Мир Вам Дорогой Гость!
Понедельник, 26.06.2017, 02:57
Главная | Регистрация | Вход | RSS
[ Фото Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск по темам · Общий поиск · RSS подписка ]
Страница 1 из 11
Модератор форума: Ольга 
Православный форум Игнатия Лапкина "Во свете Библии" » Проповеди » Писание » «Пособие по изучению Евангелия от Марка»
«Пособие по изучению Евангелия от Марка»
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Среда, 28.04.2010, 19:03 | Сообщение # 1
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7510
Награды: 28
Репутация: 29
Статус: Offline
Часто задают вопрос: с чего удобнее всего начать изучать слово Божие? Как образовать новую общину тем, кто оказался там, где нет церкви?

Мы пока лучшего не знаем, как порекомендовать вот это «Пособие по изучению Евангелия от Марка».
И к нему вдобавок «Новый Завет» с толкованием блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского (изданный нами трёхтомник в красном переплёте - по 752 стр. в каждом томе, – в нём иллюстрации Гюстава Доре и 297 комментариев)

Предисловие

Создатели фильма «Иисус» очень удачно избрали для этого Евангелие от Луки, который написал его, исследовав вышедшие до этого два Евангелия: от Матфея (написанное для евреев через пять лет после вознесения Христа), от Марка (через семь лет написанное для римлян). Через пятнадцать лет после Воскресения Христова Лука приступил к написанию как бы письма, отчета, по сегодняшнему сказать, как бы реферата для своего друга.

Лк.1:1-3 – «Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен».

Неоднократный просмотр фильма «Иисус» очень хорошо помогает закрепить в памяти молодых его содержание.

При изучении Евангелия от Марка по этому материалу, составленному на основе «Пособия по изучению Евангелия от Марка», желательно составить группу с определенным количеством участников.
Если будет более 10 человек, то занятия будут более продолжительные, даже если только не более половины будут активно участвовать в разборе Слова Божия. Предварительно каждый из них пусть прочтёт это Евангелие хотя бы по три раза.

На вопросы, которые будут ставиться, желательно чтобы все свободно отвечали, деятельно участвовали в собеседовании. Не все ответы будут правильными, это можно поправить, главное, чтобы все принимали активное участие и много записывали, чтобы после окончания занятий можно было сравнить с чем пришли, и с чем ушли с этих курсов.
Возраст участников этого благочестивого кружка ничем не ограничивается, но обязательно должен быть старший, или всегда один и тот же, или на каждом занятии быстро избирать другого, или желающего, но обязательно только того, кто хорошо знает толкование Библии по святым отцам Православной церкви.

По этому пособию легко заниматься и в домашней обстановке со своею семьею. Это пособие не ограничивает, не сжимает никого только в эти поставленные вопросы. Здесь дается каркас, минимум, а вы можете расширять его в зависимости от того, какие могут возникнуть новые вопросы.

Это пособие для многих послужило благословением и были получены отзывы от людей, занимавшихся по нему, что оно помогло им спастись в трагические минуты, когда у них жизнь потеряла всякий смысл, и люди находились на краю пропасти. Если у вас появятся какие-либо сомнения в том, годится ли это пособие для православных, то посоветуйтесь с рожденным свыше священником, любящим слово Божие и Христа, или напишите нам, и мы постараемся разрешить ваше недоумение.
Для более глубокого исследования Священного Писания лучше подходит самое краткое Евангелие от Марка.

Обязательно необходимо не только открывать указываемые тексты, но и внимательно вникать в них. От этого зависит более глубокое уразумение смысла Священного Писания. Кому лень это делать, тому лучше и не начинать предлагаемого метода чтения.

Лучше всего уделять на чтение полчаса, первым делом утром, пока ум еще свеж, и душа не охвачена впечатлениями дня. Лучше не останавливаться долго на непонятных местах, но читать дальше, не теряя много времени. Такие места впоследствии нередко разъясняются сами собою. Очень желательно перед чтением и во время чтения молиться: лучшие мысли приходят свыше. Чтение даст мысли, которые могут быть обращены в молитву, и молитва вместе с чтением даст тогда благословенный результат.

Евангелие от Марка 1 глава с 1 по 8 стих (Мрк.1:1-8):

1.Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, 2 как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. 3 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. 4 Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. 5 И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. 6 Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед. 7 И проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; 8 я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым.

В чем, собственно, заключается «благая весть»? Лк.2:10-11 – «И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь». Неужели она сводится только к провозглашению высокой морали? Или к возможности получения прощения грехов и загробной жизни? Мф.1:21 – «Родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их». Он спасает «от» грехов, но не «во» грехах.
Рим.1:16 – «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину» (сила свыше). Тит.2:11-14 – «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам». (не к всякому беззаконию).

Весь курс изучения по этому пособию будет отвечать на вопрос как понимать слова «Сын Божий».

Бесстрашность молодого проповедника праведности Иоанна Крестителя (Лк.3:2-18 в Израиле стать учителем, проповедником было можно только в тридцать лет. Т.е. Иоанн, считая по нашим меркам, только что получил диплом – молодой специалист). Сколько в нем видно не только силы, но и смирения
Иоан.3:26-30 – «И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему. Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться».

Неужели истинное смирение является признаком слабости? Пророчества об Иоанне. Ис. 40:3 – «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему»; за 700 лет до рождества Христова. Мал.3:1 – «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф». (За 433 года до рождества Христова). Иоанн шел всегда прямолинейно и никогда не входил в компромиссы со своею совестью; вследствие этого он мог сделаться совестью для окружающей его среды.

Возможны ли вера и прощение грехов там, где нет внутреннего поворота к Богу?
Деян. 3:19 – «Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши». 26:20 – «Но сперва жителям Дамаска и Иерусалима, потом всей земле Иудейской и язычникам проповедывал, чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния». Ис. 45:22 – «Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо я Бог, и нет иного». Как другими словами выразить эти слова «сделать прямыми стези его»?

