| Игнатий_Лапкин_(ИгЛа) | Дата: Понедельник, 01.03.2010, 22:37 | Сообщение # 2 |
 Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7670
Награды: 32
Репутация: 30
Статус: Offline
| Quote (Ерёма) Насколько важно для Господа земной поклон мы делаем или поясной во время молитвы?  ИгЛа: Поклоны наши не для Бога важны, а для нас, чтобы смириться перед Богом. В святой Библии мы читаем, что не просто молились, а с поклонами, пусть и неизвестно, какими. Понятно, что крестного знамения, совершение креста на своём теле тогда и не могло быть, ибо и распятия Христа ещё не было. Иеремия-Ерёма-Ермак рисует
http://kistine.my1.ru/_fr/2/5718551.jpg Иоан.4:22 – «Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему
кланяемся, ибо спасение от Иудеев» Иудеи кланялись и до встречи со Христом, и отцы тому же учили детей. И ко Христу подходили с поклонами. И он их не запрещал.  Матф.8:2 – «И вот подошёл прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить». Матф.9:18 – «Когда Он говорил им сие, подошел к Нему некоторый начальник и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя теперь умирает, но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива».  Матф.15:25 – «А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне». Проповеди только по святой Библии.
. На аналое рядом с иконой в нашем храме всегда лежит полная Библия на русском языке, синодальный перевод 1876 г. Издана по благословению патриарха Алексия II.  Жития святых все стоят на поклонах и установлено, чтобы мы кланялись в определённом месте при молитве, когда просим чего-либо у Бога. Святые, как Симеон Столпник клали по несколько тысяч поклонов. И поклон должен быть или поясной, или земной. Тут уж как силы позволят. Но уж никак не меньше ста полонов. Тут я могу советовать, ибо каждое утро и вечер мы так и молимся. Поклоны, великое дело делают, смягчают нашу плоть.  Чем более утруждаем плоть, тем нам полезнее. 1Кор.9:27 – «но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным».  Молитва – это труд. И установлено в посты молиться земными поклонами для смирения нашего. Но в пятницу вечером уже земные поклоны не класть, ибо наступает суббота – день покоя. И в воскресенье до вчера не творим полоны земные, чтобы помнить, что Господь восстал. и уже вечером в воскресенье снова на пять дней поклоны земные  
Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
| Игнатий_Лапкин_(ИгЛа) | Дата: Пятница, 12.03.2010, 09:05 | Сообщение # 7 |
|
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7670
Награды: 32
Репутация: 30
Статус: Offline
| ИгЛа: Это только кажется, что полные, толстые и жирные люди так уж ко всему безразличны и их не разволнуешь. Не тут-то было. Только коснись их живота! Постарайся помочь сбросить эту маммону. О, тут они покажут, что значит разъярённый медведь, поднятый из берлоги не вовремя. Иоанн Златоуст высмеивал жирных и говорил: разве вас готовятся в жертву принести, или город готовится к осаде? Всё приносит дань ненасытимому чреву: воздух, земля и вода. (Далее выдержки из книг «…открытым оком». Переедающий грызёт могилу себе зубами, а не лопатой копает её. Иуд.1:12 – “Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые”. Подумаем маленько. О чём говорится? Кто хочет что-то сказать на эту тему? Без страха утучняют себя, лишние килограммы на себя навесили впереди и сзади. Это бесстрашный человек. Снять с себя эти все лишние килограммы! Без страха Божия! Слышите меня? А если вас всех здесь на весы по порядку ставить? “Жена меня любит, хорошие пирожки печёт”. Любит, чтобы поскорее избавится от тебя. Вы помните, к нам приезжал Николай Николаевич Вагнер? Он умер внезапно. Я ему говорил: «Николай, ну что ты как пузырь?» “Ты меня опять мусалом об землю?”