| Игорь_Третьяков | Дата: Вторник, 06.04.2010, 22:25 | Сообщение # 2 |
 Частый гость
Группа: Стажер Модератор
Вера: православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 51
Награды: 6
Репутация: 41
Статус: Offline
| На православном сайте "Во свете Библии" подобный вопрос был уже задан Игнатию Тихоновичу. Предлагаю вашему вниманию сам вопрос с сайта и ответ на него: Вопрос 619: 2 т. Чрезмерное поклонение Богородице пошло от Византии начиная с 9-го века. Раньше такого не было. Вот мы молимся: Богородица, спаси нас! А спасает нас не Богородица, а Христос. Внутри, во время молитвы к Богородице всё противится, когда читаешь: «не имамы иныя помощи разве Тебе (нет у нас иной помощи, кроме как от Тебя), надеющиеся на Тебя да не погибнем». А как же в Библии сказано: не надейтесь на князи, на сыны человеческия, в них же несть спасения? (Пс.145:3 – «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения»). Ответ: Здесь действительно огромный перекос, притом вопреки Евангелия. Божию Матерь мы признаем, как послужившую для рода человеческого, родившую Спасителя мира. Относительно молитвы «спаси нас» это можно было бы уже сегодня убрать, хотя теоретически это не противоречит Священному Писанию. В мире есть много спасителей. Суд.3:9 – «Тогда возопили сыны Израилевы к Господу, и воздвигнул Господь спасителя сынам Израилевым, который спас их, Гофониила».
Суд.3:15 – «Тогда возопили сыны Израилевы к Господу, и Господь воздвигнул им спасителя Аода, сына Геры». Неем.9:27 – «И Ты отдал их в руки врагов их, которые теснили их. Но когда, в тесное для них время, они взывали к Тебе, Ты выслушивал их с небес и, по великому милосердию Твоему, давал им спасителей, и они спасали их от рук врагов их».Ис.19:23 – «И Он пошлет им спасителя и заступника, и избавит их».А раз есть звание «спасителя», то к нему может быть обращение «спаси». Но прощать грехи может только Бог, поэтому в обращении к Божией Матери со словом «спаси» всегда идет дополнение «Твоими святыми молитвами, ходатайством и заступничеством». Мне сообщали, что есть архиереи, которые запретили читать молитву «Не имамы иныя помощи», такие как архиепископ Михаил Астраханский. Я эту молитву исключил из своих молитв, не пою и «взбранной воеводе победительная…», потому что вся молитва надуманна, не имеет никакого обоснования на страницах Библии. Если ваша душа противится молитве «надеющиеся на Тя да не погибнем», то и не читайте, никто вас за это не осудит. Первоапостольская церковь или не знала, или не сохранила ни одной подобной молитвы к Богородице.
"...как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!" Рим .10:15 Более подробно все вопросы разобраны на этом сайте Моя история обращения ко Христу
Сообщение отредактировал Игорь_Третьяков - Вторник, 06.04.2010, 22:28 |
| |
| |
| Vecheslav_Volkov | Дата: Четверг, 08.04.2010, 00:33 | Сообщение # 3 |
 Частый гость
Группа: Пользователь
Вера: Древлеправославие
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 62
Награды: 5
Репутация: 33
Статус: Offline
| Христос Воскресе! Quote (Иулия) "Не имамы иныя помощи токмо тебе, Богородице..." Прошу прощения , но проблемма совершенно надутая. Стих выдернут из контекста. «Сказал безумец в сердце своем нет Бога». (Пс. 13:1). Разве Бога нет??? Давайте посмотрим первоисточник. Данный стих выдернут из канона Богородице Одигитрии, который и является первоисточником этого стиха. Итак кондак после шестой песни(ирмоса) канона Богородице Одигитрии (привожу дониконовский церковнославянский текст со своими коментариями). «Кондак, глас 6. Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежди, резве тебе Владычице. Ты нам помози, на тебе ся надеем, и тобою ся хвалим, твои бо есмы раби, да ся не постыдим» И тут же читаем далее, со всеми пояснениями. «Другий кондак, глас тойже. Заступнице христианом непостыдная, ходатаице ко Творцу непреложная, не презри грешных моления гласы. Но предвари яко блага на помощь нашу, верно вопиющих ти, ускори на молитву, и потщися на умоление, заступающи присно Богородице чтущих тя.» Неужели нужен перевод, чтобы понять о чем речь? И эти два кондака, или лучше, две части одного кондака читаются вместе и сразу, по крайней мере, в древлеправославной богослужебной практике. Также они читаются в «Каноне Пресвятой Богородицы в наведении печали» и в «Каноне Пресвятой Богородице скорбящим радость». И этого мало, вслед за этим кондаком читаем икос из того же места. «Икос. Простри длани свои, имаже всех Владыку яко Младенца прият, за множество благости, не остави нас всегда надеющихся на тя. Бодреною си молитвою, и неисчетною простынею (в простоте) ущедри нас, и подаждь душам нашим милосердие свое во веки источающи: тебе бо имамы грешнии заступницу, от находящих на ны бед и зол. Но яко имущи милосердия щедроты, ускори на молитву, и потщися на умоление, заступающи присно Богородице чтущих тя.» Прекрасно видно теперь какой именно «не имамы иныя помощи», молитвенной как Заступнице чтущих Ее. А если чтим Богородицу, именно Богородицу а не Христородицу, то естественно и чтим Сына Ее, Сына Божия. Разве может быть иначе? Далее в подтверждение сей истины приведу кондаки из других канонов. Канон Успению Богородицы.