Тысячи людей каялись под впечатлением проповеди Иоанна. Куда они потом делись? Зная дальнейшую историю мира и конкретно Иудеи, мы можем дать не приблизительный ответ. Может ли одно сознание своей вины, греховности, исправить человека?

Рим.7:13-21 – «Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди. Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое». Иоан.15:5 – «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего».

Чего не хватало? В чём Иоанн видит великое преимущество Христа над собою? Мрк.1:8. Когда Христос крестил Духом Святым уверовавших в него? Касается ли это и нас теперь? Деян.2:39 – «Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш». Вода – символ внешнего очищения, Дух же очищает душу. 1Кор.6:11 – «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего». И дает силу для новой жизни и служения. Деян. 1:8 – «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли».

Евангелие от Марка 1:9-13.
9 И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. 10 И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. 11 И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. 12 Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню. 13 И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему
.

Всякий человек – произведение своего времени и окружающей его среды. Подходит ли это к Иисусу, пришедшему в Иудею из маленького, невзрачного Галилейского города Назарета?
Как старательно Бог готовит своих избранных слуг. Например, Моисея, Давида, Даниила, ап. Павла и других. Христос прошел тридцатилетнюю подготовку для трехлетнего служения, и как много Он совершил! Будем и мы терпеливы в Божьей школе.

Евр.10:36 – «Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное». Рим.5:3-4 – «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда». Зачем Христос крестился у Иоанна.
Мф.3:13-17. Филип.2:6-7 – «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек». Евр.2:17 – «Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа». В какой связи стоит крещение Иисуса с началом Его всенародного служения?

Родившись от Духа Святого, Христос теперь получает помазание Духа на служение. Лк.4:18 – «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу». Деян.10:38 – «Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним». 19:2 – «сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый».

Может ли Божий слуга обойтись без этого и теперь? Искушение Христа (ср. Мф.4:1-11 Лк.4:1-13 (обязательно полностью, не спеша прочитывать все указанные места). За самыми блаженными часами нашей жизни могут следовать времена самого тяжелого искушения.

Почему искушение последовало вскоре за крещением? Какова связь? Зачем Христу надлежало быть искушенным? 1Пет.4:12 – «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного».
,
Евр.2:17-18 – «Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь».

Евр. 4:15 – «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха»; 5:8 – «Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию». Из этого видно, что само искушение, когда его преодолеваешь, еще не есть грех или несчастье. Когда начинается грех? Иак.1:15 – «Похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть».

На каждое искушение следует смело смотреть как на случай для одержания славной победы (как на барьер для скаковой лошади, или как на встречную волну для корабля). Можно всегда побеждать. 1Кор.10:13 – «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести». Еф.6:10-18. Рим.8:37 – «Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас».

Кто сам не побеждает в искушениях, тот и другим не может помочь. Тонкость этих искушений. Прельщение было не к явному или грубому греху. К чему, собственно, клонились все три искушения? Рим.6:16 – «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности»? 2Пет.2:19 – «Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб».. Какой момент искуситель избрал для нападения? Лк.4:2 – «Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал». Какое предостережение для нас в этом?

Как Христос отнесся к искушению? Каким путем Он отразил его? Как нам поступать в подобных случаях? 1Пет.5:9 – «Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире». Еф.6:11-17. Желательно, чтобы каждый из участников кружка по изучению Евангелия от Марка припомнил и рассказал случаи, в которых Бог помог ему при искушении сохранить себя. Очень желательно достать книгу Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» и с рассуждением, с разбором прочитать главу «Великий Инквизитор» об этих трех искушениях диавола. Бесподобные и гениальные мысли русского пророка Феодора сына Михайлова, раба Божия, да войдут в сердца русских людей, а особенно священников.

Евангелие от Марка 1:14-20.
14 После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия 15 и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие. 16 Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. 17 И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков. 18 И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним. 19 И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети; 20 и тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним
.

Служение Христа начинается за окончанием проповеди Иоанна. Сперва плуг, потом посев. Сперва обличение, затем исцеление. Сперва закон, затем благодать. Иоан.1:17 – «ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа». Что такое «Царствие Божие» и где оно? Не есть ли оно там, где Дух Божий господствует? (ср. Мф.12:28; 19:23. Мрк.10:14.

Лк.9:62 – «Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия». 17:20-21– «Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть». Иоан.18:36 – «Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда». Рим.14:17 – «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе». Кол.1:13 –«избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего»,). Если это так, то что значит выражение «войти в Царствие»? Мало принимать, стоять «близко» и соглашаться; нужно действие воли – «войти, принять».

Первые проповеди Христа сообщали о двух фактах и требовали от людей двух действий. Стоит вникнуть, в чем разница с проповедью Иоанна. Первое знакомство Христа с будущими учениками указано в Иоанне. Иоан.1:35-51. Теперь Он зовет их следовать за Собою. Хорошо вспомнить, какими они были по природе, и что Христос сумел из них сделать.

Иоан.1:42 – «И привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр)». Деян.4:13 – «Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом». 2:14 – «Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим».

Почему Христос выбрал Своих первых деятелей из этой простой среды? Мф.11:25 – «В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам». 1Кор.1:26-29 –«Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом».

Христос призывает учеников не к отшельничеству, а к деятельной, благословенной для других жизни. Не в монастырь, а к народу.
Иоан.17:15-18 – «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир»; Иоан. 20:21 – «Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас». Мф.10:6-8 – «а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте».

Одно ли духовенство в настоящее время призвано быть «делателем» на ниве Божией и распространителями Евангелия, или к участию в этом призваны также все истинные христиане?
Деян.4:20 – «Мы не можем не говорить того, что видели и слышали»; 8:1-4 «Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии. Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем. А Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу. Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово»; 11:19-21 – «Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев. Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса. И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу». Рим.16:3-6,9,12. 1Фесс.1:8 – «Ибо от вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога, так что нам ни о чем не нужно рассказывать». 1Тим.5:17 – «Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении».

