроля. Горел лес, горели дома, притом не свои, а чужие. Думаю, что в Потеряевке пожар будет очень серьезный. Потеряевка просто в пепел превратится. Правила категорически презирают, а если укажешь, то отвечают: «А вот он-то зажигал, он-то…». Но это разговор детский. Когда штрафуют, скажем, в Японии, а он скажет: «А у меня сосед тоже на красный ехал». – «Плати в два раза больше». Ну и заглохло бы всё.
Мы люди, которые привыкли жить безправил, размахивать руками и языком бесконтрольно. Один раз поставь себе: «Я не должен». Библия говорит так: ты делал крышу (крыши там плоские), по крыше кто-то пошел и свалился – хозяина предать смерти. «Как, совсем!?» Всё, человек-то убился.
Втор.22:8– «Если будешь строить новый дом, тосделай перила около кровли твоей, чтобы не навести тебе крови на дом твой, когда кто-нибудь упадет с него». В Америке мне рассказывали такой случай:девочка одна зашла – у них везде большие круглые бассейны, может, кубов на семьдесят – и в них шла прочистка, они его опростали от воды, а девочка-соседка зашла, упала в бассейн и переломила позвоночник. Она зашла, открыла калитку, до этого она приходила, там была вода, она бы упала, и ничего бы, может, и не было. Судья присудил хозяевам бассейна: всю жизнь, пока она будет калекой, 50% или сколько-то платить. И они платят уже который год. А опротестовать? Это утвердил Верховный суд.
В другом месте гуляли студенты ивздумали купаться. И, что интересно, в сейфе лежал ключ, они открыли и взяли. Пошли в бассейн, один прыгнул, и неудачно. И преподавателю, у которого лежал ключ, присудили платить штраф. Так он же в сейфе лежал? Плохо закрыл, нужно было закрывать так, чтобы не взяли. Так они пьяные залезли! Мало ли что лазят, ты должен был закрыть, чтобы не попало. Вот так и ружье надо хранить, а у насружье лежит так, что ребенок взял и застрелил второго ребенка. Я свидетель. Брат брата застрелил, думал – не заряжено. Думал. А папа положил заряженное ружье, чтобы на всякий случай быстро стрелять.
Всё это потому только, что конфликты мылегко рождаем, а потушить быстро не можем. По себе посмотри, умеешь ли ты конфликты быстро тушить? Вот, возникла какая-то тревожная ситуация. Один из вариантов такой, как у святых: принять на себя, а Христос говорит так: «Выговори ему» – Лк.17:3. Иесли он покаялся, ты приобрел друга, а если не покаялся, то возьми двух или трех и при свидетелях ему выговори.
Покается – всё, опять друзья, а непокается – скажи, пусть батюшка всей церкви объявит. Если теперь покается – опять друзья, а если и теперь не покается – всё, он чужой человек, исключается из общины. Почему? А он остается в том, что ему дороже – в его гордыне, в его непокорности. Если это ему дороже церкви, то пусть он с этим и находится. Он сам добровольно избрал самого себя для себя и с этим остается один. Мы говорили о межнациональныхконфликтах. Для разрешения этих конфликтов сегодня есть международные организации, миротворческие силы, есть институт управления миром, который дает свои наработки, советы, каким образом устранить эту вражду. Что для этого необходимо сделать?
Иногда бывает так, чтобы буря утихла,достаточно одного какого-то главаря убить, и всё. Так, читаем мы, Савей, сын Бихри, поднял восстание, Иоав взял войска, подступил к городу, чтобы разрушить. Тогда восстает одна женщина и кричит: «Скажи, почему ты решил этот город уничтожить?»
2Цар.20:19– «Я из мирных, верных городовИзраиля; а ты хочешь уничтожить город, и притом мать [городов] в Израиле; для чего тебе разрушать наследие Господне?»