. Я ему говорю: «Ты умрёшь рано, не доживёшь до своего срока». А ведь многократный чемпион России по дзюдо был. Четыре высших образования, а со чревом не мог поправиться. Я ему говорю: «Тебе уверовать надо». А он: “Так я давно уверовал”. Он не понимал. Вы его увидите в пятнадцатом томе на 513 странице в белом костюме. Без страха утучняют себя. Сейчас бы мы здесь весы поставили и сказали: не выйдем отсюда, пока не сбросим лишний вес. Что, застряла бы, бабка? На чрево-то навешала! Глушков, слышишь? (он как раз и на этом фото). Даже отвернулся, не слушает. Тебя в первую очередь касается это. Без страха. Утучнённое бесстрашие. (“…открытым оком”, том.13, стр.577 за столом: «надо вкушать, не склоняясь над столом – не лопать по язычески» – склонившийся подносит в рот вкусное). А ты ограничь себя, откажись от ужина. Вот воспитатель Витя Савченко никогда не ужинает у нас. Меня спрашивают: почему не ужинаешь? «Талию берегу». Переедающий грызёт зубами себе могилу. Вас что, по именам называть? “А у нас предрасположенность, широкая кость”. Я говорю: широкий рот, а не кость. Рот-то зажмёшь, на кости ничего лишнего не навесится. А если это болезнь такая, то коровам и свиньям её привили бы, и они бы жирные были. Нет, брат, ни одна свинья жирной не будет, пока ей в рот не положишь. А то бы в один год план выполнили по мясозаготовкам. Лишнее убирать! А я знаю, что когда говоришь об этом, люди тучные того очень не любят. Такие же они обычно хорошие, добрые, ласковые, а только про их бесстрашие и утучнение себя на корм червям скажешь, то получишь в ответ: “Тебе какое дело до моего пуза?” И гляжу, уже надулся, всё, зашкворчал на сковородке. Без страха утучняют себя. Без страха! Если страх Божий есть, ты этого делать не будешь. Пр.23:2 – “и поставь преграду в гортани твоей, если ты алчен”. Вот на глухонемую Янчук Валю смотришь, она, как двадцатилетняя девчонка, а ей за пятьдесят. Тебя пригласили куда-то, на столах много наготовлено, барашек, плов. А дома-то этого у тебя не бывает. Готовить хорошо сёстры умеют. Некоторые овечек много держат и часто к себе приглашают.
(этот снимок сделан у батюшки о.Иоакима за столом – он держит много овец и на важный праздник одного, двух барашков режет – не за цену, а по любви). И вот Сирахов советует: Сир.32:19 – “переставай есть первый из вежливости и не будь алчен, чтобы не послужить соблазном”. Почему ты про этот соблазн никому не говоришь, что ты на всех обедах был соблазном? Тарелку за тарелкой притягивал к себе. Соблазн! Твоё чрево – лютый соблазн. Слово Божие говорит: Иуд.1:12 – “Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые”. Вот, где соблазн-то. И ты ни разу здесь про себя не сказал. Притом вред, в первую очередь себе наносишь. Излишний вес – укороченная жизнь. Переедающий зубами грызёт себе могилу. Не лопатой штыковой копает. И называется это соблазном. Сидел бы дома и этого соблазна не было. А если пришёл, то первый перестал бы есть, вылез, и соблазна нет. Значит, чрево служит идолом. Этот идол послужил соблазном. Посмотри, как мы всё по ступеням идём по слову Божьему. Отвергнись себя. Я пришёл для того в храм, чтобы послушать Божественное слово.
Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
| Игнатий_Лапкин_(ИгЛа) | Дата: Пятница, 12.03.2010, 09:15 | Сообщение # 8 |
|
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7670
Награды: 32
Репутация: 30
Статус: Offline
| Quote (Роман_Долгов) Ну если вы про то что кусок хлеба не держит под ложкой за это ему уже полагается ложкой по лбу. И над столом склоняется , еще раз ложкой по лбу. и рука до локтя на столе лежит - еще раз ложкой по любу получил бы и вид у него очень жадно поедающего. Наверное 40 дней ничего не ел не пил.
Спаси, Господи, от объедения
Сконцентрировав все искушения, соблазны мира в три предложения ко Христу, диавол, враг рода человеческого, на первое место поставил чрево – пищу, затем чудо – зрелища и авторитет. На этих столбах ставят основание все обольстители, строят своё царство вожди. В «Великом инквизиторе» – прообразе мирового антихриста – у Достоевского это отлилось в формулу «кто накормит, за тем и пойдёт народ».
Предупреждая род человеческий о грядущих катаклизмах, о зловещих креатурах, которые через революции смогут прельстить слепотствующий народ и повести их за собой, Христос сказал:
«смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчились объедением и пьянством, и заботами житейскими» – Лк.21:34.
Пьянство так наглядно показывает свой отвратный лик, что против него созданы целые системы борьбы: наркологические кабинеты, лектории колдунов, экстрасенсов. Но против объядения где и кто учит?