Сегодня самое большое сопротивление в этом направлении оказывают именно церковники, и этой самоизоляции учат и в семинарии и в академии. Ученики с радостью пошли за Христом, оставив прежний образ жизни. Не следует ли некоторым из нас, если хотим быть учениками Христа, переменить свою жизнь в каких-нибудь отношениях, и особенно в отношении проповеди по всему миру, от человека к человеку, от двери к двери, как делают Иеговисты, распространяющие свою ересь? Десять иеговистов в этом отношении и направлении делают больше, быть может, чем все священники православной церкви. Еф.4:17 – «Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего». 2Тим.2:4 – «Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику». В чём например?

Евангелие от Марка 1:21-34.
21 И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил. 22 И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники. 23 В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал: 24 оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. 25 Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. 26 Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него. 27 И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему? 28 И скоро разошлась о Нем молва по всей окрестности в Галилее. 29 Выйдя вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея, с Иаковом и Иоанном. 30 Теща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней. 31 Подойдя, Он поднял ее, взяв ее за руку; и горячка тотчас оставила ее, и она стала служить им. 32 При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. 33 И весь город собрался к дверям. 34 И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос.

Учение книжников заключалось главным образом в бездушном, мелочном толковании закона Моисеева и преданий старцев, причем важное место отводилось цитированию мнений и изречений знаменитых раввинов (ст. 22). Дивиться учению Христа и преклоняться перед ним недостаточно.
Лк.11:28 – «А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его». Иак.1:22 – «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя». Проповедь Христа неожиданно прерывается криками несчастного бесноватого. От присутствия Христа зло обнаружилось. Христос не прогнал несчастного, а исцелил его. Он на деле показал, что Он имеет абсолютную власть и над миром нечистых духов.

Мф.28:18 – «И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле». Мрк.1:27 – «И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?» Христос является здесь не моралистом, а Победителем нечистой силы.

Можно ходить в синагогу, можно признавать Христа Богом, знать всё, и всё-таки остаться с бесом в душе.
Мрк.3:11 – «И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий». 5:7 – «и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!» Лк.4:41 – «Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос». Деян.19:15 – «Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто»? Иак.2:19 – «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут». Какая антипатия и какой страх звучат в словах: «Оставь, что Тебе до нас». 2Кор.6:15 – «Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?» 1Иоан.3:8 – «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола».

Почему народ собрался так поздно при наступлении вечера (ст.32)? Субботний день кончался при заходе солнца. Исх.20:8-11. Лк.13:14 – «При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний».

Почему Он никогда не позволял бесам свидетельствовать о Нем? Лк.4:41 – «Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос». Быть может, потому, что у Него цель не оправдывает средства.

Евангелие от Марка 1:35-45.
35 А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился. 36 Симон и бывшие с ним пошли за Ним 37 и, найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя. 38 Он говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедывать, ибо Я для того пришел. 39 И Он проповедывал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов. 40 Приходит к Нему прокаженный и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить. 41 Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись. 42 После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист. 43 И, посмотрев на него строго, тотчас отослал его 44 и сказал ему: смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твое, что повелел Моисей, во свидетельство им. 45 А он, выйдя, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так что Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных. И приходили к Нему отовсюду.

Христос так сильно сознавал необходимость общения с Богом наедине в молитве, что даже во время усиленной работы Он жертвовал сном, несмотря на усталость, и вставал «весьма рано», чтобы только найти время.
Мрк. 1:35; 6:46 Лк.5:16 – «Но Он уходил в пустынные места и молился». Лук.6:12 – «В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу». Молитва для души, то же, что дыхание для тела. Наше отношение к молитве – верный указатель нашего духовного состояния. Находим ли мы время для молитвы? Пс.5:4 – «Господи! рано услышь голос мой, – рано предстану пред Тобою, и буду ожидать». Пс. 26:8 – «Сердце мое говорит от Тебя: «ищите лица Моего»; и я буду искать лица Твоего, Господи». Как ответить человеку, который не верит в силу молитвы?

Христа ждут в Капернауме, а Он идет в другую сторону. Он не желал прослыть чудодеем-целителем, но хотел прежде всего остаться благовестником Божиим. Христос ищет Божьего руководства к тому, как поступить, затем действует совершенно независимо, пренебрегая людскою славою и популярностью.
Ищем ли мы Божьего руководства, чтобы поступать так, как говорит нам Священное Писание? Умеем ли мы сравнивать то, что нам предлагается с тем, что нам говорит Бог? Те, кто называется церковными наставниками, священники и архиереи желают ли, чтобы слушатели их слова сверяли всё слышанное от них с Библией?

Можем ли мы говорить так, как сказал Кирилл Иерусалимский: «Если слова мои не сходятся с Библией, не верьте и мне»? Исцеление болезней было лишь средством к цели. Хотел ли Христос того, чтобы Его учеников поминали в храмах с постоянной приставкой: чудотворец…, чудотворец…, чудотворец…? Для Христа нет безнадежных пациентов. Запомним краткую молитву прокаженного. Иногда Бог и нам не велит рассказывать о самом глубоком нашем духовном опыте всем и каждому.

Евангелие от Марка 2:1-12.
1 Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. 2 Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. 3 И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; 4 и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. 5 Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. 6 Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: 7 что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? 8 Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? 9 Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? 10 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – говорит расслабленному: 11 тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. 12 Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали
.

Вина не в проповеди, а в их сердцах, что не уверовали. Мф.11:23-24 – «И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе».
Евр.2:3 – «то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него». Чему научает нас в смысле молитвы за других случай с расслабленным. Иак.5:16 – «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного».

Господь простил все грехи разом. Евр.10:18 – «А где прощение грехов, там не нужно приношение за них». Рим.3:21 – «Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки». Деян.10:43 – «О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его». Деян.13:48 – «Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни».