(который как Киев – мать русских городов). –«У вас там находится предатель, который поднял восстание». Она собрала старейшин и говорит: «Вы слышали, что будет? Сейчас же…». Савей еще стоит: «Я приказываю…». – «Ты уже не приказываешь, схватите его», – женщина говорит. Схватили. – «Отрубите ему голову». Она взяла голову, со стены бросила. «Достаточно?» – «Достаточно!» Войска отведены, город спасен. Конфликт был устранен одной головой. Он поднял восстание, весь город за него, но вот на карту поставлена жизнь всех людей.
Пойдем мы на это или нет? А мысобственную амбицию, свой гонор не можем отрубить: «А было и будет!» Да не должно этого быть, это среди нас можно гордыбачить, а в другом месте тебя живо укоротят. Прекратить это. Сядьте в спокойной тихой обстановке, начертите на Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю». Более подробную информацию вы можете получитьЗДЕСЬ http://www.kistine1.narod.ru
Часть 2. листе: почему у меня возник этот конфликт, почему у меня не однажды, не дважды, а многократно это получается? Посмотрите, как его устранить. Давайте посоветуемся. А какой вариант лучше, наиточнейший, наивернейший? А если бык забодал человека, то убить и быка и хозяина!
Исх.21:28-29– «Если вол забодает мужчину илиженщину до смерти, то вола побить камнями и мяса его не есть; а хозяин вола не виноват; но если вол бодлив был и вчера и третьего дня, и хозяин его, быв извещен о сем, не стерег его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями, и хозяина его предать смерти».
Вот уже две смерти, и неразрешимостьконфликта разрешается смертью. Он устраняется, выжигается – и это повеление Божие. Оказывается, что покаяние дает возможность без пролития крови устранить конфликт. Возникло много конфликтов из-занеправильного понимания Библии. Те люди, которые отделились от церкви, создали отдельные секты – они сначала входили в конфликт. Таких конфликтов было несколько десятков тысяч, тысячи и тысячи, и тысячи сект. В одной Африке только около шести тысяч. И у каждой есть свое название: «Церковь Христа», «Библиейские христиане», «Голгофские христиане», «Эммаус», «Стефановы», Павловы, Кифовы – каких только нет!
1Кор.1:12-13– «Я разумею то, что у вас говорят: «яПавлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?»
Одних только старообрядцев-беспоповцевсорок восемь названий. Решать эти проблемы можно 19-ым правилом Шестого вселенского собора – Библию запрещается толковать вопреки толкованию святых отцов, уже принятому на соборах. Конфликты бывают между правителем иподчиненным. Но это уже не маленький конфликт. Один из вариантов разрешения – бежать. Я скажу, что в Потеряевке, а потом я посмотрел и в других местах, в памяти восстановил другие случаи и вывел, что первое – ропот, недовольство, хамство, начинают судить, вести закулисную игру, кухонные разговоры.
Второе – таиться, прятаться, не приходить нина занятия, ни в церковь, ни на собрание. А третье – бежать: «Бегу, всё продаю, будьте вы прокляты здесь, окаянные, знать вас не знаю». Три ступени сработали, бежал. А если быБог не дал возможность бежать диаволу с неба, то такой конфликт никогда не был бы разрешен. А если бы была другая планета, и Адам ушел на другую планету? Вышел из-под влияния Бога, сумел бы бежать? А у Адама так и было, на втором этапе он спрятался, Бог его ищет: «А где ты, Адам?» Он спрятался, а еще был голый – поди, видно было его из-за кустов – еще пятнистой формы не надел на себя.
Так и разрешение конфликта между царем иподчиненными таково: не покидай начальствующего, не беги, а разреши конфликт там, где ты есть. Не уходи от лица господина твоего, так Соломон говорит, не покидай его. Что ему требуется, этому господину? Ты узнай, если он совершенно не дурак, то он должен понять, услышать. Конечно, такой как Нерон ничего не слышал. Примеры: однажды возник конфликт междупастухами Лота и пастухами Авраама из-за пастбищ, из-за колодцев:
Быт.13:8-9 –«И сказал Аврам Лоту: да не будетраздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники; не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево».