«Кондак, глас 2. В молитвах не усыпающую Богородицу, и в заступлениих известное упование, гроб и смерть не удержаста. Яко бо живота Матерь на живот престави, иже во утробу вселивыйся, приснодевственную.» Канон Покрову Богородицы. «Кондак, глас 3. Девая днесь предстоит в Церкви, и с лики святых, невидимо за ны молится Богу. Ангели со святители поклоняются, апостоли же с пророки ликовствуют нас бо ради Богородица молит Христа превечнаго Бога». Христову Воскресению слава.
Верую во Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь Христовую.
Сообщение отредактировал Vecheslav_Volkov - Четверг, 08.04.2010, 00:42 |
| |
| |
| Игнатий_Лапкин_(ИгЛа) | Дата: Среда, 28.12.2011, 07:28 | Сообщение # 6 |
 Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7670
Награды: 32
Репутация: 30
Статус: Offline
| К Поясу Пресвятой Богородицы прикоснулись почти 3 млн россиян
Материал предоставлен изданием «Вести.Ru»
Хранить в своих сердцах память о пребывании на территории России одной из самых почитаемых православных святынь — Пояса Пресвятой Богородицы — призвал Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
«Более месяца народ наш имел возможность прикоснуться к этой святыне. Неполных 3 миллиона человек подошли к святому образу. Это по самым скромным подсчетам», — цитирует ИТАР-ТАСС слова патриарха, сказанные им на церемонии проводов ковчега с Поясом в столичном аэропорту «Внуково-3».
Владыка не исключил, что поклонившихся реликвии в России, возможно, и больше. Патриарх напомнил, что впервые в истории огромному количеству россиян была дана возможность прикоснуться к величайшей православной святыне.
«Никакими человеческими аргументами, особенно исходящими от нашего помрачённого разума, от нашей испорченной нравственной природы, невозможно объяснить это величайшее тяготение к святыне», — считает он. Глава РПЦ объяснил это явление «голосом человеческого сердца».
«Сердце чувствует: где святость, там Бог», — резюмировал Патриарх. «Как много людей получили исцеление! Мне не перестают докладывать о тех дивных чудесах, которые произошли за это время на земле нашей», — рассказал патриарх Кирилл.
По его мнению, «святыня покидает Россию, русских людей лишь физически». «Но в сердцах многих людей, которые испытали прикосновение к этой божественной благодати, навсегда в памяти сохранятся дни пребывания на Руси Пояса Пресвятой Богородицы», — подытожил он
Подробнее: http://news.mail.ru/inregions/moscow/90/7445291/
Александр Крашенинников:
Сотни людей пострадали, десятки госпитализированы. Чем этот фанатизм отличается от сектантства?
Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
| Игнатий_Лапкин_(ИгЛа) | Дата: Четверг, 02.05.2013, 18:06 | Сообщение # 7 |
|
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7670
Награды: 32
Репутация: 30
Статус: Offline
| 8. О молитвенном почитании и
призывании Пресвятой Богородицы
и Приснодевы Марии
Мф.1:23 – «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог».
Ис.7:14 – «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил».
Лк.1:46-50 – «И сказала Мария: величит душа моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его, и милость его в роды родов к боящимся Его».
Святая Церковь Христова чтит пресвятую Богородицу выше всех святых, выше бесплотных сил небесных, почитает и величает Ее как «Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения (воистину) Серафим», родившую нам Богочеловека Христа, воплотившегося от Нее и Духа Святого, Спасителя мира, – и, исповедуя Ее Приснодевою в Рождестве и по Рождестве, девство сохранившую, ублажает Ее как Матерь Господа и умоляет Ее «о помощи и заступничестве пред престолом Ее Сына, за весь грешный мир». 2Пет.1:21 – «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимые Духом Святым».
Мф.1:23 – «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог».
Иез.44:2 – «И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими; ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены». (Лк.1:41-49 – прочитать).
Разбор возражений сектантов.
1. Сектант:
Иер.44:17 – «Но непременно будем делать все то, что вышло из уст наших, чтобы кадить богине неба и возливать ей возлияние, как мы делали, мы и отцы наши, цари наши и князья наши».
Православный:
В приведенном месте говорится о тех иудеях, которые оставили Господа и стали служить Ваалу и Астарте в земле Египетской (стихи 1,8), принося им в жертву и мужей и жен, взрослых детей и младенцев (стих 7), и к верующим в истинного Бога христианам, конечно относиться не может. Астарта — божество сидонское (3Цар.11:5), считавшееся «богиней неба», которой язычники приносили человеческие жертвы, сопровождавшиеся блудом.
