Мф.25:1 - «Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху».

Другие Евангелисты еще четырежды повторяют эти притчи, но все они говорят одно и то же, что человек должен уверовать во Христа, и нести благую весть, сеять, умножать, износить из сердца старое и новое. Ибо вера от слышания слова Божия, а не от мощей, не от иночества, не от монастырей, не от икон и прочих чудес. От слышания!!!

Рим.10:17 – «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия».

Рим. 8:10 – «Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению».

Только согласно этих мест Писания всё иночество в продолжении двух тысяч лет загонявшее людей в молчальничество и под землю, в леса и в горы, морившее доверившихся ему тяжкими бременами и неудобоносимыми, – только за нарушение этих слов уже безответным предстанет пред Вечным Судией. Конечно, если верить, что Христос не изменит Своих слов, написанных в Библии.

Но: Евр.13:8 – «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же».
Ис.45:23 – «Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено».

Если бы Христа на земле никогда не было, и не было Евангелия, тогда можно было бы составить новые притчи и написать: «Царство небесное подобно откалиброванной и дезинфицированной пшенице, которую собрали в крепкую житницу некие, подобные ангелам люди, но ангелы эти всегда в чёрном одеянии, плотно закрывшие эту пшеницу в житницу, не сеявшие ее, и не давшие плода».

И еще: «Царство небесное подобно чемпионам, которые умеют лазить по скалам, жить в подземельях, панически бояться женщин, объявившие молчание высшей формой общения между людьми». И еще: «Царство небесное подобно скупым хозяевам, которые зарывают в землю всё, что у них есть, жемчужину и зерно, которые поставили себе задачу добровольно запечатать уши и не слышать вопля погибающих, не идти к ним и не указывать путь спасения.

Кто отказался от сна, от еды, от питья и от жилища, отдал себя на мучение добровольно и на съедение комарам и другим насекомым, и гадам; кто не моется в бане, кто не лечится у врачей, кто бежит из семьи, от жены, от невесты, от мужа и от детей, и от родителей, бросая их на произвол судьбы». И еще: «Царство небесное подобно нелюбящим Библию, но любящим сны и видения, виденные в легком сне, кто ищет благоухания от мощей и от видений, предсказаний и очень искусно умеет выискивать в словах и речах других людей еретическое, и за это предавать их анафеме, кто провозглашает иночество, монашество высшей формой спасения и угождения Богу».

Савва Сербск. - 12 янв. «В Ватопед устремились даже из самых глухих, недоступных стремнин и пещер никогда не выходившие из своих убежищ подвижники и молчальники, желая насла¬диться чудным и необычайным зрелищем пришествия на их гору подвизаться вместе с ними этих двух царственных иноков… Старец Симеон, ослабленный болезнями, желая однако слы¬шать церковную службу, пристроил со стороны алтаря главного храма Благовещения келью с окном в алтарь, и чрез сие окно видел и слушал ежедневно церковное богослужение».

Симеон юродивый – 21 июля. «Потом обратился Иоанн к Симеону: «Что теперь будем делать, брат? Куда пойдем?»
Симеон отвечал: «Пойдем направо, потому что всё, что правое, то хорошо»….Немного времени спустя враг наших душ, диавол, не стерпев богоугодного жития рабов Христовых, начал войну против них, Иоанну влагая воспоминание о жене и отце, Симеону – любовь к матери.

Они же, когда видели друг друга печальными, тотчас говорили друг другу: «Стань, брат, помолимся вместе Владыке нашему Иисусу Христу, да сохранит нас от вражеских козней молитвами святого старца нашего Никона». И когда молились они, скоро приходила к ним помощь Божия, отражающая от них вражеские наветы... Из этого видения понял Иоанн, что умерла жена его и вместе с матерью Симеона поселилась в месте праведных, и сильно возрадовался. С этого времени оба стали беспечальны и пробыли в пустыне, живя вместе, претерпевая всякое злострадание, 29 лет, мужественно борясь с невидимыми врагами и, по Божией благодати, побеждая их и прогоняя».

Не проходимец я, хотя уже прошёл
Назначенное, истощил ресурс.
Уже не всё проварит мой котёл, 2Цар.19:35
В изысканном язык поймёт ли вкус?

Шагал и плыл, и прыгал, как блоха, 1Цар.26:20
Когда на пятки власти наступали;
Из океана черпалась уха,
В горах не раз постелью были скалы.

Прошёл, как смог, помог мне в этом Бог -
Без крестного знаменья не ложился.
Старался всюду получить урок,
Не мухлевал, вытягивая жилы.

Хотя не портит, вроде, борозды,
Конь старый; но, конечно же, не кляча.
Не раз тонул, недавно вновь простыл,
И обо мне, как слышал, тюрьмы плачут.

От прошлого и рад бы отрекаться -
В чём поползнулся ко греху не раз.
Но слышал: «Не отчаивайся! Кайся!» -
Тушил слезой болезненную страсть.

Велик тот день… Благословен да будет,
Когда услышал слово о Христе.
В сияющие праздники все будни,
Насыщенность в молитве и посте.

Благословен тот дом на берегу,
Где плоть и дух в согласии склонились.
А что была за жизнь - не пожелай врагу -
Козлиные шатанья по горам, и дикость.

Не проходимец – странник, пилигрим -
Доверие к себе не мог я вызвать;
Но в дом чужой вошёл; и с Библией сидим,
И вместо робы получаю ризы.

Благословенны длани у Христа,
Он вынес, выхватил из ужаса воронки.
На берегу морском не сосчитать песка,
Так милостей Его, что начитал на плёнке.

24.9.03 ИгЛа