Конфликт серьезный, как у нас скорчинскими – из-за пастбищ, из-за этих загонов сколько мы конфликтовали! И мы решили его каким путем? Обратились к властям, и земельный отдел должен приехать и поставить межевые столбы. И если сейчас они гонят сюда свои стада, то каждый раз пишите бумагу, всё фиксируйте, результат будет. Никто не верил, что их загоны мы уберем отсюда. Вспомните, когда война эта началась у нас, что тут было, какой рёв стоял. Председатель говорил: «Ни под каким видом не уйдем!» Ушли, разломали, перенесли за 4 кмот нас, за Андрияшин лог утянулся змей со своим чешуйчатым хвостом. Сейчас они опять напирают на территорию, а территория отдана нам, всё теперь наше. А Авраам как разрешил спор? Он был очень добр и сказал: «Выбирай себе пастбище, иди в одну сторону, а я в другую». И конфликт разрешился. Дальше:
Быт. 31:36– «Иаков рассердился и вступил в спорс Лаваном. И начал Иаков говорить и сказал Лавану: какая вина моя, какой грех мой, что ты преследуешь меня?»
Здесь говорится, что Иаков вступил вспор с Лаваном, дядей его. Был спор, Бог вступился, но Иакову пришлось бежать. Сначала он тайно предупредил жен, было недовольство, тайно замыслил, и третье – бежал. Но это редчайший случай, когда это было от Бога.
2Цар.15:2– «И вставал Авессалом рано утром, истановился при дороге у ворот, и когда кто-нибудь, имея тяжбу, шел к царю на суд, то Авессалом подзывал его к себе и спрашивал: из какого города ты? И когда тот отвечал: из такого-то колена Израилева раб твой, тогда говорил ему Авессалом: вот, дело твое доброе и справедливое, но у царя некому выслушать тебя. И говорил Авессалом: о, если бы меня поставили судьею в этой земле! ко мне приходил бы всякий, кто имеет спор и тяжбу, и я судил бы его по правде. И когда подходил кто-нибудь поклониться ему, то он простирал руку свою и обнимал его и целовал его. Так поступал Авессалом со всяким Израильтянином, приходившим на суд к царю, и вкрадывался Авессалом в сердце Израильтян».
Говорится о разрешении спора. Подробнопрочитайте эту историю, как Бог строил людям дорогу к бесконфликтной ситуации. Приходили люди, и разрешался спор в одном месте. И как этим подлый человек воспользовался и погубил многих, и погиб сам авантюрист Авессалом, поднявший войну против родного отца, чтобы завладеть его престолом.
Прит.18:18-19– «Первый в тяжбе своей прав, ноприходит соперник его и исследывает его. Жребий прекращает споры и решает между сильными».
Говорится, что конфликтная ситуация иногдаразрешается путем бросания жребия в шапку. Конфликт возникает по самым незначительным поводам. Лк.22:24– «Был же и спор между ними, кто изних должен почитаться большим». Спор о старшинстве. Споры, конфликты из-за закона, как перстысложить, два перста или три перста? На пяти просфорах или на семи служить? И сколько времени идет борьба! У Иоанновых учеников произошел спор с учениками Христа, почему они не постятся? (Почему у нас служба идет три часа, а эти окаянные никонияне за один час отмолились?) Но такой спор был, он понятен, и разрешился он очень просто: там, где Господь, длительных молений, оказывается, и не требуется – «Я с вами присутствую». Не потому ли мы так долго молимся, что в обыденной жизни Христа не находим?
Не потому ли видим сны «пророческие»,что Бог просто времени не находит с нами поговорить? А уж когда лежим, тогда Бог начинает потихонечку с нами разговаривать. У нас просто нет времени с Богом побыть наедине. Может, поэтому и такие ситуации складываются, что мы их не можем разрешить? Деян.6:9– «Некоторые из так называемойсинагоги Либертинцев и Киринейцев и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном». Спориз-за определений истины в учении.
Деян.18:15–«Но когда идет спор об учении и обименах и о законе вашем, то разбирайте сами; я не хочу быть судьею в этом».
1Кор. 3:3–«Потому что вы еще плотские. Ибоесли между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?»
Тит.3:9–«Глупых же состязаний и родословий,и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны».