Иногда внешнему исцелению должно предшествовать внутреннее духовное исцеление. Бывший расслабленный имел уверенность теперь в прощении грехов. Имеем ли мы эту уверенность? Как ее получить?



Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Среда, 28.04.2010, 19:07 | Сообщение # 2
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7510
Награды: 28
Репутация: 29
Статус: Offline
«Пособия по изучению Евангелия от Марка»

Евангелие от Марка 2:13-18.
13 И вышел Иисус опять к морю; и весь народ пошел к Нему, и Он учил их. 14 Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, встав, последовал за Ним. 15 И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним. 16 Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками? 17 Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. 18 Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся?

Христос никогда не гнушается прошлой жизнью человека. 1Кор.6:11 – «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего». Гал.3:28 – «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе». Презренный мытарь становится Апостолом и Евангелистом. Какой-нибудь рыбак, потеряв место, мог всегда вернуться к своему занятию рыболовством, но место мытаря немедленно замещалось другим кандидатом.

Левий не поколебался последовать за Христом, хотя это значило для него и его семейства лишиться доходного казенного места. На какую жизнь променял Левий свое теплое грешное местечко? Пожалел ли он когда-нибудь о своем решении? Его поступок, видимо, произвел глубокое впечатление на других мытарей.

Гал.1:16 – «Открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, – я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью». Лк.9:59-62. Ст. 17 – один из самых основных принципов Нового Завета. 1Тим.1:15 – «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый». Осуждает молодого раввина Иисуса Назарянина за близкие сношения с подонками населения.

Мф. 9:12-13 – «Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». 18:11 – «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее». Он говорит, что нет никого, кто слишком плох для Христа, но что некоторые слишком хороши для Него. Признак чахотки – воображать себя здоровым. Стараемся ли мы доставать Богу жемчуги, хотя бы черные со дна людского моря.

Евангелие от Марка 2:19-20.
19 И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься, 20 но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни
.

Был один пост в году. Лев.16:29-31 – «И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый [день] месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами, ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним; это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное».
Деян.27:9 – «Но как прошло довольно времени, и плавание было уже опасно, потому что и пост уже прошел, то Павел советовал».

Но ревностные последователи закона соблюдали два дня: второй и пятый. Почему Христос не обращал никакого внимания на эти посты? Ответ Его показывает, что пост как внешний обряд, – знак сокрушения о грехах, бесполезен, если он не отвечает внутренней действительности. Первый намек Христа на Свою кончину. Ис.58:3-14. Мф.6:17. Кол.2:16-23. Апостолы воздерживались от пищи в виде духовной подготовки для трудного дела. Мф.4:2; 17:21. Деян. 13:2-3.

Евангелие от Марка 2:21-28.
21 Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. 22 Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые. 23 И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья. 24 И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать? 25 Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним? 26 как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним? 27 И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; 28 посему Сын Человеческий есть господин и субботы.

Новые принципы и духовное начало, вносимое Христом, не могли быть заплатою на «ветхой одежде» закона Моисеева и не могли вместиться в «мехах» Ветхого Завета.
Рим. 10:3-4 – «Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего»; Рим. 11:6 – «Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело».
Гал.2:16 – «Однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть».
Гал. 3:10 – «А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона»;

Гал.5:1-6. Христос всегда различает форму от содержания и букву от духа. Мф.15:7-9 – «Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим».
Мф.23:23-27 – «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты».

Иоан.6:63 – «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь». 2Кор.3:6 – «Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит». Он не может довольствоваться внешней скорлупою. Христос поясняет, что предписание закона имеет целью не закабалить человека, а оказать ему помощь и благодеяние. Лк.13:14-16 – «При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний. Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» Нужно свыкнуться с этой глубокой мыслью.

Евангелие от Марка 3:1-6.
1 И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку. 2 И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его. 3 Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину. 4 А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали. 5 И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая. 6 Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его
.

Оппозиция против Христа растет. 2:6,16,18, 21. 3:2-6. Эту оппозицию рано или поздно испытают на себе и все истинные ученики Христа.
Иоан.15:18-20 – «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше». Куда бы ни приходил Христос, везде Он делал добро другим. Так ли мы поступаем?

1Пет.2:21 – «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его». По правилам раввинов можно было врачевать человека только в смертельной опасности, не иначе. Видимо, Христу подстроили западню в данном случае и нарочно поставили калеку в первый ряд. Христос принимает вызов. Своею постановкой вопросов Христос аппелировал к совести окружающих и изобличал их недобросовестность. Они молчали и кипели злобою. Гневался Христос на зло в них и скорбел о них самих. Существует ли нечто, что можно назвать «справедливым» или «святым» гневом? Нам опасно гневаться, т.к. гнев легко заражается личною злобою и становится грешным.

Еф.4:26, 31 – «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас». Христос потребовал от калеки, чтобы он протянул атрофированную руку прежде, чем почувствовал исцеление. Он мог бы ответить: «Не могу, она иссохшая, в этом именно моя болезнь». Но он дерзнул повиноваться Христу не рассуждая, и вместе с актом послушания пришло исцеление. Когда Христос приказывает, Он дает и силы и возможность исполнить приказание.

Лк.17:14 – «Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились». Рим.4:18-21 – «Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: «так многочисленно будет семя твое». И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное». Ненависть ко Христу примиряет заклятых врагов: приверженцев придворной партии царя и фарисеев.

Евангелие от Марка 3:7-19.
7 Но Иисус с учениками Своими удалился к морю; и за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи, 8 Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И живущие в окрестностях Тира и Сидона, услышав, что Он делал, шли к Нему в великом множестве. 9 И сказал ученикам Своим, чтобы готова была для Него лодка по причине многолюдства, дабы не теснили Его. 10 Ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его. 11 И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий. 12 Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным. 13 Потом взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему. 14 И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, 15 и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов; 16 поставил Симона, нарекши ему имя Петр, 17 Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть «сыны громовы», 18 Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита 19 и Иуду Искариотского, который и предал Его.

