|
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
|
|
| Иулия | Дата: Суббота, 28.09.2013, 12:28 | Сообщение # 1 |
 Супер главный
Группа: Администратор
Вера: православная христианка
Страна: Российская Федерация
Сообщений: 2023
Награды: 14
Репутация: 64
Статус: Offline
| Игнатий Лапкин. "...открытым оком", том 9.
Воздвижение 2003 г.(1)
Иоан.19:30 – «Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух». Слова, которые раздались с креста. Исследователи находят, что Христос сказал семь слов на кресте. «Свершилось» мы говорим там, где было много ожидания. Допустим, казнили нацистских преступников, и как только в газетах опубликовали, что самые главные преступники войны повешены, люди сказали: правосудие свершилось.
Когда уберут главного преступника из мавзолея, многие скажут: свершилось! Земля даст урожай, сегодня многие понимают это. Так что же свершилось там? И почему это касается сегодняшнего дня?
День Крестовоздвижения является престольным для нашей Барнаульской общины. Праздник этот называется двунадесятым, т.е. в числе двенадцати самых великих. Так принято, и все так признают, и я так признаю. Но следует объяснить, что это не праздник. Тем более не Господский праздник, как его называют. Это так мы, чарами какими-то обуянные, повторяем и никогда не задумываемся. Заметьте: Сретение, Рождество, Въезд Господень в Иерусалим – всё касается Господа. Здесь же ничего не касается. Это событие произошло через три столетия позже, т.е. жизни Спасителя не касается. Другие двунадесятые: Рождество Богородицы, Введение во храм, Успение, Благовещение касаются Божией Матери. Двенадцать праздников касаются конкретно жизни Спасителя и Божией Матери, а этот праздник – это всего лишь памятная дата и притом совершенно неправильно объяснённая.
В третьем томе «...Открытым оком» на 580 странице всё разъяснено. Люди говорят, что впервые они коснулись умом этого праздника. Вот поклоняются, да мы это знаем. Христа заменили Крестом, а крест – это римская казнь; он ничего вообще не значил до Христа. Здесь очень глубокая тайна.
Первые христиане полагали жизнь за Христа с такою лёгкостью, что одного казнили, а шестеро выбегали и становились на костёр, так что специальные энциклики епископы писали: не делать этого! Ты должен устраниться бежать: Мф.10:23 – «Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий».
А если схватят, тогда проси Господа удержаться. Но чтобы сам вылазил и кидался, этого не должно быть. Такое распространилось мнение: лишь бы сегодня поскорей на небо; вот такая крепкая была вера. Но далее вера начала ослабевать, когда в 313 году от Р.Х. Константин император разгромил всех своих противников и восточную и западную империю положил себе под ноги. Последние это были – Максенсий и зять Константина Ликиний, который бежал от него и утонул в Тибре.
313 год, никто не знает никакого Крестовоздвижения. Наступила Христианская эра, как принято называть. Возникли ереси. В 325 году первый Вселенский собор; никто еще не слышал и не знал этого праздника. В 326 году уже престарелая мать Константина Елена вздумала предпринять археологическую экспедицию. Ей пришло на мысль: а, может, можно найти крест Христов? И дальше ничего историки не пишут; тем более, в разных летописях совершенно по-разному сообщают. Очень многое стилизовалось, переделывалось, переписывалось. Доказательств обретения креста почти никаких нет, что нашли именно тот самый крест, на котором был распят Иисус из Назарета. Есть всего лишь только слухи; и поэтому стали испытывать на больном. Больной и мёртвый – это же большая разница. Она предприняла экспедицию. Где искать? На Голгофе. Зачем? Никто не знает. Ясно, что вера во Христа едва теплилась у неё. А дай-ка я её подогрею чем-то, смысл-то вот какой был. Поэтому истинно верующие люди задыхаются в этой мирской обстановке. Бежали в пустыни. Возникновение монашества как раз к этому времени и относится. Антонии, Макарии бежали от обмирщённой церкви. В церковь зайти нельзя. Табакуры стоят, коммунисты рядом стоят, кланяются, все со свечками, и тут же обирают и грабят народ. Принадлежнасть к христианству стала сулить явную выгоду, как быть коммунистом. Коммунист – значит обязательно с портфелем, тебе дадут какую то должность. Вот это называется номинальное христианство. Мутным потоком мир хлынул в церковь. Денег у Елены хватало. И дальше начинаются, как басни какие-то. Нашли какого-то еврея. Да 300 лет прошло, какие такие свидетельские показания? Кого можно было найти?
Ну спросите в Потеряевке о годах советской власти; и то мы не можем толком разузнать, свидетелей раскулачивания найти, чтобы компенсацию тёте Дусе Потеряевой раскулаченной получить. Есть живые свидетели? разночтения разные – 300 лет история прошагала. Вы понимаете, что значит 300 лет! Это смена поколений. Тем более, люди тогда жили, читаем, 50-60 лет, редко кто 70 лет. Жизнь такая короткая. Думаешь, почему так мало жили, а вот было такое время. Значит, это целая плеяда поколений. Ничего нельзя было узнать. И вдруг летописцы и житописатели сообщают, какой то дед, тем более Еврей-Иуда… всё это похоже на басню и легенду, но нас это не касается. Самое главное, начинаются раскопки – это называется археология. Хорошо бы этот день провозгласить днём археологов. Далее находят якобы три креста. Ну что такое сохранить спиленное дерево в земле 300 лет? Мы ставили сарай, и он только на стенах стоит, а столбы и всё сгнило, совершенно ничего нет, а всего десять лет прошло. 300 лет в жарком климате, где регулярно идут дожди. Немного задумаемся, что это такое. Допустим, нашли какие то обрубки, но крест ведь не разового пользования был. На кресте, как на виселице, подряд вешали и вешали. На одном и том же кресте могут быть сотни казнённых. Сегодня одного, завтра кого-то другого, да где напасёшься виселиц, если на каждого преступника свою виселицу строить?? Чурка, на которой рубят головы, там десятки тысяч Иван Грозный убил на одной и той же чурке. Но мы задумаемся, что это было. Это было время поиска.
И вот в 326 году, уже после Первого Вселенского собора, царица Елена делает эту экспедицию и якобы находит тот самый крест. Я православный, и я принимаю. Нашли якобы три креста; да там не три, их там по пятьдесят, по семьдесят крестов было. От Капуи до Рима вся дорога была в крестах. 73-74 год до Р.Х. восстание Спартака. Крест был в виде Т. Говорят, «тау» – это первая буква в слове «бык». Это указание на вола, на тельца; в этом тоже что-то видят. Якобы нашли, а узнать-то никак нельзя, надписи-то нет, как обретение мощей Серафима Саровского, это мистификация, это мифотворчество. Советская власть, она бы хранила где-то; но нужен всё время тот подогрев, крестные ходы вокруг границ сейчас делают, где-то мощи обретают – это всё было. Праздник это – празднование. Вы откройте любой праздник, это – послабление в пище; а сегодня наоборот стрелка вниз, пища есть, но есть нельзя и пост строгий. Таких не бывает праздников.
Читайте Священное Писание, там написано, что был праздник, каждому по куску мяса дали и по лепёшке и пр. 2Цар.6:19 – «и роздал всему народу, всему множеству Израильтян [от Дана даже до Вирсавии], как мужчинам, так и женщинам, по одному хлебу и по куску жареного мяса и по одной лепешке каждому. И пошел весь народ, каждый в дом свой».
Кто Библию читал, знает, что всегда так было; даже обновление храма праздновали когда, возвращение из плена, закончили строительство стены – всегда праздник и пиршество, воцарение царя и пиршество. Пиршества разные бывают. При Артаксерксе шесть месяцев гуляли. Есф.2:18 – «И сделал царь большой пир для всех князей своих и для служащих при нем, — пир ради Есфири, и сделал льготу областям и роздал дары с царственною щедростью». Есф.1:4 – «блеск величия своего в течение многих дней, ста восьмидесяти дней».
Обычно это день, два, и даже семь дней пасхальные дни народ торжествовал, пел украшал; здесь же наоборот: пост и вретище. Какой же это праздник? Слово «праздник» к сегодняшнему дню не относится: но я православный, меня зажимают, и я говорю: праздник. Праздника же нет. А что же тогда есть? Есть памятная дата. Тем более, когда она обрела и якобы возложили на мёртвого, в других списках написано, что на больного, сначала один, затем другой, третий и, якобы, тот встал. Допустим, так, ну и что же из этого? Какое отношение это имеет событие ко Христу? Сколько людей вставало от вериг, от тени Петра; так что давайте праздновать, сколько их было? Тем более, если праздновать, то в честь Елены, в честь обретения. Но праздновать тогда не стали. Далее предпринимается следующее: построить на этом месте храм. Ну а почему не построить-то там, где расстреляли царя Николая? Вот теперь там и стоит третий храм на крови в Екатеринбурге. Так вот, строительство этого храма было закончено в 335 году, через девять лет после обретения этого креста. И в этот момент объявляют празднование. Ни в честь обретения, а в честь обновления, освящения, открытия храма. Это так и написано в настольной книге священнослужителя.