От споров удаляйся. Видишь, что спорит человеки ничего не понимает – у него одно только и есть, что эта его глотка луженая – отойди от него. Горе, если у человека еще и юмора нет. Быт.26:26-33. Говоритсяо том, что иногда следует уступить и сделать новое. Например, зашел спор о какой-то телеге, колесе: моё – моё. Махни рукой, в сторону отойди: «Новое себе сделаю». Горе человеку, создающему конфликты.
Иер.15:10– «Горе мне, мать моя, что ты родиламеня человеком, который спорит и ссорится со всею землею!» То есть когда спор происходит по всяким разным пустякам.
Ос.4:4–«Но никто не спорь, никто не обличайдругого; и твой народ – как спорящие со священником».
Опасность спорить со священником.Запомните это, ибо у нас у некоторых есть такая наклонность не выделять священника из своей среды. Одинаково так же спорят с ним, одинаково так же хамят священнику, дерзят, как и соседнему алкашу-кочегару. Смотрите, горько пожалеете. Не спорьте со священником. Одно дело, когда вопрос стоит об истине, о спасении людей. А о пустяках – уступи, отойди. Помни, что в его лице ты можешь очень быстро скатиться до хулы на Самого Христа. Писание говорит так.
1Кор.11:16– «А если бы кто захотел спорить, томы не имеем такого обычая, ни церкви Божии»
Обычая спорить у верующих нет, ибо мы знаемистину. Мы должны сказать истину.
Сир.27:14-15– «Пустословие много клянущихсяподнимет дыбом волосы, а спор их заткнет уши. Ссора надменных – кровопролитие, и брань их несносна для слуха».
28:13-14 –«Жаркий спор возжигает огонь, а жаркая ссорапроливает кровь. Если подуешь на искру, она разгорится, а если плюнешь на нее, угаснет: то и другое выходит из уст твоих».
42:1-5 –«Не стыдись вот чего, и из лицеприятия негреши: не стыдись точного исполнения закона Всевышнего и завета, и суда, чтобы оказать правосудие нечестивому, спора между товарищем и посторонними и предоставления наследства друзьям, точности в весах и мерах, – много ли, мало ли приобретаешь, – беспристрастия в купле и продаже и строгого воспитания детей, и – окровавить ребро худому рабу».
8:4-5–«Не спорь с человеком, дерзким наязык, и не подкладывай дров на огонь его. Не шути с невеждою, чтобы не подверглись бесчестию твои предки».
11:9–«Не спорь о деле, для тебя ненужном,и не сиди на суде грешников».
Поставьте крестик – заучить наизусть.Могут поджечь друг друга, дойти до рукоприкладства, взять палку, вилами ткнуть, что угодно. А когда спорят товарищи между собой, тоне стыдись этот конфликт разрешить, если просят тебя. У меня не раз было, когда с нашей общины приходили ко мне. Игорь Муравлев любил приводить. И все споры я всегда разрешал в его пользу. Он всегда прав был. Он, интересно, брал людей, чтобы они торговали, но предупреждал, чтобы свое производство на этом базаре не открывали, не перебивали ему бизнес его.
А они, когда начинали подниматься,средства появлялись, и каждому хотелось открыть свою лавочку, а то слово приходилось нарушать. «А что он всё захватил!» Ты эти слова мог бы говорить, если бы сам пришел. «А мне что, помирать?» Другого выхода нет. Иди на стройку, работай, но нарушать не можешь, ты дал слово. Сирахов говорит: не спорь с человекомдерзким на язык и о деле для тебя не нужном. У меня было однажды в камере: спорят, как правильно дрессировать собак, – у одного какая-то шавка и у другого. А я вижу, что ни тот, ни другой не прав, я-то сам дрессировщик, собаками занимался и мог бы им подсказать. И думаю: а для этого ли я тут сижу, чтобы о собаках рассуждать, и говорю себе: «Собака, сиди да молись.
Тебя дрессируют сейчас здесь, ты иучись». А так охота бывает слово вставить. И как бы я спор ни разрешил, я наживу врагов. Был однажды такой разговор, которыйпривел к большим разномыслиям даже между апостолами Павлом и Варнавой. Конфликт иногда возникает и между святыми: Варнава и Павел (из-за Марка), Златоуст и Епифаний, Кирилл Александрийский.
