Православный форум Игнатия Лапкина

Тогдашние служители слышали голос Божий, посылающий их даже за одной иностранной душой.

Деян.8:26-29 – «А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста. Он встал и пошёл. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ её, приезжавший в Иерусалим для поклонения, возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию. Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице».

А потом эту инициативу гробили полторы тысячи лет и уже к целой стране соотечественников ныне не идут, а забиваются за толстенные стены монастырей-убежищ. Колоссальность этого преступления еще не оценена, но мы имеем мусульманство взамен сего и монашество, и атеизм. Подумаешь – убили какую-то там проповедь? Монахи исправили ошибки и подвиг Христа!!! Монахи обворовали христианство – сгубили благовестие миру.

Стефан Нов. - 28 нояб. «С умножением учеников блаженного Стефана, увидел он, что его безмолвие, к которому он так стремился, нарушено. Тогда святой призвал к себе вышеупомянутого Марина и вручил ему начальство над монастырём и заботу о нём. Сам же удалился на другое место той горы и построил себе не¬большую келлию, в которой и затворился, имея от рождения своего 42 года. Но и на новом месте своего подвижничества блажен¬ный Стефан не мог избежать желающих получить от него пользу для души своей».
«Преподобный же устроил для себя столп, а на нём тесную хижину. Взойдя на столп, он затворился в той хижине; в то время ему было 49 лет от роду».

Лука Столп. - 11 дек. «Ревнуя о высшем духовном совершенстве, он обложил тело свое железными веригами и, взойдя на столп, соблюдал столь строгое воздержание, что в продолжение шести дней недели не принимал никакой пищи и только в седьмой день вкушал приносимую просфору и немного овощей: так на столпе провёл он три года. Потом, призываемый Божественным внушением, пошёл он на гору Олимп, оттуда перешёл в Константинополь и, чтобы не нарушать своего обета молчальничества, вложил себе в рот камень, и, наконец, удалился в город Халкидон. Там он также восшёл на столп и, прославляемый многими чудесами, провёл на нём сорок пять лет. Так совершив благочестно путь земной жизни, святой Лука отошёл в обители Небесного Отца».

Арсений Великий – 8 мая. «Однажды, когда он молился, сказал: «Господи, научи меня спастись!» В ответ на это был голос с неба, говоривший: «Арсений! Скрывайся от людей и пребывай в молчании; это корень добродетели».
Внимая этому голосу, Арсений ушёл из того места вглубь пустыни и построил здесь для себя небольшую келлию; в этой келлии он всегда пребывал один, всемерно стараясь соблюдать молчание. Он избегал всяких бесед и постоянно устремлял ум свой к небу; пребывая на земле телом, он духом возлетал к горним силам…

По окончании богослужения, тотчас возвращался молча в свою келлию; при этом он никогда не вступал ни с кем в разговор; лишь только изредка, будучи спрошен, отвечал на вопрос насколько возможно кратко и затем устремлялся к своему безмолвному жилищу. Все подвижники, обитавшие в скитской пустыне, весьма удивлялись добродетельной жизни преподобного Арсения. Один раз авва Марк спросил его: «Для чего ты, честной отец, удаляешься от нас?»

Арсений же отвечал ему: «Знает Бог, как я люблю вас; но я не могу пребывать одновременно и с Богом, и с людьми, потому что на небе, хотя и очень много вышних сил, — тысячи тысячей или десятков тысяч, — но все они имеют одну волю и потому единодушно славят Бога; но на земле много воль человеческих, и у каждого человека свои мысли; каждой из нас имеет различные намерения и мысли, и потому я не могу, оставивши Бога, жить с людьми». Стремясь как можно ближе стать к Богу, Арсений всячески удалялся людей, так что даже не желал, чтобы кто-либо его видел или знал о нём».

Серафим Сар. – 2 янв. «На церковные службы Прохор являлся прежде всех, выстаи¬вая неподвижно всё богослужение, как бы оно ни было продолжительно. Вне церкви любил он уединяться в своей келлии… Не довольствуясь тишиною и безмолвием Саровской обители, юный подвижник, соревнуя некоторым старцам, которые, с благословения настоя¬теля, удалились на полное уединение из монастырской ограды в глубь монастырского леса, — по благословению своего старца Иосифа также удалялся в свободные часы в лесную чащу для молитвенного безмолвия… особенно, прославившийся своими подвигами схимонах Марк, долгое время бывший молчальником…

С сего времени Серафим стал ещё более искать безмолвия и чаще прежнего удалялся для молитвы в Саровский лес, где для него была устроена пустынная келлия… Вскоре после этого преподобный Серафим подъял на себя ещё высший подвиг и добровольно удалился в пустыню… оставил обитель для безмолвных подвигов в пустыне».