Нечистые духи не только «верили» в Божественность Христа, но и знали этот факт и свидетельствовали об этом, но от этого они не становились лучше. Как утомительна для Христа была жизнь в этой громадной пестрой возбужденной толпе восточного люда. Публичная проповедь Христа постепенно отходит на второй план, и главные усилия Его начинают сосредотачиваться на этом кружке будущих апостолов. С каким терпением Он воспитывал их.

Иоан.14:5,8 – «Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас». 16:12 – «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить». Лк.22:24 – «Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим».
Лк.6:12 – «В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу». Как и нам необходимо молиться перед важными решениями. Прозвище Воанергес

Лк.9:54 – «Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?» Христос избрал Своих апостолов для трех целей: 1. Самая важная ст.14,15. Коренное условие для всякой плодовитой духовной жизни. Иоан.15:4-8 –«Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками». Лк.19:42 – «и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих». 1Фесс.5:10 – «умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним». Деян.4:13 – «Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом».

Евангелие от Марка 3:20-35.
20 Приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть. 21 И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя. 22 А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя. 23 И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану? 24 Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; 25 и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот; 26 и если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его. 27 Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его. 28 Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили; 29 но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению. 30 Сие сказал Он, потому что говорили: в Нем нечистый дух. 31 И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его. 32 Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя. 33 И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? 34 И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; 35 ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь
.

Недоумение ближних было весьма понятно: Он бросил Свое ремесло, увлекся проповедничеством, нерадел о своем здоровье и даже о пище. Ст. 20. Нарушает общепринятые правила 2:15 и религиозные обычаи 2:18. Возбуждает против Себя книжников 3:6 и придворную партию и т.д. Поэтому они естественно и опасались, что Он лишился разума, и хотели уговорить Его вернуться домой. Он и это горе испытал на Себе – быть непонятым самыми близкими родственниками.

Мф.10:36-37 – «И враги человеку – домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня». Иоан.7:5 – «Ибо и братья Его не веровали в Него». Поверили позже. Деян.1:14 – «Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его».

Христос почитал как должно Своих родителей. 7:10-13, но Он не допускал, чтобы какие бы то ни было земные узы останавливали Его в данном Ему от Бога служении. Лк.14:26 – «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником». Деян.21:12-13 – «Когда же мы услышали это, то и мы и тамошние просили, чтобы он не ходил в Иерусалим. Но Павел в ответ сказал: что вы делаете? что плачете и сокрушаете сердце мое? я не только хочу быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса». Гал.1:10-16 – «У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым. Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа. Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий. Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, – я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью».

Больно быть намеренно, злостно и ложно злословимым, но Он и это пережил, а потому мог и сказать: Мф.5:11 – «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня». Иоан.8:48 – «На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?»

Как просто и логично Христос разбивает эту клевету. Ст. 27. Ср.Лк.11:20-22. Христос верил в бытие сатаны. Мрк.4:15. Лк.10:18; 22:31. Одолел его. 3:14-15. Еф.6:12 – «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной». Признаком хулы является полное ожесточение и невозможность покаяния. Никто, еще имеющий желание покаяться, не совершил этого греха. Что дороже: духовное или кровное родство?

Евангелие от Марка 4:1-20.
1 И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря. 2 И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им: 3 слушайте: вот, вышел сеятель сеять; 4 и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. 5 Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; 6 когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. 7 Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода. 8 И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто. 9 И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит! 10 Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче. 11 И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; 12 так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи. 13 И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи? 14 Сеятель слово сеет. 15 Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их. 16 Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, 17 но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются. 18 Посеянное в тернии означает слышащих слово, 19 но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. 20 А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.

Христос любил природу и самые мелкие предметы, и обыденные явления становились темами глубоких учений. Ср.Мф.13:3-8. Лк.8:5-15. Без сеяния не может быть жатвы. Рим.10:17 – «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия». Что значат «корни» для души? В лесу с деревьев и цветов падает масса семени и пропадает.

Не устоять человеку, который не хочет удалить грехи из своей жизни. Нужна вспашка, глубокое восприятие семени и еще…? Ст.12 – понятнее.

См.Ис.6:9-10. Мф.13:14-15 – «И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их». Иоан.12:33-40. Деян. 28:26-27 – «пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат».

Проповедь Христа «сортировала» слушателей. Ищущие и восприимчивые. А с другой стороны оставалась любопытная невосприимчивая толпа. Ст.11. 1Кор.1:18,23-24 – «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия. А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость»; 1Кор. 2:14 –«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно».

Евангелие от Марка 4:21-34.
21 И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике? 22 Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу. 23 Если кто имеет уши слышать, да слышит! 24 И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. 25 Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. 26 И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, 27 и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, 28 ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. 29 Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва. 30 И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? 31 Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; 32 а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные. 33 И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать. 34 Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все
.

Слушать и сообщать другим. Несоблюдение этого принципа влечет за собою потерю всего полученного благословения. Ст.25. Нельзя вырывать текстов Священного Писания без связи с другими текстами, обобщать их значение и тем искажать их смысл. Долг сеятеля сеять доброе неиспорченное семя.

2Кор.2:17 – «Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе». Не сразу духовно оживший человек становится зрелым христианином. Нужно иметь терпение с собою и с другими. 1Кор.3:6 – «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог». Фил.1:6 – «будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа». Напрасно мы падаем духом, если не видим в себе или других желанного роста.

Иак.5:7 – «Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний». Прежде, нежели взойдет колос, должно произойти нечто весьма необходимое с семенем под землею.
Начало христианства и гонения – горчичное зернышко. Христос соразмерял Свои проповеди с пониманием и вместимостью слушателей. Иоан.16:12 – «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить». Он не давал отвлеченных сравнений, но объяснял, приноравливаясь к обстоятельствам, без всякого доктринерства. Как необходимо приноравливаться к уровню своих слушателей, стараться быть понятым ими.

Евангелие от Марка 4:35-41.
35 Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. 36 И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. 37 И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. 38 А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? 39 И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. 40 И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? 41 И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?