Совратившиеся в идолопоклонство иудеи построили Астарте, подле храма Иерусалимского, особые дома блудилищные, а изображения Астарты поставили в храме Господнем, но его оттуда вынес царь Иосия (4Цар.23:4-7). Богиней неба Матерь Божия нигде не называется.
2.Сектант:
Мф.12:48-50 – «Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя, и кто братья Мои? И указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь».
Православный:
Приведенные слова вовсе не говорят о том, будто бы Он не оказывал особого уважения Своей Матери. (Ин.1:12,13 – «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились»; 1Ин.3:1 – «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его»; 1Пет.1:22-23 – «Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца, как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек»). По человечеству же Своему, Христос «был в повиновении» у Матери Своей (Лк.2:51), исполнял Ее просьбы (Ин.2:1-10), любил Ее и заботился о Ней, даже вися на кресте (Ин.19:26-27).
3.Сектант:
Не должно оказывать особое почитание Матери Иисуса, ибо Она была обыкновенная женщина, имевшая кроме Иисуса других детей, будучи женою Иосифа.
Ин.19:26 – «Иисус, увидев, Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын твой». Мф.13:55 – «Не плотников ли Он сын? Не его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон и Иуда»? Мф.1:24-25 «Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее, как наконец она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус».
Православный:
Божья Матерь не была обыкновенной женщиной, а была до рождения и после рождения Христа, Пречистой Девою. (Лк.1:26-35; Ис.7:14; Иез.44:2; Лк.1:34,35) — прочитать.
«Кого же как не Марию обозначают эти врата; они заперты потому что Она —Дева. Итак, врата обозначают Марию, через которую Христос вошел в этот мир, явившись от девственного рождения и не повредив ключей девства» св. Амвросий Медиоланский.
Божья Матерь называется «женой» не потому, что Она имела мужа, но в смысле «женщина» вообще, как и слово «муж», в смысле мужчина, обозначающее пол. (Деян.1:10-16; 2:14; 5:35; 13:15; 19:35,37; Пс.1:1; Ин.20:13-15) — прочитать.
Братьями Господними названы дети не Марии, а Иосифа. Но так как Иисуса называли сыном Иосифа, то и сыновей Иосифа называли Его братьями. (Мф.13:55-56; Мк.3:31-34; Лк.8:19-21; 1Кор.9:50 прочитать.
Из предания историк Есевий (II в.) удостоверяет, что Клеопа был единственный брат Иосифа, следовательно Мария Клеопова была невесткой Богоматери, а невестки в наши дни называют друг друга сестрами (Тов.6:1; 7:11; 8:7).
Мария Клеопова — мать двоюродных братьев Иисуса (Мф.27:55-56; Лк.8:1-3). Братья Господни не называют себя братьями Его, а «рабами» (Иак.1:1; Иуд.1:1).
Иисус «Первенец» (Мф.1:25; Лк.2:7), так же как у Бога – израильский народ — единственный, избранный, первенец (Исх.4:22; Втор.18:15-17; Мф.1:26).
«Доколе» так же как и «от века до века Ты есть» – Пс.89:120, но тем не полагается предел.
4.Сектант:
Деян.4:12 – «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». 1Ин.2:1 – «Дети мои! Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника». Рим.8:34 – «Христос (Иисус) умер, но и воскрес: он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас». 1Тим.2:5 – «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус».
Православный:
Что люди могут спасать людей, то это видно из иных мест Св. Писания. Рим.11:14 – «Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?» 1Кор.9:22 –«Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых». 1Кор.7:16 – «Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?» 1Тим.4:16 – «Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя».
Мы знаем, что Христос — единый Посредник, единый Ходатай перед Богом, Кровию Своею за грехи всего мира, но за грехи отдельных людей может быть много ходатаев: Богородица, святые угодники, Ангелы.
За апостола Павла ходатайствовали коринфяне (2Кор.1:9-11).
Фил.1:3-4 – «Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас, всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с радостию молитву (мою»). 1Фес.5:25 «Братия! Молитесь о нас». 2Тим.1:3 – «Благодарю Бога, которому служу от прародителей с чистою совестью, что непрестанно воспоминаю о тебе в молитвах моих днем и ночью».
5. Сектант:
Суд. 5:24 – «Да будет благословенна между женами Иаиль, жена Хевера Канеянина, между женами в шатрах да будет благословенна!» Богородицу тоже называют благословенною.
Православный:
Иаиль названа благословенною за то, что убила Сисару – врага израильского, и названа благословенною только «между женами в шатрах», а Божия Матерь названа благословенною за то, что обрела благодать у Бога и родила Спасителя мира, избавившего нас от смерти вечной. (Евр.2:13-16; 1Фес.2:13-16; Гал.4:6) – «Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца, как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек. Вот почему Божия Матерь называется благословенною между женами всего мира. Вот почему Ее должны «ублажать все роды» до скончания мира.
Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».
Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
|
| |
| |
Всего: 990 
Новых за месяц: 1 
Добавить сайт