Первое избиение в Раифе – 14 янв. «В продолжение всего Великого поста, до самого Великого Четверга, он не говорил ни с кем. Во всё это время пища его состояла прибли¬зительно из двадцати фиников, питьё — из одной кружки воды, и этого, по свидетельству его ученика, часто доставало ему до самых Страстей Христовых…
Будучи родом из Фиваидской страны, он прожил при нём в безмолвии сорок шесть лет, ни в чём не отступая от правил своего отца, и был примером для прочих молодых иноков… Всем вам хорошо известно, что мы по любви к Господу нашему Иисусу Христу удалились из суетного мира и, пребывая в этой суровой пустыне, удостоились понести Его благое иго в голоде, жажде и крайней нищете».

Савва Сербск. - 12 янв. «Многие иноки избирали для себя подвижничество скитское: собираясь по два и по три, иноки предавались подвигам молчания и богомыслия».

Феодосий Печерск. - 3 мая. «Братия обители, приходившие к преподобному ежедневно пред утреней брать благословение для
начала богослужения, всегда слышали из-за двери, как игумен весь в слезах творил молитву, часто ударяя головою о землю.

Преподобный же, услышав шаги их, умолкал и принимал вид спящего так, что братиям приходилось иногда раза по три стучать в дверь, произнося каждый раз слова: «Благослови, отче!»
Тогда преподобный, показывая вид, что он только что проснулся, отвечал: «Бог да благословит вас!» И, дав благословение, прежде всех приходил в церковь. Рассказывали, что он поступал так каждую ночь».

Евфимий Нов. – 15 окт. «Укрепившись в добродетелях киновийной жизни, Евфимий решил отправиться в пустыню, чтобы там в безмолвии достигнуть ещё большей близости к Богу. Оставался еще непройденным путь строгого безмолвия. Далеко в сие время разносилась слава об Афонских подвижниках, и к ним- то решил теперь отправиться Евфимий».

Иларион Вел. - 21 окт. «Святой очень огорчался, что приходившие не давали ему безмолвствовать и плакал, вспоминая молчание первых дней, когда он был один в пустыне».

Нам говорят: «Не надо воровать!» Иоил.2:9
За это судят, руки отрубают. Исх.22:2
Вставая утром и ложась в кровать, Иер.2:26
«Не воровать!» - стократно повторяю. Ос.7:1

Закон природный мудрости прибавит, Суд.9:14
Трудиться, как пчела и муравей. Прит.6:6
Не раз о том писал Апостол Павел, 1Кор.11:14
Жить от трудов своих и быть мудрей. Еф.2:3

Но воровство в природе процветает, 2Пет.2:12
Повсюду от цыплёнка до орла. Иуд.1:10
Чужие ульи кто опустошает? Сир.20:25
Медведь и муравьи, соседская пчела. Прит.6:30

Историк Карамзин царю в подарок Прит.22:9
Свой многотомный труд, историю России, 2Ездр.1:24
О временах новейших и предельно старых, Прем.8:8
С благоговением решился поднести . Прит.19:6

Российский император, взяв, благодарит 1Фесс.3:9
И просит рассказать, как можно кратко, Сир.32:10
О чём все эти книги, что в них найдут цари. Прит.31:4
«Воруют, - Карамзин ответил, – взятки». 1Пет.4:15

Не воровать, не похищать ни грамма, 1Кор.6:10
Чужих трудов присваивать не смей! Иак.5:4
Ни звезды на погоны, огарочки из храма, Рим.2:22
Невест и жён - не разрушай семей. Суд.21:21

Вор не наследует обещанного Царства, Еф.5:5
Наследуя доход от чьих-то душ и тел. Вт.24:14
На воровство особое мытарство –. Иоан.10:8
За счёт другого жил, блудил и ел. Лук.16:19

В душе у нас закон о воровстве Авд.1:5
Записан в совести, отнюдь не от природы. Иез.36:27
С Иудой казначеем за счастье быть в родстве –Иоан.12:6
Из века в век позорнейшая мода. Мф.6:19

Не обворуй доверием друзей, Иер.23:30
Себя не окради, теряя время, Еф.5:16
«Святая» Русь - всем воровствам музей. Ос.4:2
Господь, сними с нас воровское бремя. Откр.9:21
22.6.03.ИгЛа