Ср.Мф.8:23 Лк.8:22. Галилейское море лежит на 220 метров ниже уровня Средиземного моря и известно своими внезапными шквалами, стремительно налетающими с холмов. Лк.8:23. По крайней мере, четверо были опытные рыбаки, но и они растерялись. Никакие технические приемы не помогают; еще несколько минут, и лодка пойдет ко дну. Среди этой бури Христос, утомившись от работы, спокойно спит на скамейке на корме лодки. Боязнь и вера, по Его словам, – не совместимы; где одно начинается, там кончается другое. Христианин никогда не должен бояться. Бояться – всегда грешно.

Рим.14:23 – «А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех». 1Иоан.4:18 – «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви». Рим.8:28,38,39 – «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем».

Близость Христа не избавляет от возможности бурь и опасностей. 2Кор.11:23,31 – «Христовы служители? (в безумии говорю:) я больше. Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный во веки, знает, что я не лгу». Тяжелое испытание научает полнее доверяться Ему. Пс.22:1-4 – «Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня». Евр.13:5-8. Он может усмирять и бури внутри человека.

Евангелие от Марка 5:1-20.
1 И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. 2 И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом, 3 он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, 4 потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; 5 всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни; 6 увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, 7 и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня! 8 Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. 9 И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. 10 И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. 11 Паслось же там при горе большое стадо свиней. 12 И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. 13 Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море. 14 Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И жители вышли посмотреть, что случилось. 15 Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились. 16 Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях. 17 И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их. 18 И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним. 19 Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя. 20 И пошел и начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились
.

Ср. Мф.8:28-34. Лк.8:26-39. В древнее время все случаи эпилепсии и психического расстройства приписывали духовным причинам. Какое мучительное состояние бесноватого. Как бесполезны все внешние человеческие средства, когда недуг внутреннего, духовного свойства. Христос позволил бесам войти в свиней, может быть потому, чтобы доказать, что это не был случай психического расстройства, но действительной бесноватости. А может, для гадаринских жителей, чтобы их разбудить духовно. Некоторые люди только тогда пробуждаются, когда их «бьешь по карману». Даже внешность переменилась, когда переменился дух. Как бесполезна внешняя реформа, пока внутренний человек остается прежним.

Мф.7:18 – «Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые». 12:33,35 – «Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое»; 27:25 – «И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших». Иак.3:12 – «Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду». Иоан.8:36 – «Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете».

Личное устное свидетельство, подтверждаемое жизнью человека, есть самый сильный довод и убедительный вид проповеди. Последнему, вероятно, показалось труднее всего свидетельствовать о Христе дома.



Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Среда, 28.04.2010, 19:11 | Сообщение # 3
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7510
Награды: 28
Репутация: 29
Статус: Offline
«Пособия по изучению Евангелия от Марка»

Евангелие от Марка 5:21-34.
21 Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег, собралось к Нему множество народа. Он был у моря. 22 И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его 23 и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива. 24 Иисус пошел с ним. За Ним следовало множество народа, и теснили Его. 25 Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, 26 много потерпела от многих врачей, истощила всё, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, – 27 услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, 28 ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. 29 И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. 30 В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? 31 Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне? 32 Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это. 33 Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину. 34 Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей.

С какой жадностью должна была ловить женщина слухи об исцелениях, совершаемых Христом, пока она не решилась, возложив последнюю свою надежду на Него, прийти к Нему сама с своею нуждою и безнадежным состоянием, когда специалисты не помогли. Какая разница «толпиться» и «прикоснуться»? Почему Христос не дал уйти женщине так же незаметно, как она подошла? Ст.34. Мгновенное исцеление и мир.

Не «мысли о Христе» и не «религиозные чувства» помогают, а личное обращение к Нему. Четыре раза говорит Он: «вера твоя спасла тебя». Что это значит? Лк. 7:50 – «Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром»; 8:48; 18:42. Ср.Иак.2:17. О какой-нибудь заслуге здесь и речи нет.
«Приходящего ко Мне не изгоню вон» – Иоан.6:37 – этот стих явился якорем спасения для многих.

Евангелие от Марка 5:35-43.
35 Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя? 36 Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. 37 И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. 38 Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко. 39 И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. 40 И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. 41 И, взяв девицу за руку, говорит ей: «талифа куми», что значит: девица, тебе говорю, встань. 42 И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление. 43 И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть.

В больших синагогах нередко бывает несколько начальников или старост. Деян.13:15. Лк.13:14. Они не принадлежали к духовенству. Удивительно, как скорбь смиряет человека. Ст.23. Вдруг приходит ошеломляющая весть для отца о кончине дочери. Христос тотчас, как бы подхватывая утопающего, говорит ему: «Не бойся, только веруй». Рим.4:18 – «Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: «так многочисленно будет семя твое»».

Ср.Мрк.9:2; 14:33. Евреи приглашали наемных плакальщиц. Иер.9:17 – «Так говорит Господь Саваоф: подумайте, и позовите плакальщиц, чтобы они пришли; пошлите за искусницами в этом деле, чтобы они пришли». Какой контраст – быть у одра смерти в верующей семье. 1Фес.4:13 – «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды». Иоан.11:24 – «Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день». Рим.8:38 – «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь,.. не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем». Смерть друзей Господь называет сном.

Иоан.11:12 – «Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет. Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном». Деян.7:60. Мф.27:52. Деян.13:36. 1 Кор.15:6. Иоан.5:24,51. Понятно, почему Христос не желал, чтобы это разглашалось, иначе бы Ему не было бы прохода, и мысли всех были бы отвлечены от Его главной задачи.

Евангелие от Марка 6:1-6.
1 Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его. 2 Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? 3 Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем. 4 Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем. 5 И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. 6 И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил.