Давайте мы из этого праздника попробуем выжать полезное. Что же в нём главное? Это – поклонение Кресту. Повторяю, мы кланяемся не кресту, мы не древопоклонники, не идолопоклонники. Мы кланяемся Христу, Который распят на кресте. Нигде в Священном Писании нет призыва, нет указания, нет намёка поклонения кресту, просто кресту. На крестах и разбойники были распинаемы. Мы кланяемся Кресту Христову, а Крест Христов это – Христос, распятый на нём. Павел говорит: 1Кор.2:2 – «ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого».
Главное событие мира после грехопадения, после третей главы книги Бытие, где человек пал – третья глава Евангелия от Иоанна. Свершилось, сын Божий умер за грехи людей, Он пролил Пречистую кровь. В году 365 дней, високосный год 366, это 52 недели. 52 раза слово воскресенье; суббота, потом Воскресенье. Это в русском языке слово Воскресенье, в других христианских странах везде, во всём мире этот день называется день солнца. Ну изучали английский Сандей , немецкий изучали Sonntag, это солнце-день, это языческий день. Но у нас Христос Солнце, т.е. мы легко переводим на своё. Пс.83:12 – «Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ». Благословен человек, который назвал этот день так, отдавая предпочтение Воскресению Христову. Вот и слову «крещение» в русском языке предпочтение отдаётся духовному. Допустим, крещение везде называется «погружением», везде погружение, и нет слова крещение, тауфен, баптизмес, а у нас отдаётся предпочтение слову «крест», т.е. страдания, нести подвиг. Это в славянском и в русском языке, больше нигде этого нет. На всех языках мира и даже в Греции, от которых мы приняли веру христианскую, очень повреждённую приняли веру, везде предпочтение отдаётся погружению, а у нас Крещение.
Так и здесь, у нас слово «Воскресение» 52 раза напоминает о воскресении Иисуса Христа. Воскресение Христа нас не спасает, хотя и говорится в контексте, что спасает. В данном случае Петр объединяет оба события в одно, отдавая предпочтение радостной стороне. 1Пет.1:3 – «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому».
1Пет.3:21 – «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа». Воскресение Христа – это завершающий акт, потому что смерть не могла удержать Его, Он – безгрешен.
1Кор.15:55 – «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?». Все до единого пророчества о спасении человека говорили о смерти Агнца, о Крови Его, о Жертве Голгофской, о Его страданиях, о казни неповинного, который взял на Себя немощи и грехи наши. Где взял, когда? Где и когда страдания и кровь? В воскресении или на Голгофе? Воскресение нас спасает самим фактом, свидетельствующим, что Он Победитель, что искупление совершилось и ад не удержал Его.
Нас касается то, что мы грешники, мы погибли, мы не просто повреждённые, мы мёртвые. Лук.15:24 – «ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся». И начали веселиться.
Мы все мертвецы. Быт.2:17 – «а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь». Поэтому люди , умирающие до Христа, все шли в преисподнюю. Сегодня после смерти путь открыт на небо. Почему? Потому что наши грехи взял на Себя Сын Божий. Но почему мы пятницу не празднуем? Почему мы в эти часы не останавливаемся? Предпочтение отдали печальной стороне – страданиям Сына Божия; а это было торжество. Торжество и победа: будет поражать семя жены в голову змея. Где это случилось? На Голгофе. Ключ получили от неба где? Златоуст говорит: на Голгофе. Где мы познали Любовь, превосходящую разумение? Еф.3:18 – «чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота». На Голгофе. Это Крест, это лестница, ведущая в небо. Как умно сделали святые отцы, что назначили этот день поклонения Кресту, чтобы ещё раз напомнить об искуплении нашем. Не знаю, какая причина, потому сам дохожу до этого – настолько ослабела уже вера, вот как сегодняшнее состояние православных, что исповедуйся, причащайся, храм, священник, причастие. И в этом всё – Христа никакого нет. Вот, видимо, в этом-то состоянии и дошли до необходимости подновить этим необычным напоминаем о Жертве Христа, о Его страданиях. Таким археологическим экскурсом в прошлое, потому что даже архиереи перестали верить в Воскресение мёртвых. Это ужас. Память семи отроков Ефесских прямо так и говорит. Православные архиереи потеряли веру в воскресение из мёртвых. Бог сделал так, что семеро умерли, т.е. заснули, через 130 лет воскресли, потом они явились этим архиереям и свидетельствовали, что есть Воскресение из мёртвых. Вот какое было состояние в православной церкви.
И не поэтому ли Господь позволил, чтобы этот день Крестовоздвиженья был установлен, чтобы умом мы возвратились к самому страшному моменту в истории человечества, к распятию Иисуса Христа. Поэтому этот праздник, называемый праздником, хотя он и не праздник – это поворот нашей головы на Голгофу, к страшной Пятнице, к дню нашего искупления, когда погасло Солнце любви. Этот день должен бы праздноваться каждую неделю, но этого нет. Не могли совместить никак; потому пятница – день постный, а этот день есть напоминание о пятнице. При чём здесь тогда Елена, при чём царство это, можем об этом и забыть, но этот день – напоминание о Спасителе, когда Он сказал: совершилось!
Этот день заставляет задуматься, какую жуткую цену заплатил за меня Спаситель, и каждый приложи к себе. Поэтому он в числе двунадесятых никак не мог быть; но поставлен, так и будет; но он как бы тенью нависает над всеми праздниками. Что было в жизни Божией Матери, в жизни Христа, это всё имеет на себе тень Голгофы. Без Голгофы, без Спасителя, без смерти Его нет спасения. Нас спасает смерть Иисуса Христа. Все агнцы, все овны, все козлы, тельцы, которых резали, приносили в жертву, указывали на Голгофу, на Сына Божия. И вот наконец вся эта теневая сторона свершилась. Свершилось искупление меня, тебя. Ты повторяй: этот день напоминает нам, как дорого Он нам спасенье купил. Падём перед Ним! Аминь.
Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей. Пс.118:105
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
| Иулия | Дата: Суббота, 28.09.2013, 12:35 | Сообщение # 2 |
|
Супер главный
Группа: Администратор
Вера: православная христианка
Страна: Российская Федерация
Сообщений: 2023
Награды: 14
Репутация: 64
Статус: Offline
| Игнатий Лапкин. "...открытым оком", том 9.
Воздвижение 2003 г. (2)
Свершилось. Эти слова, прозвучавшие с креста, касаются и нас. Где бы мы ни были, это слово постоянно достигает души человека. Совершилось спасение, совершилось искупление. Для языческого мира это приемлемо было, а для иудеев невозможно было слышать. Апостол Павел говорит так: 1Кор.1:23 – «а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие». Слово о Кресте. 1Кор.1:18 – «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия». И далее он поясняет о Христе; о кресте ни слова нет. Поэтому толкователи, миссионеры, которые настаивают на поклонении Кресту, они лгут, играют на невежестве людей. Из четырнадцати посланий Ап. Павла нельзя выудить даже пол слова о поклонении вещественному кресту. Во всей Библии нет ни одного намёка. И где говорится : поклонимся подножию ног Его, это подножие, говорят, Крест. Нигде не сказано этого, но Мф.5:35 – «ни землею, потому что она подножие ног Его». Деян.7:49 – «Небо — престол Мой, и земля — подножие ног Моих».
Христос Сам сказал, Стефан знал, Исаия понимал. Откуда они берут? Ниоткуда. Вместо Христа стали поклоняться Кресту. Поэтому говорят: сила Божия, слово о Кресте – сила. О каком Кресте? А вот, говорят, которому поклоняемся. Да, дальше следующие слова показывают Христа Распятого. Если ты в это не веришь, открой Златоуста. Как он толкует? Он о Кресте даже слово не говорит, а говорит о Христе Распятом. Так тут же написано: Крест, страдания.
Каждый из нас должен взять крест и следовать за Ним. Какой крест? Некоторые так буквально и понимают: большой крест сделал, покрыл полотном и всю жизнь на себе носит; а делают так, чтобы прилегал, да помягче было. Крест это – уничижение, это повешение, проклятие, это самое страшное, что только возможно было придумать, это отсылка в ад. Иоанн Златоуст так говорит, так как человек погиб от трезубца дьявола три зуба , гарпун: дева, древо и смерть; дева-Ева, древо познания добра и зла, и смерть Адама.