Деян. 15:2– «Когда же произошло разногласие инемалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим».Конфликт создается как вожделениеплоти.
1Кор.3:3. Гал.5:19-21 – «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние,блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют».
Карнеги советует разрешать конфликтысамоуспокоением. Например, возник какой-то конфликт, и надо увидеть: а что в этом хорошего? – По крайней мере в этот конфликт моя жена не втянулась. А если жена втянулась? – Хоть не подрались между собой. А если подрались? – Хорошо, что хоть в суд не подали друг на друга. А если в суд подали? – Хорошо, что судья этот спор уже разрешил. А если всё-таки драка произошла? – Поблагодари Бога, что тебя не ранили. А если ранили? – Благодари Бога, что тебя еще не убили. А если убили? – Благодари Бога, что один ты погиб, а не вместе с братом своим. То есть всегда нужно найти нечто лучшее.
Сейчас вышли книги «антикарнеги». ЯКарнеги полностью не читал, но сразу был против его советов. Карнеги советует находить способы без активного вмешательства в спор и разрешения его. На соборах ереси изничтожались самымактивным способом. В житиях святых описывается, как уодного святого было две кельи. К нему один попросился: «Пусти меня к себе в келью на три месяца, пока я себе построю». А сам поселился и не строит. Святой посылает ученика и говорит: «Иди скажи ему, чтобы уходил, а то уже шесть месяцев прошло, и не думает ничего делать».
Ученик к тому приходит и говорит:«Учитель привет посылает, интересуется твоим здоровьем», – и ничего не сказал. Возвращается и говорит: «Он сказал, что уйдет дня через два, он уже вещи собирает». Ясно, что через два дня он не ушел. Учитель опять посылает: «Иди скажи, пускай скорей уходит, пока я сам не пришел с палкой». Ученик приходит к тому и говорит: «Учитель мой очень интересуется тобой, вот прислал хлебы, благодарит тебя за твои молитвы». Тот кланяется, радуется. Вернулся, учитель спрашивает: «Ну что, уйдет он или не уйдет?» – «Уйдет, я шел, он уже последние вещи собирал».
Проходит еще неделя, а тот раз не знает,то и не собирается. Тогда учитель взял палку и пошел сам – отмолочу его как следует. А тот увидел в окошко, что хозяин идет, выскочил из кельи и говорит: «Как я тебя благодарю. Я не ушел из кельи, а ты оказался такой, что и келью, оказывается, мне эту подарил». И совершилось примирение – так рассказывается. Но если бы это было даже и так, то построенное путем лжи царство всё равно рухнет. А как нужно было сделать? Просто сказать: «Ты дал слово, теперь выйди». – «А где жить?» – «Давай подумаем, может, другую отдельно построим».
Интересно сказка составлена –примирились, а православным это очень нравится, они прямо повторяют, прямо лобызают такие вот рассказики, особенно у архимандрита Амвросия Юрасова любовь к таким вот побасенкам под православной скорлупой. А эти рассказики – антихристианские. По-христиански нужно так: дал слово – сдержи. 2Пар.7 гл. Молитва завесь народ, чтобы Бог устранил последствия конфликтов.
Прит.17:9– «Кто любит ссоры, любит грех, и ктовысоко поднимает ворота свои, тот ищет падения». Уметь прощать, аесли исправился, то не поминать. Прит.19:11– «Благоразумие делает человекамедленным на гнев, и слава для него – быть снисходительным к проступкам».
Иак.5:16–«Признавайтесь друг пред другом впроступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного».
Еккл.10:4 –«Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то неоставляй места твоего; потому что кротость покрывает и большие проступки».
Ты мог бы сам, как собака залаять, а тыее приструнил, и никакого конфликта не получилось. И каждый раз так делай, исправься, попроси прощения и впредь не повторяй. Конфликты возникают из-за непослушания.Непослушание бывает разное: непослушание человеку, непослушание Богу, непослушание правителям – это сюда и входит.