Где рассказано, что приносит невоздержание в пище? Если бы сегодня наши соотечественники знали, поняли и приняли сказанное о чревоугодии, то скольких проблем избавились бы мы! Колбасная философия помрачила духовный горизонт, духовные проблемы исчезли, остались две дорожкиизвилины: подстилка и кормёжка. Ищут жирного, сладкого, безразмерного, не желая смирить вкусовые присоски; жалуются на болезни, на тучные диабеты. По-гречески же слово «ди» означает «два».
Диабет – по нашему, по-российскому – двойной обед. Когда же увидишь несущего на своих костях чужое мясо, излишнюю, чудовищную тучность, и попытаешься помочь рассказать о вреде переедания, то сразу в ответ: это у меня диабет, болезнь такая. Оказывается, болезни горькие есть, а эта сахарная, сладкая, любимая – под языком.
И ведь не докажешь, что если бы это была болезнь, а не самое прозаическое обжорство, разве наши генетики, бионики не привили бы такую же сладкую болезнь колхозным коровам и свиньям, чтобы они, не евши, утучнялись.
Однако появившиеся из тростника египетских заблуждений жующие коровы 70-летнего расхищения России пожрали самых жирных коров её, её достояние последних тучных 70 лет перед революцией. Для многих бог – их чрево, слава их в сраме, они мыслят о земном, как убеждает апостол Павел. Библия через Соломона-Екклесиаста говорит:
«сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть» – Еккл.5:11;
«Главная потребность для жизни – вода и хлеб, и одежда и дом, прикрывающий наготу» – Сирах.29:24.
«Немногим довольствуется человек благовоспитанный, и потому он не страдает одышкою на своем ложе. Здоровый сон бывает при умеренности желудка; встал рано, и душа его с ним; страдание бессонницей и холера, и резь в животе бывают у человека ненасытного» – Сирах.31:21-23.
Конечно, говорит Л. Толстой, нам хочется хлеб размочить в воде, но неплохо, чтобы в этой воде прежде выварилось мясо. Ещё лучше, если бы само мясо съесть. Желательно, чтобы к мясу подали рыбу в сметане, и совсем хорошо, если бы ещё и вино, и женщины, и музыка... Такова революция в похотливом чревоугодии.
«Ничто не спаслось от обжорства его, потому не устоит счастье его» – Иов.20:21.
Писатель Владимир Чивилихин в «Шведских записках» пишет, что за долгое своё пребывание в Швеции, «хотя вы и не поверите, но я не встретил ни одной толстой женщины». Чтобы понять, для чего им нужны шведские стенки, нелишне знать полифагам, сжирающим за один присест по 30 куриц – житие св. Македония (28 августа) рассказ о бесноватой женщине; Макарий Египетский (19 января) – об обжорстве несчастного, съедавшего и свои отходы.
Мог съесть быка зараз. Чтобы узнать ширину своего рта, замерь свой рост в сантиметрах, и отними 100 – это и есть твой предельный вес в кг. К подобной процедуре стали прибегать в Америке, если на один и тот же пост директора большого завода было несколько кандидатов с прочими равными данными – последний экзамен на весах, ибо толстое чрево не рождает тонкие мысли.
Переедание влечёт за собой утолщение ног, век, сонливость, рыхлость.
Православная церковь установила посты, во время которых не разрешается употребление мяса, яиц, всего молочного, иногда и рыбы и растительного масла. И таких дней в году почти 2/3.
Под страхом извержения из сана, отлучения от церкви Апостольское правило 69 запрещает нарушать пост: «Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или иподиакон, или чтец, или певец, не постится в святую четырехдесятницу (сорок дней) перед Пасхой, или в среду, или в пятницу, кроме препятствия от немощи телесной: да будет извержен. Если же мирянин, да будет отлучён».
Во время поста законные супруги должны воздерживаться от плотского соития – и какой был крепкий народ и долго жил. Посты есть во всех религиях мира, притом строжайше соблюдаемые, как в Исламе, где за нарушение его подвергают суровому телесному наказанию. Нет поста (заменённого на ропот, жадность и обжорство) только у безбожников.
Сбились понятия об истинной красоте, стане черкешенки, но рады, что Раиса вернулась из отпуска из санатория такая красивая, толстая, как бочка (с жиром).
«Выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце, над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока» – Пс.72:7-8;
как будто и не 3 тысячи лет назад это было замечено.