1Кор.15:22 – «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут», то Христос вырвал его и ударил этим трезубцем диавола в голову: Дева-Мария, древо-Крест, на котором плоть висит, Плод, Которого мы причащаемся, и смерть Иисуса Христа. Поэтому слово о Кресте это означает слово о страдании, о уничижении Сына Божия, Который взял на Себя грех мира. А ты усваивай себе, говорит Иоанн Златоуст: это мой грех распинал Его, это моё непослушание, моё противление, мой эгоизм, это я Его распинаю. 52 раза празднуем Воскресенье, а ежечасно распинаем Его. И поэтому этот день памяти окончания строительства храма, который приспособили к Воздвижению Креста, который поднял Макарий, а Макарий-то никакой роли не играет, он просто патриарх. Это память о Голгофе, о том, что совершилось там. И поэтому чтение сегодняшнее и говорит о поклонении Христу. Повторяю, вы откройте дома, ещё раз посмотрите, я ничего не придумываю, ни одного слова не добавляю здесь – так написано. Так, а как же нас столько лет учили? Никак. Крест не требует никакого украшения, его нельзя ничем украсить.
И вот специально нарисовали каких-то амурчики католические на тряпках, обвешали ими. Раны Христа закрыты. Сколько я ни ходил, ни просил настоятеля о.Николая Войтовича митроносного, к епископу пошёл: уберите тряпки с креста; большое Распятие стоит в Покровском соборе, в Никольском храме сделали, и рана Христа на боку закрыта. Ну, кто это делает? Неужели никто не может догадаться, кто это делает? Кто желает скрыть от нас Христа Распятого? Да распинаемых людей сотни тысяч были. Мы спасаемся ранами Христа.
1Пет.2:24 – «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились».
Умрём же мы когда-то, и тогда мы увидим, что это такое. Даже на небе, когда произошла война, ещё до сотворения человека, и воевал Архангел Михаил и Ангелы его и Откр.12:11 – «Они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти».
Позвольте, какого Агнца!? Тогда Его ещё не было, ещё ни одного человека не было. В предведении Кровь уже имела силу. И победили его словом свидетельства и кровью Агнца. Мы спасаемся кровью Агнца. Кровь Агнца пролита на кресте; там незаходимое Солнце любви погасло.
Мрк.15:34 – «В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? — что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» Эти слова ни один человек, ни один толкователь не может объяснить. Нераздельная Единосущная Троица; и здесь как бы разрыв произошел. Оставил. Как Он может оставить, когда Он в недре Отца находится.
Иоан.8:29 – «Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно». Это тайна. Грех мира от первого до последнего человека был на Нём. Иоан.1:29 – «вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Совершилось спасение.
И сегодняшний день люди насильно назвали праздником. Насильно толкают к этой пятнице. Мудрые люди этот день установили. Я думаю, они тоже понимали, что это никакой не праздник. Но по-другому никак нельзя. 52 раза отмечают Воскресенье в году, которое на наше спасение никак не влияет. Воскресение Христа только подтвердило, что Он безгрешный. Мы спасаемся смертью Христа, кровью Его, от первой строчки Библии до последней всё об этом говорит. Мы весь год как будто не слышим, не вспоминаем о страданиях Христа. Пятница – просто попостились и всё; пятница – памятный день всех предателей, стукачей, сексотов, лжецов. Это их профессиональный праздник – день революции. «Всюду измена, трусость и обман». Постимся-то в знак скорби о предательстве Иуды, а не в знак страданий Христа. И поэтому слово о Кресте, о Его распятии – это уничижение достоинства плотского человека. Поэтому язычники говорили, когда допрашивали христиан: «Кому верите? Плотнику? Он Сам Себя не мог спасти!». На это они отвечали: «Почему же вы не продолжаете дальше; недоговаривание до конца есть ложь. Полуправда бывает хуже лжи».
Поэтому, поклоняясь сегодня Честному Животворящему Кресту, мы поклоняемся не просто дереву, а древу с Плодом. Мы поклоняемся Иисусу Распятому, Иисусу Воскресшему, Который сказал: «совершилось». Он как бы снимает пелену неведения всего мира сегодня. Да и день этот по времени где-то среди недели, он совершенно искусственный, выдуманный праздник. Почему? А вот средь этой суеты как бы встряхнуть нас решили и сказать, что 52 раза пятница напоминает, что Он умер за нас. Это Любовь. Это то, что примирило нас с Отцом Небесным.
Быт.49:10 – «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов». Рим.5:10 – «Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его». 2Кор.5:18-19 – «Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения».
2Кор.5:20 – «Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом».
Примирённые, мы получаем от Него дар Духа Святого, Который наполняет человека, который ведёт его к раю. Пусть этот Дух Святой поможет нам увидеть всю красоту православия. Ни в том тумане, ни в этом мусоре, за 2000 лет наваленном, а в той первозданной красоте, которую Бог дал, которую изъяснили святые отцы. И когда спрашивают, что самое ценное в христианстве, мы должны ответить: Христос Распятый и Воскресший. 1Кор.2:2 – «ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого». Аминь.
Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей. Пс.118:105
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
| Иулия | Дата: Суббота, 28.09.2013, 12:44 | Сообщение # 3 |
|
Супер главный
Группа: Администратор
Вера: православная христианка
Страна: Российская Федерация
Сообщений: 2023
Награды: 14
Репутация: 64
Статус: Offline
| Игнатий Лапкин. "...открытым оком", том 9.
Воздвижение 2003 г. (3)
Совершилось. Запомните это слово. Прошу всех каждую пятницу, а это 52 раза в году, хотя бы пять минут посвятить размышлениям над этим словом. Всё кончится, всё проходит. У всего есть начало и есть конец. Но конца будущей жизни и будущему учению нет. Совершилось не только спасение всему миру; но ты усваивай себе и скажи: мне совершилось.
1Кор.7:23 – «Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков», – говорит Ап. Павел. Делаться рабами человеков – это говорить не по Писанию, жить чужим мнением, хотя бы это было мнение и записано в красивых старинных книгах и под этим стояла бы собственноручная подпись самых великих святых отцов. Если это не по Писанию – это не свет, это тьма.
Ис.8:20 – «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света». Гал.2:6 – «И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более».
Бог дал власть человеку: мужу над женою, жене над детьми; но положил предел: «не вопреки Писанию». До этого места доходим; если же уже вопреки Писанию, то жена не имеет права слушаться мужа. Дети должны противоречить родителям, если родители идут против Христа, вопреки Писания.
Прит.1:7 – «Начало мудрости — страх Господень; [доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу — начало разумения;] глупцы только презирают мудрость и наставление». 1Кор.7:39 – «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе».
Если совершилось, что ты уверовал, ты скажи: совершилось. Сколько лет я блуждал, где бы я сегодня был, если бы не услышал весть о Христе? Что бы было, если бы Библия на русском языке не попала в наши руки! Совершилось – Библия переведена; совершилось – она дошла до моих рук. Совершилось – Бог дал святых отцов, и они истолковали святую Библию. Совершилось – мы эту Книгу имеем в руках. За каждое дело, касающееся спасения, прославь Иисуса.
Я вчера объяснял 103-ий псалом, первые и последние строки: благослови, душа моя, Господа, – этими же словами начинается песня Давида, и этими же и заканчивается и добавляется слово Аллилуия. Это славословие Богу за полную победу, за то, что Спаситель спас. Поэтому, если слово «Совершилось» сказано единожды, и оно как эхо разнеслось по всей планете и люди, миссионерствуя, несут слово Евангелия, всем говорят: мы спасены! Есть надежда на спасение, потому что спасение совершил Сын Божий, Он взял на Себя грех мира. Вот эта мысль должна быть во главе каждого разговора, в каждой проповеди, чего сегодня нет в православии, и, похоже, никогда и не было. Что угодно батюшки говорят: «приходи чаще на исповедь, чаще причащайся и только в храме, нигде кроме храма». Настоящие идолопоклонники и язычники.
Иоан.4:24 – «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». В духе; грехи мы не видели, чтобы лежали они на кресте. Кол.2:14 – «истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту», – так говорит Ап. Павел. Сектанты берут эти слова и говорят: вы поклоняетесь Кресту, а на Нём грехи. Он открывает это место и православным достаточно один раз показать, и он говорит: «а как же я Крест целовал, а грехи на Нём?» Священник ничего не может объяснить – я сам свидетель тому. Грехи – это не вещественное, а Крест вещественный. 1Кор.2:13 – «что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным». Как это грехи могут быть на этом Кресте? Речь идёт о страдании. Страданием Своим Он искупил нас. За каждый наш грех Он умер. Вот какой смысл имеет, что грехи наши пригвоздил ко Кресту, т.е. умер за нас. Это должно быть известно каждому. Если тебя спросит кто-нибудь в дороге о спасении и скажет: «я грешная, я вот убила столько детей, как спастись?» И начинают их гонять по монастырям, по схимникам, на вершины гор; а нужно сказать одно: там в Палестине, там на Голгофе умер твой Спаситель. За каждый твой грех: за убийство, за ложь, за неверие, – за всё Христос умер. Ты только поверь в это, поверь, усвой эту Жертву себе и скажи: я верю, я принимаю Тебя, Господи, живи в моём сердце, Ты мой, лично мой Спаситель. Господи, дай мне любви к Тебе, веры в Тебя». Вера, – это дар Божий.
