Далее из блаженного Феофилакта

1Кор.4:9 – «Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков».

Пс.108:25 – «Я стал для них посмешищем: увидев меня, кивают головами».

Плач.3:14 – «Я стал посмешищем для всего народа моего, вседневною песнью их».

1Кор.4:9 – Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговорёнными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков.

Слова, свойственные человеку скорбящему, или, лучше, тому, кто хочет привести других в стыд. Как вижу, говорит, из ваших поступков, одним нам, Апостолам, положил Бог быть последними из всех и приговорёнными к смерти, то есть осуждёнными, готовыми на смерть. В самом деле, из того, что вы уже воцарились, я могу заключать, что нам определено быть последними и как бы осужденными, нам – Апостолам, то есть тем, которые столько перенесли страданий за Христа.

Мы подвергаемся страданиям не в углу где-либо, но по всей земле. И не люди только смотрят на нас, ибо не маловажны наши действия, но и Ангелы, потому что наши подвиги так велики, что стоят и ангельского созерцания; ибо мы не с людьми только боремся, но и с силами злых ангелов.

1Кор.4:10 – Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии.

И это опять говорит для того, чтобы пристыдить их. Тогда как Апостолов били и презирали за Христа, коринфяне были уважаемы и почитаемы мудрыми и хвастали, будто всё это во Христе. Посему говорит: как возможно, чтобы такие противоположности совмещались в людях с одинаковым образом мыслей? Нет. Необходимо допустить, что или наш образ мыслей не во Христе, или ваш; но мыслить не во Христе – недостойно Апостолов Христовых: следовательно, вы заблуждаетесь.
Т.е. нас гонят, преследуют, а вы наслаждаетесь безопасностью (немощью везде называет искушения). Опять, вы славны и благородны, а мы в бесчестии. Все это говорит по сильному негодованию. Смысл такой: как возможно, чтобы мы злострадали, а вы наслаждались безопасностью и проводили жизнь счастливо? Итак, очевидно, что вы не в добром состоянии; напротив, теперешнее поведение ваше бесчестно и недостойно Апостолов, следовательно, вы не должны гордиться этим.

1Кор.4:11 – Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся.

Что, говорит, припоминать прежнее? Посмотри на то, что теперь есть, – на то, как вы утопаете в удовольствиях, а мы совсем напротив. То есть нас бьют. Это говорит против надменных. То есть нас гонят, мы бегаем. Это – против богатых.

1Кор.4:12 – И трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим.

Этим приводит в стыд тех, которые дерзают проповедовать ради прибыли и выгод. И, – что, говорит, важнее всего, – мы и не почитаем себя несчастными при таковых бедствиях.
А из чего это видно? Из того, что озлобляющим нас воздаём противным. Ибо тех, которые злословят нас, благословляем, и тех, которые наносят нам более жестокие обиды (это значит хуление, то есть жесточайшая обида), молим, то есть за хуление воздаём им словами кроткими и ласковыми (это значит моление, то есть речь кроткая). За такое-то поведение почитают христиан безумными!

1Кор.4:13 – Хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.

Что такое сор? Всё, что выметается или стирается как негодное.

Так, если кто скверное что-либо стирает губкой, называют сором. Это же значит и прах, всеми попираемый; ибо попирать то же, что обратить губкой. Итак, Апостол говорит: мы достойны того, чтобы нас отвергали и почитали за сор не только вы, но весь мир и все люди, и не какое-то время, но даже и доныне. Заметь, каковым должно быть христианину, заметь, что он обязан подвизаться до самого конца.

1Кор.4:14 – Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. Не к постыжению вашему, говорит, и не с злым и ненавистным намерением говорю это, но как возлюбленных детей вразумляю, и не просто детей, но возлюбленных.

Деян.5:34 – «Встав же в синедрионе, некто фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом, приказал вывести Апостолов на короткое время».

Деян.22:3 – «я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно
наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне».

Павел, будучи уже вселенским Апостолом, не скрывает, что был у него вот такой-то учитель, даже и не христианин ещё.

А сегодня любой сектантишка получает якобы откровения понимания святой Библии непосредственно только от
Бога, как будто до него никто эти вопросы не понимал. Дикий снобизм и полное безумие в словах-трёпе.

Задают вопросы как бы, а сами же слышать ответ истинный не желают, а любят поговорить, не имея в запасе ни познаний истинных, библейских и святоотеческих, а глаголют много, засоряя воздух и форум. Не выслушали ответ святых богоносных мужей веры Христовой, а пытаются издавать звуки, сотрясать воздух маханием рук.

[/i]Прит.12:23 – «Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость».

Прит.13:17 – «Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость».

Прит.18:14 – «Кто даёт ответ не выслушав, тот глуп, и стыд Ему».

Прит.24:7 – «Для глупого слишком высока мудрость; у ворот не откроет он уст своих».

Я вёл просветительскую работу почти во всех столичных городах бывшего Советского Союза, в Америке немного, и здесь в разных университетах, в техникумах, на заводах, вёл три радиопрограммы и на телевидении выступал не раз. 48 лет веду миссионерскую небезуспешную работу среди самых разных и экзотических сект, откуда приходили люди в православие, и теперь некоторые из них трудятся священниками. Только в Алтайском Государст. Технич. унверс. вёл занятия 17 лет.

И никогда не допускалось, чтобы новичок лепетал что-то, отнимая время у людей. Мы пили чистое словесное молоко.

[b]1Пет.2:2 – «как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение».

Чтобы что-то сказать новое в православии, нужно знать не только Библию, но и Церковное предание, 7 вселенских соборов, 9 поместных соборов, патристику (около 300 томов фолиантов).
Не зная толкования святых отцов Вселенской Церкви Христовой, человек блуждает, надмеваясь плотским своим умом.

Вот затеяли говорить о творении Богом мира видимого.
Но уже Василий Великий написал «Шестоднев». Есть много у св. Иоанна Златоуста по этой тематике, и у неправославных, как то у Рагозина П.И, у Бетэкса, в у Евгения Берьсе.

Спроси этих многоглаголивых на нашем форуме, что они из этого прочитали, и снова накроются пустотой.
Летом, гляжу, тоже подняли вопрос богословский, о детях Приснодевы Марии, и о правде Божией. И начался самый несусветный трёп и греховная болтовня.
И вот всё же нашёлся муж, знающий ответ – Волков Вячеслав (Vecheslav_Volkov), который не мудрствуя лукаво, поставил материал из св.Иоанна Златоуста.

И что же наши резвые обыватели и атеисты? Возрадовались, что наконец-то получили ответ истинный?

Как бы не так! Ничуть!
Они с лёгкостью непостижимого легкомыслия перепрыгнули через этот зрелый и славный ответ и только подолом задела за макушку и снова тот же несусветный трёп, без страха Божия даже в эмбриональном зачатии.

Подводя итог сказанному, прошу самих этих авторов своих измышлений, пройтись по своим следам и, если это в ваших силах и позволяет программа. удалите свои выдумки, ибо не нужно кормить людей своей отрыжкой, чтобы не сказали про наш форум:

Ис.28:8 – «Ибо все столы наполнены отвратительною блевотиною, нет [чистого] места».

Прит.26:11 – «Как пёс возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою».

Ис.19:14 – «Господь послал в него дух опьянения; и они ввели Египет в заблуждение во всех делах его, подобно тому, как пьяный бродит по блевотине своей».

И это нужно сделать поскорее. Если не в силах это сделать, дайте мне знать в личку, и администрация удалит ненужное (в любом случае этот трёп нужно удалить).

Это православный форум, а не площадка для балагуров и пустословов, не знающих Писания.