И в наши дни многие восхищаются учением Христа, но соблазняются в Его Божественности. Даже самый лучший христианин встретит хотя бы некоторое время отпор со стороны близких ему лиц, еще не уверовавших. Ст.4. Иоан.7:5. Ср.3:21-31. Далее труднее всего. Он не мог идти против основного духовного принципа: «По вере вашей да будет вам» – Мф.8:13; 9:29; 15:28. Вера есть проводник для Божьей силы. Не мешаем ли мы Христу действовать в нас или через нас нашим неверием?

Евангелие от Марка 6:7-13.
7 И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами. 8 И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, 9 но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд. 10 И сказал им: если где войдете в дом, оставайтесь в нем, доколе не выйдете из того места. 11 И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу. 12 Они пошли и проповедывали покаяние; 13 изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли
.

Божии повеления содержат в себе Божественные полномочия. Исх.3:10-12 – «Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону [царю Египетскому]; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых. Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону [царю Египетскому] и вывести из Египта сынов Израилевых? И сказал [Бог]: Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ [Мой] из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе». Иис.Нав.1:2,9. Суд.6:14-16. Иер.1:6-9,17-19. 2Кор.12:9 – «Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова».

Почему Христос посылает по два ученика вместе? Еккл.4:9-10 – «Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его».. Не брать с собой ничего, чтобы не быть тяжелыми на подъем.

Пс.86:7 – «И поющие и играющие, – все источники мои в тебе». Лк.22:35 – «И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем». Мы можем с пользой передавать другим только то, что мы сами пережили. 1Иоан.1:1-3. Лк.24:48 – «Вы же свидетели сему». Деян.1:8 – «но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли»; Деян. 26:16 – «Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе».

Покаяние – это не вздохи, слезы и излияния чувств, а перемена курса (корабля), перемена внутреннего отношения человека к Богу и к греху. «Поворот кругом от греха к Богу». Понятно, что без этого никакого спасения быть не может. Иер.7:24 – «Но они не послушали и не приклонили уха своего, и жили по внушению и упорству злого сердца своего, и стали ко Мне спиною, а не лицом». Нельзя принимать дары от человека, пока стоишь к нему спиной. Деян.17:30 – «Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться». «Отрясите прах» не в знак мести, а как предостережение об ответственности.

Евангелие от Марка 6:14-29.
14 Царь Ирод, услышав об Иисусе [ибо имя Его стало гласно], говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им. 15 Другие говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк, или как один из пророков. 16 Ирод же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых. 17 Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что женился на ней. 18 Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего. 19 Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла. 20 Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его. 21 Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским, – 22 дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе; 23 и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства. 24 Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя. 25 И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя. 26 Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей. 27 И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его. 28 Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей. 29 Ученики его, услышав, пришли и взяли тело его, и положили его во гробе.

Хотя в Ироде и проснулась совесть, но он не хотел расстаться с возлелеянным грехом. Это обстоятельство вовлекло его в новый, еще худший грех, даже против его собственного желания и привело к убийству Иоанна. Таково ужасное сцепление грехов. Иоан.8:34 – «Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха».

Ирод не имеет покоя. Память об убитом преследует его. Никогда ни в чем не извинительно поступать против своей совести. Для слуги Всевышнего главное – не личный успех или избавление, а совершение того дела, которое Бог ему поручил, исполнение воли Божией до конца. 2Тим.4:6-8 – «Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его».

Позорная на вид кончина является тогда началом вечной славы. Откр.2:10 – «Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни».

Евангелие от Марка 6:30-44.
30 И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили. 31 Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного, – ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. 32 И отправились в пустынное место в лодке одни. 33 Народ увидел, как они отправлялись, и многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему. 34 Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много. 35 И как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: место здесь пустынное, а времени уже много, – 36 отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть. 37 Он сказал им в ответ: вы дайте им есть. И сказали Ему: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть? 38 Но Он спросил их: сколько у вас хлебов? пойдите, посмотрите. Они, узнав, сказали: пять хлебов и две рыбы. 39 Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зеленой траве. 40 И сели рядами, по сто и по пятидесяти. 41 Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех. 42 И ели все, и насытились. 43 И набрали кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов. 44 Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей.

В это время Христос достиг апогея своей популярности. Под влиянием обаяния личности Христа, Его речей и чудес в народе возникает сильнейшее брожение. Он готов видеть в Нем обещанного Мессию, и хочет «прийти, нечаянно взять Его и провозгласить царем» – Иоан.6:15.

Если бы он только был человеком-реформатором, то такое народное движение прямо входило бы в Его интересы. Но Он знал, что Его Царство – не от мира сего, и Мессианский путь ведет сначала на Голгофу.
С удивительной силой характера Он с этого времени Сам нарочно разрушает Свою популярность парадоксальными на вид изречениями. Иоан.6:36-67; 8:21-59. И сосредотачивает Свои усилия на подготовлении тесного круга учеников к уразумению, а затем и к провозглашению Божьего плана спасения. Ученики в обществе Христа вели себя естественно и непринужденно. 1:37; 4:10; 5:31; 6:35. Но бывали случаи, когда они стеснялись в Его присутствии. 8:16; 9:32-33.

Христос никогда не думал о Себе и о собственных удобствах. Человеческая нужда всегда вызывала в Нем одно только сердечное деятельное участие, и Он опять начинает «много» и «долго» учить народ. 2Кор.12:15 – «Я охотно буду издерживать свое и истощать себя за души ваши, несмотря на то, что, чрезвычайно любя вас, я менее любим вами».

Так ли мы поступаем? Без самоотречения у слуги Божьего не будет плода. Иоан.12:24-25 – «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную».

Эгоизм всегда обрекает христианина на бесплодность. Мы должны все наши таланты до последнего пускать в оборот. Мф.25:14,25 – «Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое», и не думать, что они слишком незначительны. Они умножаются при употреблении, не иначе. Дело не гипноза, так как едва ли пять тысяч человек голодных довольствовались бы мнимою раздачей пищи. 3Цар.17:14. 4Цар.4:2,42,44.