1Кор.1:23 – «а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие». Мы проповедуем, мы не скрываем эту веру ни в монастырях, нигде. Кто мы? Еф.2:12 – «что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире», а теперь мы все проповедуем о Христе Распятом.
И всякую свою встречу с фермерами, с соседями, кто бы ни появился в Потеряевке, вы им свидетельствуйте: Христос вас любит. Каждую пятницу поднимите взор и скажите: «совершилось, Он призывает меня к Себе». И сегодняшнее Евангельское чтение говорит, что искали в Нём вины. И даже языческий прокуратор Лук.23:4 – «Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в этом человеке». Поэтому впервые в мире наступила смерть неоправданная, Рим.6:23 – «Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем», а во Христе не было греха.
Христос никогда не молился так: «Отец, прости Мне грехи». Никогда! Никогда! Все люди на земле молятся о прощении своих грехов, основатели религий, великие философы. Христос так не молился. Откр.15:4 – «Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои». И Он, Единый Безгрешный, умирал. Впервые смерть была неоправданна. Почему дьявол и метался возле Креста: Мар.15:30,32 – «спаси Себя Самого и сойди со креста... и уверуем». Это дьявол кричал, – говорит Златоуст, – через людей кричал. Иисус не виновен был, а так как 1Кор.15:56 – «Жало же смерти — грех; а сила греха — закон», жала не было, а диавол ужалил. 1Кор.15:55 – «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?». На диаволе и на Христе сработал закон справедливости и возмездия за лжесвидетельство. Втор.19:16-21 – «Если выступит против кого свидетель несправедливый, обвиняя его в преступлении, то пусть предстанут оба сии человека, у которых тяжба, пред Господа, пред священников и пред судей, которые будут в те дни; судьи должны хорошо исследовать, и если свидетель тот свидетель ложный, ложно донес на брата своего, то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему; и так истреби зло из среды себя; и прочие услышат, и убоятся, и не станут впредь делать такое зло среди тебя; да не пощадит [его] глаз твой: душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу. [Какой кто сделает вред ближнему своему, тем должно отплатить ему]».
Если диавол подводил Христа под статью смертной казни, а исследование показало, что Христос невиновен, то диаволу выпал жребий смерти, который он готовил Иисусу из Назарета. Евр.2:14 – «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола». Пример: когда два судьи ложно обвинили невинную и целомудренную Сусанну и это обнаружилось, тотчас их обоих и подвели под эту же статью и казнили в этот же день. Дан. 13 гл.
Поэтому, когда мы смотрим на Крест, мы должны помнить, что это Жертвенник, на котором был принесён в жертву за меня невинный Агнец Божий. Крест – это ключ от неба. Крест – это оружие, которое разобьёт дьявола, эта – слава царей должна быть. Не просто кресты изобразить на знамёнах, как император Константин, и пошли опять воевать. Это означает, если Христос умер за нас, то и вы готовьтесь послужить ближнему, Иоан.15:13 – «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Смотря на Крест, мы скажем: это вершина торжества любви, и с небом соприкасаемся сегодня. Рим.5:17 – «Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа». Рим.6:8 – «Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним». Аминь.
Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей. Пс.118:105
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
| Иулия | Дата: Суббота, 28.09.2013, 12:50 | Сообщение # 4 |
|
Супер главный
Группа: Администратор
Вера: православная христианка
Страна: Российская Федерация
Сообщений: 2023
Награды: 14
Репутация: 64
Статус: Offline
| Игнатий Лапкин. "...открытым оком", том 9.
Воздвижение 2003 г. (4)
Совершилось то, что обещали пророки, что обещал Бог о пришествии Сына Божия, ставшего Сыном человеческим. Свершилось. Со стороны Бога не осталось не выполненным ни одно слово. Всё, абсолютно всё Он выполнил. Нам теперь осталось усвоить.
Когда ты услышишь слово Евангелия, или кому-то скажешь и он примет, ты скажи: совершилось. Далее, Бог подводит человека к тому, чтобы грехи его были омыты Богом в святой купели. И когда человек выходит из купели, он может сказать: совершилось, я причтён к чадам Божиим. Совершилось, Он меня усыновил, теперь как себя я должен вести?
У христианина всё другое, говорит Василий Великий. Это и пища, и одеяние, и всё – другое. Не подражайте миру. 1Иоан.2:15-17 – «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек».
Если над нами это совершилось, блаженны мы. Но если только совершилось со стороны Бога, а мы не приняли, то тем большее осуждение примем: Евр.10:26-27 – «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников».
Если Он всё для нас сделал, совершил, а мы не примем, не совершим принятие Его, не совершим следования, то горе нам. В конце жизни, когда душа выходит из тела, то верующие благословляют Бога и говорят: благослови, душа моя, Господа – совершилось! И когда душа проходит сорок дней мытарства, и войдёт в двери неба, когда все бесовские силы позади, само небо ликует: совершилось! Совершилось спасение души, совершилось искупление её, а в этом и заключается вся история человечества.
Человек пал, и далее Божий план спасения был – спасти. Сатана о многом догадывался: «если Ты Сын Божий», т.е. любыми путями старался узнать, но ему определённая преграда давалась, он не мог дальше пойти. Он мог напустить убийц на Вифлеем, а далее потерял Его из виду. Как он мог потерять, когда сам всегда при злодействах присутствует? Почему следом за волхвами не выслал диавол или Ирод соглядатев, шпиков, филёров, топтунов из тогдашнего КГБ? Они бы проследили, в какой дом вошли волхвы, и тут же всех порезали, или в ГУЛаг на верную смерть сослали бы. Почему он сразу же не дал знать через тогдашние органы власти слежения, что в Египте Он, бегите туда, там ищите. Хорошие отношение с Египтом: вышлите Его; но этого не было сделано.
Иногда говорят: ну почему Бог допускает это всё? Есть очень хорошее объяснение, что Бог сотворил человека по образу и подобию Своему. И в подобие входит, кроме того, что Он Бессмертный, ещё и свобода. Свободой наделён человек. Поэтому, когда дьявол начинает доказывать что-то, то Бог даёт «добро»: делай. «Разве Иов зря такой? Вот Ты его оградил, у него коров полно, свиней, овец, верблюдов, а отними у него всё это, тогда будет славить или не будет?» Бог говорит: будет; т.е. пошёл спор. И Бог даёт сатане возможность: на! нападай, но души только не отнимай у него. Каждый раз, когда заканчивается очередной эксперимент, дьявол терпит поражение, Златоуст говорит, и Ангелы рукоплещут.
Раньше было так, что в церкви хлопали в ладоши, заглушали речь Златоуста, когда он делал красивые обороты речи. Он говорил: «Не нужны мне рукоплескания, мы не на площади». Но люди не могли удержаться и рукоплесканиями прерывали его речь – даже в богослужебных книгах об этом говорится. Когда дьявол испросил себе Россию, испросил он её, теперь уже все понимают, Бог дал разрешение, чтобы убрали царя, разрушили храмы. Дьявол говорит: «я построю такой же рай, люди будут такие же счастливые». И мы видим, чем это закончилось. Они стали уничтожать друг друга, одно ворьё, пьянь, наркомания, разврат; и мы видим крушение этого государства; и снова рукоплескание от Ангелов и от верующих; и верующие рукоплещут: «опять дьявол потерпел поражение». Бог допускает: «распни Его!», а далее – полная победа; люди поверили, что Христос умер за них, что в этом немощном распятом Человеке, Которого называли Плотником, галилеянином, еретиком, был Сам Сын Божий, Истина от Бога Истинного. Совершилась ещё одна победа. И так будет всегда.