2Кор.10:4-6– «Оружия воинствования нашего неплотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу, и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится».Непослушание наказываемо.
Евр.2:1-3 –«Посему мы должны быть особенновнимательны к слышанному, чтобы не отпасть. Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него». Неотвратимость наказания занепослушание. Запомните одну мысль: вещь,употребляемая не по-назначению, губит и себя и окружающих. А как не по назначению? Для чего фуражка? – Носить на голове, а не для того, чтобы подхватывать сковородки. Платочек – чтобы вытирать под носом, а не для того, чтобы после рукомойника руки вытирать. Вы знаете, как одни у нас карабин, с которым нужно лазить на столбы, применили к веревке на корове. Она натянула, веревка порвалась, карабином кость разнесло вдребезги.
Коровы нет. Или не по-назначению троссхватили – оборвало. У нас на корабле было так, что один стоял на месте под лебедкой, где стоять не положено. Трос оборвался, и ему голову срезало как бритвой, с такой силой летел. Велосипед предназначен для того, чтобы на нем ездить, не бревна возить. Смотришь, поломался опять. Мы даже часто не знаем, для чего существует какая-то посуда, вещь, делаем часто, что попало.
Мих.5:5– «И будет Он мир. Когда Ассур придетв нашу землю и вступит в наши чертоги, мы выставим против него семь пастырей и восемь князей». Додумайтесь сами, чтозаключено в этом стихе к нашей теме. Рим.1:28-32– «И как они не заботились иметь Богав разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют».
Будут целые народы непослушны и создадутконфликты. Особенно опасны дерзкие. Они не выходят из конфликтов никогда. Для них конфликт, как наркотик для наркомана: проходит день – нужна подпитка. И десятки раз создают конфликт по одной и той же причине. Почему? Потому что не получили сдачи. Создают на одной границе непрерывные провокации. А это всё устранялось бы, если был бы закон, ввели войска ООН, как сейчас в Албанию – миротворческие силы вошли, и все спрятались, никого нет, а то бы война и сейчас бы еще горела.
1Цар.2:3– «Не умножайте речейнадменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены».
Это касается и мужчин, и священников. «Дерзость мать всех пороков» (Златоуст). А мать рождает такихдетей, которые превзойдут и мать. Она проронила нечаянно слово, а ребенок ухватил. У Толстого есть рассказ, как отец стал старенький, изо рта всё течет, ему тогда дали чашечку деревянную, отвели закуточек. Потом сын смотрит, а его сынишка маленький сидит и ножичком что-то скоблит. «Сыночек, ты что делаешь?» – «Ты, тятя, стареньким будешь, я тоже тебя посажу и из этой чашечки буду кормить тебя». Им стало стыдно, они тогда отца оттуда вытащили и опять за стол посадили. Дети всё фиксируют.
Пс.93:44– «Они изрыгают дерзкие речи;величаются все делающие беззаконие».
Прит.21:29–«Человек нечестивый дерзок лицомсвоим, а праведный держит прямо путь свой».
Ис.58:4-5 –«Вот, вы поститесь для ссор и распрей и длятого, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?»
2Пет.2:10–«То, конечно, знает Господь, какизбавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания, а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших».
Нарушается Божья власть особенно в семьях,власть мужа над женой – это власть единственная, которую Бог дал в раю. В раю Бог не установил ни царя, ни прокурора, ни судью, а только власть мужа над женою. Слово мужа – абсолютный закон. А здесь непрерывная дерзость.
Тит.1:7– «Ибо епископ должен быть непорочен,как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец». Чтобы епископ не былдерзким. Дерзкие люди говорят самоуверенно, и это грозит опасностью. Если пророк говорит так дерзко, и это не сбывается, то его побивали камнями. Разрешение конфликта смертью. И никаких нострадамусов, кашпировских, ванг уже не было. Ванга тогда говорила, что в таком-то году прорвет Красноярскую ГЭС; а у меня на занятиях в школах спрашивали про это.
