Православный форум Игнатия Лапкина

И я сказал, что священники боятся еп.Антония и не говорят ему про это. Так я говорил в присутствии иерея Александра Хайнова, а тот передал весь разговор иерею Виктору Комарову, благочинному славгородского округа. Священник Николай Гордиенко, бывший коммунист, выступал против меня и говорил много лжи. Виктор Комаров встал на собрании и попросил сознаться, что я говорил о трусости священников, что боятся потерять тёплые местечки.

Я встал на этом собрании и подтвердил, что говорил так. Встал вопрос о запрещении меня в служении. Но после произнесения этих слов о.Виктором все священники опустили головы. Допросил меня о.Николай Войтович о моём отношении к ИНН...
Прошло время и мне нужно было ехать в Коробейниково на празднование тамошней иконы Божьей Матери. Затраты большие – 300 км., в один конец, а я там уже был не раз. Вечером помолился Господу Иисусу: «ехать или не ехать». Ангела-Хранителя попросил: «Если угодно будет ехать, то разбуди рано и не дай заснуть снова.

А если не угодно, то лучше посплю». Ангел меня разбудил рано, спать я не хотел, значит мне эта поездка предстоит. Может, с кем-то я должен был встретиться. И тут пришла мне мысль, что мне нужно встретиться с Валентиной из Бийска – она родственница иеромонаху Симеону (Аносову), казначею епархии, которого убили. Хотел расспросить о нём, что она знает. А знает она довольно много.
После богослужения был я у иеромонаха Серафима, бывшего служителя Коробейниковского храма. К нему пришла пообщаться Валентина. Она начала рассказывать о том, что она видела такую общину православных христиан, которые живут, как в Евангелии написано; в селе есть церковь, никто там не курит, не пьют, не матерятся, за батюшкой никто не гоняется: «Батюшка, благослови! Батюшка благослови!»

Батюшка как один из многих – так же по очереди пасёт коров. Всё там по совести. Лагерь существует детский, там сынок её 2 недели жил. Там и она в деревне жила, и ей очень и очень понравилось. Она так же загорелась создать в Бийске такую же общину. Я приехал за столько вёрст и сразу загорелся: непременно найти дорогу к этому селу и встретиться нужно с грамотными людьми там, научиться, перенять всё доброе и на своих приходах воплотить в жизнь. Валентина знала только, что называется посёлок Потеряевка, а как доехать – не знала.
Я спросил: «С кем ты была? Кто возил тебя туда? У кого можно узнать?» «Муж возил, он к монахине Дарии подъедет, там и выспросишь». Я сразу сел в автомобиль «Нива» и полетел искать или ждать её мужа. Встретившись с мужем, я у него расспросил дорогу до Потеряевки. Он рассказал, что до неё трудно добраться, не зная дороги. Дорог среди полей много и по полям много развилок. Рассказал кое-какие ориентиры.

Поговорив дома о событиях, решили после праздника Петра и Павла поехать. Взял с собой Надежду – жену и монахиню Веру-маленькую и поехал сначала в Барнаул. Нужно было купить продукты оптом, краски, побывать у владыки Максима. Приехали в епархию чуть раньше 12 часов дня и пошёл узнать, примет ли епископ.
Выходит епископ Максим (Дмитриенко) в сопровождении двух военных. Я подошёл к нему под благословение, спросил, сможет ли он сегодня меня принять, побеседовать. «Через 5 минут провожу их, освобожусь и приму», – был ответ. Жду в приёмной 2 часа, напоминаю о себе секретарю, что епископ хотел принять меня через 5 минут, а ведь уже 2 часа прошло. «Владыка помнит о Вас», – был ответ.

Докладывают епископу обо мне и в ответ без извинений: «Не примет». Церковные дела так и остались не разрешёнными по сей день. У меня колоссальные затраты на бензин. Поехал искать Потеряевку. Заблудились, машина села на мосты, а с собой только топор и домкрат. Рубил сушняк под колёса и только к 12 ночи выбрался на сухое место. Вернулись в бригаду на пути, в сторожке заночевали.
Сторож пояснил, как добраться до Потеряевки. Приехали в деревню в 5 часов утра. Я был весьма удивлён, что в деревне уже движение, работа, машины заводят. Я поприветствовал и узнал, где батюшка. «Может, он ещё отдыхает?». «Нет, он уже не спит». Пошёл к батюшке. Тут мы с о.Иоакимом и познакомились.

Батюшка рассказал, как они ушли от архиеп. Феодосия Омского за его массовые антиканонические поступки. Познакомился с Игнатием Тихоновичем. Он подарил мне материал «К истинному крещению». Вернувшись домой я стремился учить народ на 4-х приходах, на которых проходил служение. Убрал всю торговлю из храмов, всё сделал бесплатным, обряды, освящение, таинства, записки о здравии и упокоении.
Стал учить прихожан в храмах и о десятине, которую обязаны платить боящиеся Бога христиане. Возрос авторитет святой Библии, прихожане стали читать св.Писание, стремились налаживать жизнь по Писанию. И одеваться стали благочестиво, по форме, мужчины перестали брить и постригать бороды, одели пояса.

Стало выполняться «оглашенные, изыдите!» – выходили такие вон. Были, конечно, и недовольные, заражённые гордостью. Стали читать книги духовные, приходы стали оживать, а до того были мёртвые». Ермоленко Павел Алексеевич, 658710 г.Камень-на-Оби, пер. Мельничный 14, т. 2-33-92» (см. т.5 "...открытым оком". Вопросы 1432, 1465, 1480[/size]).