Если сегодня у тебя нет сил и ты ещё только считаешься христианином, то скажи: «Господи, да совершится во мне победа над грехом». Всё уйдёт, всё так быстро пролетит. Спроси старого человека, заметил ли он, как прошла жизнь? И я уже себя могу спросить об этом же. Ничего не заметил. Но, если ты был в Боге, то я с радостью вспоминаю, по каким местам прошли ноги мои иПс.15:6 – «Межи мои прошли по прекрасным местам, и наследие мое приятно для меня», – так говорит Давид. Не взирая на дела рук своих, это может сказать всякая верующая душа, посвятившая себя на служение Господу. И когда говорим слово «совершилось», оно может быть произнесено тогда, когда ты побеждаешь грех. Совершилось: не мог бросить курить, а вот теперь я помолился, попостился и Бог отрезал от меня. Курево двенадцать лет жизни отнимает, ты будешь ещё двадцать лет туберкулёз рассеивать. Я не могу от пьянства отстать, хоть маленько бражки замешаю и наконец поверил; Бог даст чистый разум – как это прекрасно. И постоянно в Господе «совершилось»: отрезал, разбил.
Ам.8:10 – «И обращу праздники ваши в сетование и все песни ваши в плач, и возложу на все чресла вретище и плешь на всякую голову; и произведу в стране плач, как о единственном сыне, и конец ее будет — как горький день». Не мог никак отстать от брадобрития и бороду кромсал, подрезал; наконец разбил бритву и всё выбросил. Совершилось. И на каждую победу говори, как эхо, словами Христа: совершилось. Во мне да царствует Христос, во мне да живёт. Ибо Он Сам обещал: Иоан.14:23 – «кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим».
Как мы должны жить во Христе, по правде, не своей выгоды искать везде, не своей! Выгода должна быть, без выгоды никакое производство не идёт, но не только своей ищи выгоды, иной раз следует и потерпеть.
1Кор.6:7 – «И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?»
Поэтому сегодняшний день, я повторяю, это не праздник, потому что он соединяется с печальной пятницей, но он для нас может быть праздничный, если мы побеждаем грех и поклоняемся Распятому Христу на Голгофском Кресте, принесшему Жизнь Свою для искупления меня, моих грехов. Аминь.
Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей. Пс.118:105
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
| Иулия | Дата: Суббота, 28.09.2013, 12:56 | Сообщение # 5 |
|
Супер главный
Группа: Администратор
Вера: православная христианка
Страна: Российская Федерация
Сообщений: 2023
Награды: 14
Репутация: 64
Статус: Offline
| Игнатий Лапкин. "...открытым оком", том 9.
Воздвижение 2003 г. (5)
Дожили до этого дня. По милости Божией мне было положено на сердце оживить труд Иоанна Златоуста. Это, повторяю, впервые в мире. Это можно назвать эпохальным событием. Нет числа благодарности, которую я получил от архиереев, из монастырей, когда они получили все двенадцать томов, начитанные на плёнку.
Местный Гедеон, митрополит Ставропольский, недавно умерший, говорил мне: я за всю жизнь один том едва прочитал, а теперь за пост четыре тома прослушал. Когда отдыхаешь, у кого глаза больные, вы знаете, как легко слушается Златоуст. Это Господь помог сделать, это было настолько неожиданным. Как Бог дал добрых людей, как технику – в то время я оказался на той волне, я вовремя родился, вовремя подошёл, у меня всё вовремя было. И потом даже, когда поставят фильм «Златоуст из Потеряевки», это уже прозвище на меня пойдёт от него, за оживотворение его, за проповедь. Никакой я не Златоуст, у меня ни одного класса семинарии, ничего нет, но я люблю Златоуста. Это почти 12.000 страниц пришлось начитать и сотни экземпляров разослать всюду, в т.ч. из болгарского подворья хотели иметь, т.е. очень и очень далеко стало известно о начитанном Златоусте.
Память Златоуста и память всех святых празднуется, это – не день рождения, не считая Иоанна Крестителя, Божией Матери. И когда отмечают день Варвары, день Николы, перенесения мощей, вериг, плащаницы, пояса, но это очень редко; в основном это день кончины, день торжества, свершилось, путь совершён.
И сегодня день памяти Златоуста, сегодня он умер, запомните, сегодня он преставился. Сегодня он прошептал последний раз: «слава Богу за всё!». И, конечно, совершилось его спасение. Будет патриархом Прокл, бывший его секретарь, и стали молиться, чтобы узнать, где же находится Златоуст. И когда было показано Царство Небесное, но его там не оказалось, и он много печалился. Но Ангел утешил его и говорит: его нет здесь, он находится прямо перед престолом Неизреченной Троицы. Что это такое? Это тайна. Больше ни о ком в «Житиях» этого не написано.
Пс.83:11 – «Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия». Все святые отцы в Царстве небесном, а Златоуста и там не оказалось. Кто же он такой был? Мне Бог дал любовь к нему. Эту любовь Бог раньше меня дал многим, и дал Блаженному Феофилакту, который очень много знал. Тридцать лет был во главе Болгарской Церкви, был архиепископ Болгарский. Там было много ересей, народ невежественный, а он его учил и учил. И в основном цитировал Златоуста, только в более коротком виде, как этот трёхтомник, который Бог нам позволил издать с моими комментариями.
Я дерзнул на это только относительно проповеди, чтобы начали люди проповедовать. Поэтому этот день особенно нам близок, потому что, занимаясь Златоустом, я заметил особую, его исключительную любовь к Библии. У него всё проповеди – это то, что нам сохранилось – двенадцать томов; а было намного больше. Четвёртый том нашли совсем недавно, может быть, лет 150, сохранили армяне, нигде его не было. Когда он говорил, магнитофонов не было, а были скорописцы, и они писали. И когда Иоанн говорил проповеди, магазины, суды, парламент – всё было закрыто, люди бежали послушать его. И, выходя из храма, скорописцы продавали сразу эти проповеди. Записывали так, где слово пропустили, но слова божественные остались. У меня есть все двенадцать томов, притом издание самое лучшее, итальянское.
Служил в синоде архимандрит Арсений Кондратюк, богатырь. Леснинский монастырь во Франции он строил. И когда он меня спросил о Джорданвиле, понравилось ли в монастыре? До этого меня возили в разные города и мне ничего не понравилось ни в храмах, нигде. И каждый раз, когда меня привезут обратно в синод и спрашивают: ну как? Я говорю: не понравилось. Они уже отчаялись, ну хоть что-то понравится тебе у нас? По детским скаутским лагерям провезли, и я говорю: ваших воспитателей даже в лагерь к себе не запустил бы. Но когда я приехал из этого монастыря, он меня спрашивает: понравилось? Я говорю: «в монастыре понравилось, по ночам молились». Он говорит: «Эх ты, да какие там сегодня монахи?! Шпана. Вот мы когда были…». И он стал рассказывать, как было. Он говорил о коровах, сколько куриц у них там было. И он настолько привязался ко мне, что снял с полки двенадцать томов Творений Иоанна Златоуста и отдал их мне.
Златоуст в каждой проповеди примерно семьдесят раз открывал Библию. Когда толковал Псалтырь, то четыре перевода только на греческом перед ним были. Как он знал Библию! Тогда она не была разбита ни на главы, ни на стихи; а он совершенно точно приводит ссылки на места Библии; он знал её, видимо, абсолютно наизусть.
Люди считают, что я Библию знал наизусть; не знаю я и не знал наизусть, но у меня вера такая, что он – знает. Я немного знал что-то, и когда мне говорят о ком-то, что много знает тот человек, то я приходил и видел, что он знает меньше меня; видел, что и он не знает, и я не знаю.
Я убеждён, что Златоуст – это правильный толкователь, очень правильный и Феофилакт; из всех святых отцов предпочтение отдавал он Иоанну Златоусту. Поэтому, поклоняясь Кресту, мы покланяемся победе, которую одержал Господь.
Евр.13:7 – «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их». Не просто подражайте тому, как они постились, молились, как они в пустыне были , Иордани строили. Подражайте тому, как они проповедовали Слово Божие. Считается, что Иоанн Златоуст – самый плодовитый из святых отцов. И в сегодняшний день, день выхода его из тела, день, когда он жизнью всей доказал, как дорог для него Господь, отмечаем и день Крестовоздвижения – 27 сентября 2003 года.
И вот читаешь у Иоанна Златоуста, где он интригующе так говорит: а я вам докажу: «А я вот случай знаю», – то я думаю, что же он сейчас скажет? А он опять разворачивает – и библейский пример. Вот образец, как нам надо разговаривать. И сегодня день победы, которую Бог совершил в этом Иоанне Секундовиче, отец у него Секунд. Как мать Анфуса воспитала его, как мать смогла заложить такую веру? Он был адвокатом, юристом, сколько ему Бог давал и он решил всё оставить.
И вот сегодня день крестопоклонения – это означает поклонение Слову Божию, это вера в то, что наставники Господни на небе, и, подражая вере их, мы можем, имеем надежду дойти до обещанной пристани, до Царствия Божия, где ныне и Иоанн Златоуст. Аминь.
Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей. Пс.118:105
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
| Иулия | Дата: Суббота, 28.09.2013, 13:13 | Сообщение # 6 |
|
Супер главный
Группа: Администратор
Вера: православная христианка
Страна: Российская Федерация
Сообщений: 2023
Награды: 14
Репутация: 64
Статус: Offline
| Игнатий Лапкин. "...открытым оком", том 29.
Воздвижение Креста Христова
27.09.08. Церковь сегодня отмечает Праздник воздвижение честного животворящего Креста Господня. И всюду будет говориться о том, как Елена-царица, мать Константина Великого предприняла археологические раскопки, нашла кресты, и ни один, а три. И стали определять, какой принадлежит Христу. Возлагали на проносимого не вдалеке покойника, и от одного приложения креста встал он.
Ничего из этого проверить мы не можем. Но самое-то главное, что событие, празднование установлено не в то время даже. Это разные события. Нашли крест, народ хотел исцелиться, тут и так понятно, и патриарх Макарий поднимал крест, воздвиг его, и потому событие сие называется воздвижением. А этот день празднования установлен в честь окончания строительства храма. Вообще никакого отношения не имеет к обретению креста и к его воздвижению. Так что праздник не только надуманный, а не соответствует даже исторической действительности, и всё сие происходило спустя триста лет после истинного воздвижения креста на Голгофе. Затем событие, связанное с окончанием строительства храма искусственно приложили к двунадесятым праздникам. Ни к жизни Христа, ни к Божьей Матери, ни к чему Евангельскому сие событие отношения не имеет, а связано с деятельностью некрещёного человека. И церковь двунадесятыми праздниками никогда события из жизни Христа не называла.
Любой праздник возьмите: Вознесение – вознёсся Христос. Сретение – Христа встретил Симеон. Благовещение – Божьей Матери Ангел явился, возвестил радостную весть о зачатии Иисуса Ею. И вдруг празднование в честь окончания строительства храма. Искусственно его назвали Воздвижением. Но принято, и мы, православные, его отмечаем.
У нас случилось так в этом году, что погода нас сдвинула, неубрано у нас и на поле, и мы сегодня думаем после богослужения работать. День субботний, не воскресный. Пусть никого это не смущает.
Потому что как раз сегодня суббота, и о субботе Господь сказал: Мрк.2:27 – “И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы”. Как раз на субботу всё и получилось. К нам, лагерным, не здешние люди приехали, а живут они отсюда за 150 км., и они всю неделю работают на государственном производстве и могут приехать только в субботу. Другого момента не будет, уже ниже нуля температура, всё уходит под снег. Хотели в прошлую субботу, но зарядил дождь и отменили копку картофеля. Я поясняю.
Чем этот день отмечен у людей? Постный. Неудачно. Ладно, если в пятницу, потеря не великая, а если в воскресенье, в субботу, да постный. Вот я об еде как раз и хочу немного поговорить и посмотреть о том в Священном Писании. Потому что Бог так сделал, что всё вокруг нас говорящее. Нам кажется, что всё молчит. А на самом деле всё говорит, а мы просто не слышим. Говорит земля, говорит небо, как одушевлённые предметы.
Исаия говорит: Ис.1:2 – “Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит”. Небеса проповедуют славу Господню. Проповедники. И о делах рук Его вещает твердь. Вещает, то есть всё время о делах Божиих говорит, проповедует, провещевает и земля. Есть что-то, что мы проходим мимо, как например нам никогда не быть на царском престоле. Написано, что голос царя, как рёв льва. Но есть, – мы все едим, у всех есть такая потребность. Что о еде говорит нам Священное Писание? Рим.14:1-2 – “Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, [что можно] есть всё, а немощный ест овощи”.
Отсюда делают вывод и говорят, что спорить никогда не надо и относят ко всему. Не надо из контекста вырывать слова. Речь идёт о том, чтобы о пище не спорить. А споры были большие о Божестве Христа. Вот первый вселенский собор. О нисхождении Духа Святого и Божестве Духа Святого – второй вселенский собор. Сколько воль у Христа. Как раз об этом споры были. И споры заканчивались ссылкой несогласных. Здесь же говорится о том, кто что считает нужным есть. Одни считает, что можно есть только растительное, как до потопа, когда человек ещё не согрешил. А после потопа люди стали вкушать уже и мясное. Апостол Павел говорит: не спорьте, он немощный. Немощные это те, которые не едят чего-то. В данном случае – православные. А сектанты, баптисты едят все, и такие считаются сильными в вере. Сильные в вере, и тут не надо тоже путать, ибо не сказано, что они сильные в утробе. А так можно всё подряд есть и ничего не соблюдать, ни одного поста.
О постах речи здесь нет, а только о том, что пища, которую дал нам Бог, она вся от Него освящена и нам приятна, и освящается Словом Божиим и молитвой. Слово Божие не разрешало когда-то есть тех животных, у которых копыто нераздвоенное, как у лошади. Не раздвоенные копыта, и нет жвачки – таких есть нельзя. Теперь словом Божиим освящается всякое творение Божие.
1Тим.4:4 – “Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением”. У нас и пища должна заговорить, и, когда мы садимся за стол, у нас всё будет говорящее. Может быть, помидоры поют о солнце, потому что они красные. Надо научиться слушать. А огурец, может быть, говорит о милости Божией, о долготерпении – зелёное. Всё что-то имеет в себе, а мы этого не знаем, но надо заложить туда и духовный смысл.
1Кор.3:1-2 – “И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не [твёрдою] пищею, ибо вы были ещё не в силах, да и теперь не в силах”. У младенцев одна пища, а у взрослых другая, и надо знать, чем кормить и тех, и других. Коринфяне читали и, может быть, думали: а если это послание попадёт кому-то, а мы показывали себя не такими крепкими. А ну, как галаты прочтут, что мы всё ещё не в силах. Ведь они-то думали, прочитав о себе такое нелестный от Павла отзыв, тоже задумались. Что бы о нас Павел сказал? Мы младенцы или серьёзные уже, крепкие христиане? Чем мы питаемся, какая пища, о чём рассуждаем? А это всё о пище речь идёт.
К слову-то сказать, говорят: ну, а как же просим: хлеб наш насущный? Люди, которые думают, что они очень высокие умом, как это у Лескова описано, то он переводил не “насущный”, а “надсущный”. Сущный – это тот, который даётся для чрева, а надсущый – это причастие. Просим на каждый день. А первый христиане каждый день причащались. Видите, одна буква меняет весь смысл. Сущный – ежедневно встречается, едим мы, а над самой сущностью этих вещей надо увидеть великий духовный смысл. 1Кор.8:7,13 – “Но не у всех [такое] знание: некоторые и доныне с совестью, [признающею] идолов, едят [идоложертвенное] как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется. И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего”.
Я разговаривал с сектантами: вы это место читаете? Конечно. Ну, а как: не буду есть мясо, если соблазняет? Вот я православный, я не один, нас миллионы. И нас соблазняет, что в пятницу вы, баптисты, едите мясное. Вы не будет есть мясное? “А почему я не буду есть?” Вы соблазняете меня. Павел вместе с вами находится, ибо вы говорите, что Павел, как баптист, Павел бы есть не стал. Он бы посмотрел, что меня соблазняет это, и сказал: знаешь, посты, это не сегодня установлены, но ты православный. Я думаю, он так бы сказал, потому что совесть надо беречь свою. И я не встретил ни одного сектанта, который ради другого соблазняющегося не будет есть.
Я ел мясо когда-то. Но вот я стал встречаться с сектантами. И ко мне на дом пришли люди – адвентисты седьмого дня – а они не едят свинину. По Ветхому Завету у них так принято. Я подумал: а в этом что-то есть. Во-первых, говорят, что мясо свиное, оно не совсем полезное. И я решил не только свиного, а вообще никакого мяса не есть. Меня сектанты подвигли на это. И вино приятно, я знаю вкус вина, пил. А Павел говорит: и не буду пить вина. И решил: так написано, и навсегда я от него отказался. Ни грамма, нигде ничего алкогольного. Просто. Во-первых, дешевле, а во-вторых, полезней для здоровья. А в-третьих, я никому не подам соблазна. Стоит подумать! И вы для себя это тоже возьмите. Я говорю о пище. Дайте разумение не сущее только, а надсущное, повыше.
1Кор.9:22 – “для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых”. Когда я у адвентистов был в собрании, а они очень приветливые, и у них выступал, то они спросили: а что вы в заварку пьёте. У них чай купленный не пьют. Я тоже решил: никогда купленный больше брать не буду. А иметь свои травки: богородичную, бадан. Кофе и какао не пить – я у адвентистов это взял, и этого не скрываю.
Антоний великий говорит: я был, как пчела, с каждого цветка собирал, находил, где полезное, нектар. Так они же сектанты. Ну, и что? Если у них есть полезное, то оно полезно для нас.