«Сделались тучны, преступили даже всякую меру во зле, не разбирают судебных дел, дел сирот» – Иер.5:28; «Утучнел, разжирел, и стал упрям; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего» – Втор.32:15.
Обжорство презираемо, но любимо демоном, ищущим семипудовую купчиху, чтобы поселиться в ней. Подсчёт показывает, что в среднем ныне русский человек потребляет калорий более жителя пустынных гор туарега в 12 раз, хотя тот под палящим солнцем, при 45-градусной жаре про¬бегает за своими стадами до 90 км в день.
Для многих стало лозунгом: жить, чтобы только не переставать есть (жевать), а не для того есть, чтобы жить, наслаждаясь лёгкостью тела.
«Пресыщенное чрево порождает семя сластолюбия, и дух, подавленный тяжестью пресыщения, не может иметь рассудительности. Ибо не одно чрезмерное употребление вина делает человека безумным, но безмерное употребление пищи также расстраивает, помрачает его, лишает чистоты и непорочности» Антоний Великий.
«Чревобесие нужно побеждать не только для себя, чтобы не вредило нам обременительной прожорливостью, и не для одного того, чтобы не разжигало нас огнём плотской похоти, но для того, чтобы не делало нас рабами гнева или ярости, печали и всех прочих страстей» Авва Феона.
«Чревоугодие разделяется на три вида: один вид побуждает принимать пищу раньше определённого часа; другой любит только пресыщаться, какой бы то ни было пищей; третий хочет лакомой пищи. Против этого христианин должен иметь троякую осторожность: ожидать определённого времени для принятия пищи; не пресыщаться; довольствоваться всякой самой скромной пищей» Иоанн Кассиан.
«Нет ничего хуже, ничего постыднее чревоугодия. Оно делает ум тучным; оно делает душу плотскою; оно ослепляет и не позволяет видеть Не готовимся ли мы принести себя в жертву, что так утучняем себя? Для чего уготовля¬ешь ты червям роскошную трапезу, для чего увеличиваешь количество жира? Для чего делаешь себя ни к чему не годным? Для чего зарываешь душу?
Для чего ограду её делаешь толще?
Подобно тому, как корабль, нагруженный более, чем может вместить, под тяжестью груза идёт ко дну, так точно и душа, и природа нашего тела: принимая пищу в размерах, превышающих её силы... переполняется и, не выдерживая тяжести груза, погружается в море гибели и губит при этом и пловцов, и кормчего, и штурмана, и плывущих» Иоанн Златоуст.
«Чревоугодие истребляет в человеке всё доброе» Нил Синайский.
«Пренебрегай лакомыми снедями, потому что в скором времени они обращаются в ничто, а во время вкушения имеют великую цену. Употребление их сверх потребности теперь порождает болезни и в будущем подвергает ответственности на Суде» Исидор Пелусиот.
«Если ты победишь чрево, эту госпожу, то всякое место будет тебе содействовать в приобретении бесстрастия, если же она будет обладать тобою, то до самого гроба ты везде будешь бедствовать» Иоанн Лествичник.
«Откармливающий тело без воздержания в еде и питии будет измучен духом блуда» Авва Феодор.
«От угождения чреву отягощается, грубеет, ожесточается сердце; ум лишается лёгкости и духовности; человек становится плотским». «Корень всем грехам есть сребролюбие, а после сребролюбия – чревообъядение, сильнейшее и обильнейшее выражение которого – пьянство. Если будешь угождать чреву и излишне питать себя, то низвергнешься в пропасть блудной скверны, в огонь гнева и ярости, отяжелишь и омрачишь и приведёшь свою кровь в разгорячение» Игнатии Брянчанинов.
Более подробно желающим это познать советуется прочесть «Невинный Пруденций» Н.С. Лескова. Подчревную страсть не победишь, если прежде не отсечёшь чревную, объядение.
Вот почему сегодня врачи единодушны во мнении, что большинство болезней не только от нервных стрессов, но и от объядения. И когда говорят полные люди, что они и едят мало, и очень уж работящие, но непонятно, откуда эта хвороба накатила на их спины в виде пухлых матрацев.
А причина в ряд выстроила: обжорство, лень, многоспаньё, беззаботность. И кто поверит проповеднику с толстыми и красными губами, что он серьёзно говорит о посте и вреде винопития.
Первый человек в раю был и вывалился оттуда через чревоугодие, желая есть запретное. От чрева погиб народ в пустыне, и последний диктатор антихрист начнёт борьбу за обладание чревом, когда невозможно будет ни продать, ни купить, пока не примешь его, как Бога.
