Апостольский Символ веры Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Апо́стольский си́мвол ве́ры (лат. Symbolum Apostolorum, Credo Apostolorum) — древний христианский символ веры. Восходит к Староримскому Символу веры. Современная форма зафиксирована впервые в VI веке в записи Цезаря Арльского, но не вызывает сомнения его более древнее происхождение, поскольку он с первых веков христианства использовался римской церковью в таинстве крещения. Назван апостольским, поскольку он является одним из древнейших символов веры, и содержит в себе элементы, восходящие к апостольской проповеди.
Текст Апостольского Символа был всегда широко распространён в Западной Церкви и используется ныне в богослужении Римско-католической, Англиканской и некоторых иных протестантских, а также православных Церквей западного обряда. Также он входит в состав молитвы розария.
Про отличие Апостольского Символа веры от Никео-Цареградского Символа веры см. в статье Никео-Цареградский Символ веры.Содержание
1 Греческий текст 2 Латинский текст 3 Русский текст 4 Символ и Апостолы 5 Примечания
Греческий текст
Πιστεύω εἰς θεòν πατέρα παντοκράτορα, ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς.
Credo in Deum Patrem omnipoténtem, Creatórem caeli et terrae.
Et in Iesum Christum, Fílium eius únicum, Dóminum nostrum, qui concéptus est de Spíritu Sancto, natus ex María Vírgine, passus sub Póntio Piláto, crucifíxus, mórtuus, et sepúltus, descéndit ad ínferos, tértia die resurréxit a mórtuis, ascéndit ad cælos, sedet ad déxteram Dei Patris omnipotentis, inde ventúrus est judicáre vivos et mórtuos.
Credo in Spíritum Sanctum, sanctam Ecclésiam cathólicam, sanctórum communiónem, remissiónem peccatórum, carnis resurrectiónem, vitam ætérnam. Amen.[1]
Русский текст
Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли,
И в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, Который был зачат Святым Духом, рождён Девой Марией, страдал при Понтии Пилате, был распят, умер и погребён, сошёл в ад, в третий день воскрес из мЁртвых, восшёл на небеса и восседает одесную Бога Отца Всемогущего, оттуда придёт судить живых и мёртвых.
Верую в Святого Духа, Святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела, жизнь вечную. Аминь
Символ и Апостолы
Согласно древней легенде, когда апостолы были готовы разделиться и разойтись, они почувствовали необходимость договориться о содержании сообщения, которое они будут проповедовать. Это событие, как говорят, и было происхождением «Апостольского Символа веры». Одна из версий этой истории напоминает сцену в Евангелии от Иоанна 20:29. Она рассказывает, как каждый из двенадцати, воспламенённый Святым Духом, сделал личный вклад в исповедание веры:
Пётр сказал «Верую в Бога Отца всемогущего…творца неба и земли»…
Андрей сказал «и в Иисуса Христа Его Сына…Господа нашего»…
Иаков сказал «Который был зачат Святым Духом…рождён Девой Марией»…
Иоанн сказал «страдал при Понтии Пилате…был распят, умер и погребён»…
Фома сказал «сошёл в ад…в третий день воскрес из мёртвых»…
Иаков сказал «восшёл на небеса…восседает одесную Бога Отца Всемогущего»…
Филипп сказал «оттуда придёт судить живых и мертвых»…
Варфоломей сказал «Верую в Святого Духа»…
Матфей сказал «святую Вселенскую Церковь…общение святых»…
Симон сказал «прощение грехов»…
Фаддей сказал «воскресение тела»…
Матфий сказал «жизнь вечную.»
Хотя история имела все признаки благочестивого вымысла, она получила широкое распространение в средневековой Европе.
Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю». Более подробную информацию вы можете получитьЗДЕСЬ http://www.kistine1.narod.ru
Быт.33:4 – «И побежал Исав к нему навстречу и обнял его, и пал на шею его и целовал его, и плакали».
Сын блудный рассчитался с любящим отцом, Именье дармовое с друзьями растранжирил; Одумался, очухался, со свиньями потом, И отощал до нельзя, простясь с подкожным жиром.
А бывшие дружки и девки-мотыльки Развеялись бесследно с дымом папиросным; Остались лишь наколки, а жар печёт, слепит, И гнутые шприцы валяются без спроса.
Бог надоумил совесть, покинутый очнулся, Осматриваться начал на прошлую житуху; Как вспомнит эпизоды, так нервы сводят скулы, От голода от ног и до лица опухло.
Где собутыльники?.. и память опросталась, – Нахлебники в беде лишь лишняя обуза. И служат Афродите бесстыжие «весталки», Забота у безбожных лишь пить и жрать от пуза.
В отеческих пенатах с обильностью в достатке Наёмники и те нуждой необоримы. Лук с чесноком, огурчики, и на запивку сладким. Нуждою вопиющей звенят его вериги.
Надумал возвратиться и, воздохнувши, встал, Стараясь запахнуться в своё тряпьё-лохмотья. Чем ближе, тем быстрей – знакомые места, Головку «журавля» вот-вот уже рассмотрит.
И наконец увидел бегущего отца… Да, он готов на труд наёмником наняться. Ту встречу за столетия не могут описать, Отец стал для него давно забытой няней.
Богатое застолье, молва и «дым столбом», Захвачены весельем наёмники и слуги, И снова сыновья как в юности вдвоём: Какой же их отец, и как обоих любит!
Да, этот путь – маршрут моих скитаний, Не забывая прошлого, в сегодняшнем плыву. Поверьте Слову Божию и праздник ваш настанет, Отец тебя простит, обняв твою главу.
08.04.09. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю». Более подробную информацию вы можете получитьЗДЕСЬ http://www.kistine1.narod.ru
Аналитический Центр Юрия Левады представил в понедельник итоги проведенного в конце ноября представительного опроса, касающегося религиозной жизни. В нем участвовали 1600 россиян в 130 населенных пунктах 45 регионов РФ.
Опрос показал, что самая массовая религия в России - православие. Его последователями считают себя 74% опрошенных. 7% составляют мусульмане. А к каждой из других конфессий и религий - католицизму, протестантизму, иудаизму - относит себя не более 1% респондентов, сообщает "Интерфакс".
Между тем, как отметили социологи, с 2009 года доля православных в стране сократилась на шесть процентных пунктов (было 80%), а мусульман, наоборот, выросла - на три (4%).
По данным исследователей, число не относящих себя ни к какому вероисповеданию за три года выросло с 8% до 10%, а атеистов сократилось - с 6% до 5%.
Среди православных россиян доля тех, кто посещает храм, составляет 76%. При этом 33% опрошенных сообщили, что ходят в церковь, чтобы поставить свечку и помолиться, 29% бывали на крестинах, венчании или отпевании, 11% участвовали в религиозной службе, литургии.
Еще 29% граждан посещают храм, "когда просто возникает желание зайти, побыть в церкви", 8% - во время экскурсий, 7% - чтобы исповедоваться и причаститься.
Сумма ответов превышала 100%, так как респонденты могли выбрать сразу несколько вариантов.
В ходе опроса также выяснилось, что большинство респондентов (61%) никогда не брали в руки Библию.
Среди тех, кто знаком со Священным Писанием, 24% читали Евангелие,
16% - Ветхий Завет,
11% - книги Нового Завета. Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю». Более подробную информацию вы можете получитьЗДЕСЬ http://www.kistine1.narod.ru
Всего: 995 
Новых за месяц: 0 
Добавить сайт