1Кор.9:22 – “Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых”. Спрашиваю: а вот вы, если я отказался, я при них это сказал, а вы вот у нас, у православных будете, и у нас пост, вы будете мясное и молочное есть? – Нет, не будем. Видите, значит, я их уже немножко подвёл и к православному разумению. Церковь установила это, а установила, значит, что-то в этом есть. 2Иоан.1:10 – “Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его”. Вот такое учение должно быть. Для всех сделался всем. А ты бы мог придти к баптистам и не креститься? Конечно, хотя мы заходим и крестимся всегда. Я многократно был, у меня предлежит беседа, и я не хочу, чтобы знали, кто я. Я не крещусь, и с ними беседую. А я баптистов спрашиваю: а ты мог бы ради благовестия перекреститься? Одного нашёл пресвитера, и то на смертном одре. Я, говорит, сделал большую ошибку. Когда патриарх Илия грузинский договорился с ним, а его Георгий звать, баптистского пресвитера, и он ему разрешил проповедовать в храме в Сиони в Тбилиси. И приходил баптистский пресвитер и проповедовал о Христе, правильно проповедовал. Он ни против икон, ничего антиправославного не говорил. А патриарший священник ходил к баптистам и там проповедовал. А тут одна бабушка подошла к нему и говорит: а почему ты не в подряснике? – Ну, а какая разница? Почему ты, когда заходишь в храм, не крестишься? Он что-то ей ответил. Она говорит: ты антихрист. – Так я же правильно говорю. – Антихрист тоже может правильно говорить. И баптистский пресвитер говорит: “Я сколько потерял, я плакал: что я наделал, я разрушил всё. С таким трудом установили связь, сам патриарх благословил, и я сейчас три подрясника надел бы, а встать с постели не могу, я лежу на постели и крещусь”. Я его навестил уже при смерти. Сказали бы, я бы и икону Божией Матери поцеловал. Я уже признаю иконы, сейчас дошёл до этого понимания. Но ни в один день это осознание приходит. И поэтому в суждениях, касающихся спасения ближнего, надо быть повнимательнее. Кое в чём, если это не главное, почему бы и не переменить что-то? Если чалма это не главное, и мне сказали бы: у мусульман можешь проповедовать о Христе, но только надень чалму. Пожалуйста, чалма мне голову не оторвёт.
3Иоан.1:8-10 – “Итак мы должны принимать таковых, чтобы сделаться споспешниками истине. Я писал церкви; но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас. Посему, если я приду, то напомню о делах, которые он делает, понося нас злыми словами, и не довольствуясь тем, и сам не принимает братьев, и запрещает желающим, и изгоняет из церкви”. Не приятный человек этот Диотреф. А, может, Диотреф – это я? Если с этой стороны посмотреть: кто-то со мной не согласен, а я его изгоняю: и не принимайте его, выгоните, - а он учение-то какое приносит? Ведь у нас как? Если не так понимает, не так, как обычно – всё, не запускайте в храм этого человека, стараются от него всячески изолировать. А Иоанн Златоуст не так понимал. Как Иоанн Златоуст пропустил то, что надо как-то шире говорить? А ариане до этого додумались, сделали крестный ход с песнопениями и на родном языке. Нашёлся поэт, написал стихи, и стали петь. Иоанн Златоуст мог бы что-то придумать. Он говорит: немедленно ищите, кто у нас стихи пишет, музыкантов, скорей составляйте православные: слава великой Троице, ничего без Торицы не делается, с Троицей встаём и ложимся, - чтобы имя Троицы чаще звучало. И на завтра крестный ход. Как ариане ходят? По солнцу. Против солнца давайте, лишь бы против только было. И столкнулись два крестных хода, и началась свалка. Но, однако, православные засвидетельствовали, что вера правильная, и многие оттуда отошли.
Надо пользоваться любым моментом. Потому что на первый взгляд, кажется, что так и не делается, но ты прояви активность ради Христа.
Иез.34:16 – “Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по правде”. Пасти – это речь идёт о том, чтобы хорошую пищу давать. Бог будет пасти. Он разберётся с разжиревшими, которые вот так поступают, гонят слабых и Бог Иегова даст Свою пищу. А пища эта – Священное Писание, Слово Божие. Спросите сами своих ближних: у вас свободное время в воскресенье, и когда было, чтобы вы с ребятишками, с друзьями собирались, посредине стола лежала Библия? Я знаю, хорошая трапеза у батюшки бывает. А вот так, чтобы батюшка собрал: сегодня у меня будем Слово Божие исследовать, будем читать святую Библию. Перед каждым лежит своя Библия. Такая пища над этой сущей поможет подняться.
Иез.34:4 – “Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью”. Где с насилием и жестокостью правят, там заморенные овцы. Какую бы литературу ни читал, везде все удивляются, почему такая беда пришла на Россию. А ты теперь сам рассуди, в чём обвиняли царя? Царю тоже было о чём задуматься. А были люди, которые обвиняли священников? Были, уже штундисты были, так они назывались, молокане были. И когда было такое, чтобы их на Синод приглашали, беседовали, узнавали, почему они не ходят в православную церковь? Нет. Только один закон был – немедленно выявлять, ссылать, немедленно выявлять, в тюрьму сажать. Больше ничего не было. Репрессивный аппарат у царя работал очень хорошо. И, наконец, пришлось самому пойти по этапу. Да и не выйти никогда оттуда, вместе с девочками быть расстрелянным. Я не думаю, что царя арестовали и за него уж там так сектанты убивались, просили, поднимали руки к Богу. А все ждали чего-то лучшего.
Ис.35:4 – “скажите робким душою: будьте твёрды, не бойтесь; вот Бог ваш, придёт отмщение, воздаяние Божие; Он придёт и спасёт вас”. От чего спасёт? В первую очередь от тьмы заблуждений.
Я по-своему понимаю, что революция нужна была для того, чтобы разгромить церковь, все эти ложные надстройки смести. А они их ещё крепче построят потом. Бог Иегова разгромил Соломонов храм, и снова построили, и снова Иегова пустил всё в дым. И снова построят и сядет в нём сам антихрист. Что-то подобное творится и с православной церковью. Расстреляли негодных, а ещё более негодные наплыли, люто ненавидят истин, лгут на правду. Убрать всё, чтобы Слово Божие зазвучало. Мне приходилось разговаривать со священниками, которые большие сроки отбывали. “И о чём ты мечтал, когда вернёшься?” “Как я войду в алтарь”. Он только об этом и думал. “Как это было?” “Когда в первый раз вызволили, когда Сталин дал указание в 43-ем, чтобы вышли те, которые согласны прославлять советскую власть, и их освободили. Власти не так вопрос ставили, а чтобы говорили всем, что гонения у нас нет. “И нас вызывают с дальних ссылок и в Красноярск. Из других лагерях сбивают вместе. Кто? Священник. Кто? Епископ. Значит собрали на расстрел. Все знали – на расстрел. А оказалось, что на освобождение. “И я, когда вошёл в алтарь, в Барнауле было, – говорит отец Роман, – я ухватился за престол, упал и не могу встать. Надо службу вести, а я плачу и плачу”. Его оттуда высвободили под условием, чтобы никому о Христе не говорил. Кому нужна такая свобода?! Служить – служи. Власти советские богослужений не боялись. Пожалуйста, служи, хоть день и ночь служи. Тут надо какие мозги иметь, чтобы понять, что враг этого не боится. Но проповеди, чтобы ни одной не было. А если написал проповедь, каждую проповедь уполномоченному сначала отнеси, и коммунист-безбожник, сатанист проверит – ничего там нет такого, от чего душа обратится? Ну, тогда говори. И такие проповеди мог говорить день и ночь. Сатана боялся истинного благовестия, чтобы люди не узнали о Христе. Он больше всего этого боится. Поэтому, когда думаем людей кормить, нужно пищу дать – Священное Писание, рассказать о Христе
Ис.40:11 – “Как пастырь Он будет пасти стадо Своё; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных”. Дойные это те, которые кормят других. Дойными называются все проповедники. Кормящие, две груди, это два Завета – Ветхий и Новый, – и их охраняет Господь. Бог Иегова даёт обещание: Я сам буду их пасти. Ис.42:3 – “трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине”. А суд по истине – значит, по Священному Писанию. По истине это означает перераспределение будет, у кого много, у кого мало.