И поставит он каждому 666 на руку правую или на чело. Для многих пенси¬онеров сегодня остался в жизни только один интерес: «ись, ись, ись», ибо в жизни не позаботились о душе, а теперь и к храму дорогу не могут найти. Полный, жирный не в силах делать многих земных поклонов и стоит подобно доменной печи, окутанный испарениями.
Иов.20:21 - «Ничего не спаслось от обжорства его, зато не устоит счастье его». Чрезмерной тучностью можно так прославиться, что своим пузом войти в историю:
Суд.3:17 - «и пришел, и поднёс дары Еглону, царю Моавитскому; Еглон же был человек очень тучный».
Пс.21:13 - «Множество тельцов обступили меня; тучные Васанские окружили меня».
Отношение Церкви к посту настолько серьёзно, что даже больному, очень престарелому ни епископ, ни священник не могут дать разрешения на молочную пищу, не говоря о мясной во время поста. Единственное, что может разрешить – елей (растительное масло и вино) в постные дни.
«Вопрос 8: Если жена родит пред Святою Пасхою, то есть на великой седмице: должна ли поститься и не пить вина, или разрешается она от поста и от запрещения пить вино ради того, что родила?
Ответ: Пост установлен для усмирения нашего тела. Итак, когда тело находится в смирении и в немощи: то должна она принимать пищу и питие как хочет и понести может...
Вопрос 10: Если кто болен и от сильной болезни совершенно истощён, и приближается Святая Пасха: непременно ли должен таковый поститься, или по причине сильнаго изнеможения его священнослужитель разрешит ему употреблять, что может, или елей и вино?
Ответ: Должно разрешать больному принимать пищу и питие, смотря потому, что может он понести. Ибо совсем истощённому употреблять елей есть дело правое» (Тим. 8,10).
Если бы сегодня наши люди в России научились есть в меру, то проблема продовольственных ропотов, бунтов исчезла. Большую часть съеденного сегодня сжигает блуд: секс и табак. Избавиться от этих страстей поможет только Христос, покаяние пред Ним, жизнь в Боге. Переедающий грызёт себе могилу своими зубами.
Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
| Игнатий_Лапкин_(ИгЛа) | Дата: Пятница, 12.03.2010, 21:38 | Сообщение # 10 |
|
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7670
Награды: 32
Репутация: 30
Статус: Offline
| ИгЛа: Пригласил я как-то к себе в гости местного епископа МП (Масендича) Антония. А жил я тогда на ул. Никитина 147 кв1. Тянется он за мной по лестнице. И пыхтит, как паровоз на крутом подъёме. Я остановился. А он моложен меня лет на 20 с лишним. И такой же он тучный в свои 35 лет, как пузырь надутый. Я и говорю ему: Владыка, а Вы не жилец на этой земле. Хотите жить, переходите ко мне и я сделаю из Вас настоящего человека, тонкого, звонкого и прозрачного.
Отобедали, а моя Надежда Васильевна всегда отменные пироги рыбные и иные приготовляет. И я снова за своё, зову его к себе в гости. Он улыбался и занял нейтральную позицию – не жить и не помирает сразу. А потом, возьми, да и в свои 41 год епископский сошёл с дистанции.
Жаль, конечно. Это разные приложения к быстрому сбрасыванию веса его скинули.
По поводу смерти епископа Антония казус под такую сурдину заскочил к нам. У нас есть член общины нашей глухонемая и полуслепая Вшивкова Ира.
У неё сын Антон -.лукавый и вороватый. А потому она с радостью его и отдала мне на воспитание. И вот ей кто-то на работе сказал, что Антоний умер. А она ухватила, что её Антон помер. Приехала, а он живой. В Барнауле был священник Титов о.Симеон (Семён).
При росте в 170 весил 153 кг. Наша прихожанка Валя Конёва шила ему брюки, и мы с братом оба залезли в штанины и стояли в них, и ещё третьему бы хватило места. И что? В 60 лет уже и не стало его. Страшная кончина и похороны ещё страшнее 5 мая – зловоние на полгорода стояло – тошно и говорить. Кто этого не хочет, тот начинай все посты православии соблюдать и поклонов земных побольше, мало ешь, мало пей. Мясное совершенно навсегда удали и избегай
Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
Всего: 990 
Новых за месяц: 1 
Добавить сайт