Пс.72:6– «Оттого гордость, как ожерелье,обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их». Ос.7:16–«Они обращались, но не к Всевышнему,стали – как неверный лук; падут от меча князья их за дерзость языка своего; это будет посмеянием над ними в земле Египетской».
Эти люди не только создаютконфликт, они уничтожают сами себя.
Сир.6:11–«В имении твоем он будет как ты, идерзко будет обращаться с домочадцами твоими». Дерзким бывает и квартирант. Сначала онтихим голоском умоляет, чтобы его приняли, а как только маленько оклемался, поднялся на ноги – всё. «Но ты же обещал соблюдать устав деревни, ты подписался под этим, ты просился – соблюдай». Если бы это из нас вылазило в первый же день, то кое с кем бы мы больше ни разу не встречались, ни дня бы не жили. Сир.8:4– «Не спорь с человеком, дерзким наязык, и не подкладывай дров на огонь его». От него лучше отойти, потому что тамгрозит пролитие крови.
Сир.19:2-3– «Вино и женщины развратят разумных,а связывающийся с блудницами сделается еще наглее; гниль и черви наследуют его, и дерзкая душа истребится».
Создатели конфликтов повинны смерти.
Сир.30:8-13– «Необъезженный конь бывает упрям, асын, оставленный на свою волю, делается дерзким. Лелей дитя, и оно устрашит тебя; играй с ним, и оно опечалит тебя. Не смейся с ним, чтобы не горевать с ним и после не скрежетать зубами своими. Не давай ему воли в юности и не потворствуй неразумию его. Нагибай выю его в юности и сокрушай ребра его, доколе оно молодо, дабы, сделавшись упорным, оно не вышло из повиновения тебе. Учи сына твоего и трудись над ним, чтобы не иметь тебе огорчения от непристойных поступков его»
. Прит.18:1 – «Прихоти ищет своенравный, восстает противвсего умного. Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум».
С приходом нечестивого приходит ипрезрение, а с бесславием – поношение. Что ни скажи, всё ему кажется не так, он самый умный, всё знает, а остальные – ничего не понимают. И дерзкий так рассуждает: «Всего они не понимают». Может, всего они и не понимают, но кое-что они понимают. Поэтому изучай сельское хозяйство, технику. Не ищите своего, это погубит.
Фил.2:21 – «Потому что все ищут своего, а не того, чтоугодно Иисусу Христу».
Задание: какие конфликты были у настолько в этом месяце, из-за чего? Я вам подскажу: за нарушение только нашего деревенского устава. Есть люди, которые с легкостью создают конфликты, так как их за это никогда не наказывали достойно. Но они не могут устранить ни одного. Существуют специальные телефоны доверия, по которым специалисты отвечают, почему сложилась та или иная конфликтная ситуация, почему так много разводов, почему дети бегут из дому, почему дети обращаются в эти организации, некоторые заканчивают жизнь самоубийством – конфликт со всей жизнью, со всем окружением, с учителями – почему?
Почему эти сатанисты сегодня погибли,почему так много наркоманов? Причину того можно сегодня найти – людей не водили в церковь, не познакомили со Христом через Библию Когда была премьера фильма«Предчувствие» режиссера В. Кузнецова в Новосибирске, попросили выйти, и я выходил на сцену, чтобы ответить на вопросы зрителей, кинорежиссеров. Фильмов было несколько, кажется, пять фильмов посмотрели, но выступили только два режиссера, а остальные не заинтересовали. И больше всего нам пришлось отвечать, так как этот фильм занял первое место.
Одна женщина говорит, что она сейчас работаетнад темой детского самоубийства – сама неверующая, но теперь уже стала что-то признавать. Она долго работала на телефоне доверия. «Я заметила, что когда у меня накопилось триста случаев самоубийства, то я ни одного случая среди верующих не обнаружила». Т.е. они подходят к этому опытным путем. Одна женщина разведеннаязаинтересовалась: а почему всё-таки жили-жили и развелись, какая причина? И она сделала вывод: девочку надо настраивать так, пока она сидит еще на коленях, что она меньше мальчика, что она ниже его, не равна ему, и когда выйдешь замуж, стань на одну ступеньку ниже.