Оказывается, у священников были огромные библиотеки, а у народа ничего не было, целые области не имели Евангелия. Ни одного. Я ещё ни разу не встретил никого из старых людей, у кого было бы Евангелие. Ни одного за всю жизнь. Вот здесь сёла кержацкие, старообрядческие – ни у кого нет. Книги Часовенники были, разные такие молитвенники, канонники. Иов.4:3 – “Вот, ты наставлял многих и опустившиеся руки поддерживал”. Чем? Пищей. Человека голодающего можно поставить на ноги только кормлением. Вопрошают, Лазарь просил или не просил пищу после воскрешения из мёртвых? Не написано. Написано: желал напитаться крошками, падающими со стола. А если желал, и то определённо – то и просил, тут и догадываться не надо. Такого нищего нет ни одного, у которого есть язык, и который не просил бы. “Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!” - мы знаем, как нищие умеют кричать. Всю толпу перекричат. Но, действительно, если вот этой пищей только насытить человека, а духовное не дать, рано или поздно истощится она. И Господь сказал: воду Я дам.
Иоан.4:14 – “но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную”. Каждый день в магазин не надо будет ходить, а в колодец каждый день ходить надо, так и духовная пища. Услышал о пище, пошёл ли хлеб покупать и сразу думай: тело просит, а душа? Не трудно до этого дойти, ведь всё очень просто. Детям не дай один день есть. Утром встали, а они уже около стола крутятся. А ты не дай им, и скажи: сегодня мы есть не будем, ибо мы не читали Евангелие. Ты посмотри, как они начнут любить Евангелие. Они сразу сообразят, они побегут за Евангелием, они Библию притащат. Поставьте за правило – сегодня не читали, – за стол ни один не сядет. Они до того понятливые, сразу разберут, чрево заставит.
Иоан.13:20 – “Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня”. С чем принимает? Принимает – да. А с чем? А, может, и принимать не надо. Я принёс вам Евангелие. Я вам в прошлый раз говорил, что ещё не все к нам заходят. Хотя уже дорожку начинают торить. Едете в город, зайдите к мне, я вам дам Евангелия. И с кем вы встречаетесь, давайте Евангелие. Свидетельствуйте: близко пришествие Господне. Мы продаём вам молоко, а вот – это духовное молоко. Тут небольшой переход. Да улыбнись и скажи, человек поймёт это: “Я желаю спасения души”. На неделе сюда приезжали электрики, свет проверяют. Я им подарил по Новому Завету, и как они были благодарны. “Вы свет несёте сюда, а вот свет духовный”, сколько здесь всего сказано. У них настроение другое будет, и они будут знать, куда они попали. Они приезжают, как нежеланные люди, их встречают иногда с вилами, с ружьём. Потому что стараются отрезать провода, где не заплачено. А здесь всё в порядке, да ещё и одарили. Лук.17:2 – “лучше было бы ему, если бы мельничный жёрнов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих”. Я отношу это к пище. Пищей не надо никого соблазнять, конечно, и духовной. Что мы смотрим. Сегодня, кажется, и нельзя, чтобы не смотреть. Хорошие есть фильмы, духовные. Я вам как-то говорил, и показывали мы фильм “Искупление”. Как уметь надо благовестить Даже лепёшку он показывает испечённую – вот видите подожжённая? Это раны от бичей. Вот видите: прожжёна насквозь – это раны на руках Христа. Надо научиться на пище показывать на образ Христа.
Мф.10:40-42 – “Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей”. Как определить праведника? Как определить пророка? По Слову Божию. Никак больше нельзя. Но со Словом Божиим приходят и сектанты. По православному толкованию, хотя бы по блаженному Феофилакту. Повторил несколько раз, и ты видишь: пища напитала тебя, да, я понимаю: я не отравлен.
Я опасаюсь больше всего грибов. Я её встречал – бледная поганка. Бледная, посреди ножки маленький этаж. Ещё не было ни одного случая в мире, чтобы кто её съел и остался живой. Страшнее укуса гюрзы. И с такой лёгкостью люди берут грибы. Так вот так и бывает, что одна еретическая мысль неправильная может порушить всё у человека. Одна единственная бледная поганка. Мф.18:10 – “Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного”. Я во свете пищи рассматриваю - как презирать? Отвергать. Не накормить, не дать. Вы даже дома на особой полочке имейте Евангелие. Вот у вас в церкви этого нет. Приехали в прошлый раз посторонние, нужно на женщин юбку надеть, завести в храм надо, люди одеты не по-нашему. Нет ничего при храме. Палаток нашли. А надо, чтобы Евангелия были, Новые Заветы. Кто бы ни пришёл в первый раз, одарите его. Хотя бы Евангелие от Иоанна. Чтобы они знали: здесь может быть начало, где в первый раз их духовно накормили. Духовно. И кто к вам приходит, проверяет ли - обязательно подарите Слово Божие. Он уже пришёл, у дверей стоит, поговорил маленько, кого-то ищёт. А кого ищете? Ну, если вы его найдёте, не велика польза. А вот Христа бы вам найти. Да подарите ему Евангелие. Приходят, кто-то стучится, выходить надо, а то, может, и выходить не надо. Или звонят по телефону. Вы сразу думайте: человек голодный, он постучался, его надо накормить. Просто на это настройте себя. А потом это всё уже будет, как надо. Как в ребёнка заложишь, так оно всё и будет. Стыдливость, целомудрие. Сейчас ребятишки у меня побыли на огороде, и я уже вижу, где родители занимаются с детьми. Где бабушки занимаются, сразу видно. Как она работает, как она платье одёргивает постоянно. Это видно, что мать стыдливость, целомудрие вкладывает в дочь. Ты расскажи ей о пище духовной. Рим.15:7 – “Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию”. Принимать, накормить.
Зах.11:16 – “Ибо вот, Я поставлю на этой земле пастуха, который о погибающих не позаботится, потерявшихся не будет искать и больных не будет лечить, здоровых не будет кормить, а мясо тучных будет есть и копыта их оторвет”. Конечно, сказано это к евреям. Но я могу каждое слово подтвердить: это говорится о православной церкви и в первую очередь для России. Не заботились, не кормили, и вот теперь их накормил зверь – такой зверский характер у вождей. Такое насилие, столько неправды везде. А почему? Неправильные соки. Есть древнее выражение: “Скажи, что ты ешь, и я скажу, кто ты”. Какие соки в нас идут? А другие говорили, как Ефрем Сирин: “Что ел, такова и отрыжка”. Отрыжка это то, что ты даёшь. Голуби отрыгивают, когда кормят. Вот тем мы и накормим. Да благословит нас Господь, чтобы в этот день Господь коснулся нас, что мы строим храм духовный, а Елена строила храм, который был разрушен, его нет, даже и не знают, может быть, и места того не найдут. Для нас самое важное, чтобы в этом храме приходящие питались духовной, надсущной пищей. Аминь.
Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей. Пс.118:105
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
| Иулия | Дата: Суббота, 28.09.2013, 13:17 | Сообщение # 7 |
|
Супер главный
Группа: Администратор
Вера: православная христианка
Страна: Российская Федерация
Сообщений: 2023
Награды: 14
Репутация: 64
Статус: Offline
| Крестовоздвиженье – двунадесятый праздник,
Искусственно придуманный Еленой.
День постный, пищей только дразнят.
Кого он выпустил, и из какого плена?
Предание гласит, что обрела,
Археология какие-то кресты.
И на одном копьём вошла стрела,
В сказавшего «Свершилось!» с высоты.
Да, триста лет назад в далёкой Палестине
Во мраке пятницы спасенье совершилось.
Грех мира на одном, на Божьем Сыне –
Слеза и кровь и за меня струились.
Закланье агнцев, голубей, тельцов
Тысячелетия указывало верным:
Придёт Спаситель, заплюют лицо Ис.53 гл.
Слюной презренья ядовитой черни.
Убийство в пятницу... Там за меня Страдалец
Отверженный, презренный умирал.
Он в преисподнюю сошёл, и бесы сдались; Пс.67:19
Готовит деньги за обман кагал. Мф.28:12
А воскресение из мёртвых – знак победы,
Не прибавляло к бывшему страданью.
Он искупил и тех, кто был последний –
О том гласит Священное Писанье.
Мы пятьдесят два раза вспоминаем,
И празднуем Христово воскресенье.
А, может, ежечасно распинаем –
Нет человека – копошатся тени.
И в этом празднике нет праздничного вовсе,
Но он ведёт к той пятнице, к Голгофе.
Об этом памяти у Господа испросим –
Здесь не поможет желчь, наркотик-морфий.
Страданья за меня... Мне пережить,
Уверовав, духовное рожденье.
С грехом расстаться, вырвать корешки.
Христовой кровью куплен – не за деньги.
27.9.03 ИгЛа
Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей. Пс.118:105
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
| Игнатий_Лапкин_(ИгЛа) | Дата: Понедельник, 26.09.2022, 18:12 | Сообщение # 8 |
 Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7670
Награды: 32
Репутация: 30
Статус: Offline
| .
Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
Всего: 995 
Новых за месяц: 0 
Добавить сайт