Она не с позиции веры, а с позиций анализапросто подошла к тому уставу, который дал Иегова в раю праотцам нашим на начало новой жизни, благословение в этом искать. Как устранить конфликтную ситуацию в семье? Она возникает, как правило, на малом. Часто эта ситуация разрешается только одним: толчком, ударом – дерзко, ничего не объясняя: «А я сказал, и всё!» Иногда и это допустимо, но чаще нужно кое-что и объяснить.
Конфликты, которые у нас возникают,правители пытаются разрешать, а всем угодить невозможно; но война в Чечне так уже не идет. На чём у нас возникнет конфликт с Китаем, не знаю, но война должна будет быть. Мы не знаем, как российские войска сгруппируются, но они должны обрести былую мощь и пойти в другую страну, спустятся на юг через Афганистан. Как это будет, мы не знаем, но конфликт закончится возле гор израилевых на долинах иосафатовых.
Весь мировой конфликт в конечном итогевыльется в борьбу антихриста с верными, и исход битвы уже предрешен. Написано: и дана ему власть, и он победит. Нам заранее суждено быть побежденными, мы все, верующие, знаем, что будем побеждены с позиций земной жизни, а не того, что люди потеряют веру. Но последний конфликт, который был на небе, он снова вспыхнет и будет прямым, не через слуг, как сейчас: святые с грешниками, злые демоны с ангелами, а прямо диавол с Богом снова вступит в битву, и диавол будет низвержен, и семя нечестия будет исторгнуто и брошено в озеро огненное. И там будет плач и скрежет зубов. Последний конфликт, мировая трагедия, армагеддон приближается. Мы просто стремительно несемся к этой пропасти. Демоны зла, ада будут выпущены на свободу, диавол стремится к этой развязке.
И заметьте, даже у нас земли по заглаза, а из-за земли сколько было разговоров? Каждый год. С кем-то нельзя входить ни в денежные,ни в материальные сделки, противопоказано, поэтому не подходите. Вы всегда лезете к одному и тому же человеку у нас здесь, и всегда будет конфликт. С ним еще ни одного случая бесконфликтного не было. Не подходите к этому человеку, обойдите стороной. Затягивает вас как в какую-то воронку. Есть дом, в который стекается всё, как в помойную яму, приносится всякое зло и разносится оттуда. Люди, которые любят всё это выслушивать, выполняют роль заразной мухи, как говорит Златоуст.
Проходит время, плоды растут, на этомучатся дети и растут такими же дерзкими, а эта дерзость проявляется и на родителях и на других.
Конфликты, порожденные диаволом, будутсметены в одно место, общим результатом всего будет смерть. И когда смертью будет пожрано последнее, написано, и смерть, и ад будут брошены в озеро огненное, конфликты все прекратятся, наступит бесконфликтное царство. А конфликтующие будут заключены в цепи, в огонь и будут мучиться. То есть впереди будет полное разрешение конфликтов. А сейчас конфликты можно прекращать через покаяние, через смирение. Кое-что нужно забыть, кое-что остановить, не двигаться дальше.
Научимся узнавать закон, в первуюочередь божественный, затем государственный, деревенский. У нас одно из правил деревенского устава – быть ревностными в его исполнении. Богу нашему слава! Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю». Более подробную информацию вы можете получитьЗДЕСЬ http://www.kistine1.narod.ru
Епископ Иннокентий, 1922 г.Газета «Кифа» не раз обращалась к истории Александро-Невского братства и к памяти одного из его основателей и руководителей, архиепископа Иннокентия (Тихонова). Последние месяцы жизни владыка служил в Винницкой епархии.Винницкий исследователь жизни владыки Иннокентия Назарий Давидовский передал нашей газете материалы из уголовного дела архиепископа 1937 года, по которому он был приговорен к расстрелу, а также его жизнеописание, составленное в преддверии всеукраинской канонизации святого (сегодня архиепископ Иннокентий канонизирован как местночтимый святой Харьковской епархии, где он служил правящим архиереем несколько месяцев до Винницы). 
Всего: 995 
Новых за месяц: 0 
Добавить сайт