Евангелие от Марка 6:45-56.
45 И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ. 46 И, отпустив их, пошел на гору помолиться. 47 Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле. 48 И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их. 49 Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали. 50 Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь. 51 И вошел к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились, 52 ибо не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено. 53 И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую и пристали к берегу. 54 Когда вышли они из лодки, тотчас жители, узнав Его, 55 обежали всю окрестность ту и начали на постелях приносить больных туда, где Он, как слышно было, находился. 56 И куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись
.

Почему «понудил» и «тотчас»? Наверное, ученики участвовали в заговоре Иоан.6:15. Провозгласить царем Христа. Вспомним, как Он всегда молился в важные моменты Своей жизни. Лк.3:21;6:12;5:16;9:28;11:1;22:41.

Необходимо молиться и после духовных побед. В начале четвертой стражи, т.е. около трёх часов утра, когда было темнее всего, Христос приближается к ученикам, идя по воде. Почему Он их здесь не укорял? Не злая судьба и не слепой случай управляет жизнью христианина, но Господь. В темные тяжкие минуты Он говорит душе: «Это Я, не бойся». Трудное и непонятное сначала испытание – не лучшие ли для нас уроки? Иов.42:3-6. Евр.12:6-11.

Евангелие от Марка 7:1-24.
1 Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима, 2 и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли. 3 Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук; 4 и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей. 5 Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб? 6 Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, 7 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. 8 Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. 9 И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание? 10 Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. 11 А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, 12 тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, 13 устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное. 14 И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте: 15 ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека. 16 Если кто имеет уши слышать, да слышит! 17 И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его спросили Его о притче. 18 Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? 19 Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища. 20 Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. 21 Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, 22 кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, – 23 всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека. 24 И, отправившись оттуда, пришел в пределы Тирские и Сидонские; и, войдя в дом, не хотел, чтобы кто узнал; но не мог утаиться.

Нужно вникнуть в образ мыслей фарисеев и книжников, чтобы понять их. Религия представлялась им в их глазах прежде всего рядом правил, толкований и обязательных обрядов. Ис.28:10-13 – «Ибо все заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного». За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу. Им говорили: «вот – покой, дайте покой утружденному, и вот – успокоение». Но они не хотели слушать. И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, – так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены».

Мало-помалу толкования закона и масса самых мелочных предписаний, предание (Халаха) получили первенствующее значение, считались наравне обязательными с законом Моисея и заслонили собою суть религии – внутреннее отношение к Богу. Иоан.4:24 – «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». Мф.5:20 – «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное».

Нам трудно даже представить себе, какую радикальную революцию всего еврейского религиозного быта Христос проводит в 15-м стихе. Этим устраняются не только многие предания старцев, но иначе освещается вся та сторона законодательства Моисея, которая касалась предписаний о чистой и нечистой пище. Это могло казаться посягательством на всю ритуальную сторону Ветхого Завета. Лев.11. Как туго это новое духовное начало дается ученикам. Деян.10:3-16;15:5,19,20,28,29. Гал.2:11-13. Как ясно ап. Павел впоследствии уразумел этот принцип.

1Кор.8:8 – «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем». в ст.21-23 Христос навсегда разбивает всякое представление о собственной праведности человека, показывая, что у него само ядро души испорчено. Иер.17:9-10 – «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его? Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его». Ис.64:6 – «Все мы сделались – как нечистый, и вся праведность наша – как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас».

Исцеление должно начинаться с этого центра. Подумали ли мы, что худые мысли или злоба, или гордость оскверняют нас? Ст.23. Мысли порождают поступки.
Откуда у Христа такая непостижимая широта и глубина взглядов, до которых и в наше время многие не доросли? Неужели это могло прийти из Назарета или Иерусалима? Лк.2:39-42.

Евангелие от Марка 7:25-30.
25 Ибо услышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и, придя, припала к ногам Его; 26 а женщина та была язычница, родом сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери. 27 Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. 28 Она же сказала Ему в ответ: так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей. 29 И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери. 30 И, придя в свой дом, она нашла, что бес вышел и дочь лежит на постели.

Как мало эта темная языческая женщина могла слышать и знать о Христе здесь, на севере, но и этого было достаточно, чтобы она пришла к нему и своим доверием пристыдила многих. Лк.7:25. Как нужда научает молиться? Какая неотступность. Лк.11:8;18:1-7. Так ли мы молимся? Женщина сверх надежды поверила с надеждой.

Рим.4:18-21 – «Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: «так многочисленно будет семя твое». И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное». Христос никогда не действует шаблонно. Только «растяжением» «верой» удлиняется и растет, и потому необходимо подвергать ее испытанию.
1Пет.1:6-7 – «О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа».

Вспомним другие случаи, когда Господь требовал послушания веры без видения и без чувствования. Мф.8:8 – «Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой». Лк.17:14.
Иоан.4:50; 9:7. Господь хочет, чтобы мы поверили Ему на слово. Иоан.20:29 – «Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие». 2Кор.5:7 7– «ибо мы ходим верою, а не видением» – Чувства могут прийти потом.

Евангелие от Марка 7:31-37.
31 Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, Иисус опять пошел к морю Галилейскому через пределы Десятиградия. 32 Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку. 33 Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его; 34 и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: «еффафа», то есть: отверзись. 35 И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто. 36 И повелел им не сказывать никому. Но сколько Он ни запрещал им, они еще более разглашали. 37 И чрезвычайно дивились, и говорили: всё хорошо делает, – и глухих делает слышащими, и немых – говорящими
.

К счастью для бедного глухого, у него были друзья, которые пожалели его и привели его к Иисусу, несмотря на то, что он не мог, конечно, понять, что с ним делали. Смотрит на небо, чтобы, овладев вниманием несчастного, дать ему уразуметь, что с ним делается, и направить его мысли к Богу. Может быть, мы и не всегда понимаем; «отводит нас в сторону и прикасается именно к нашим больным местам», и что у Него промахов не бывает.

Иоан.13:7 – «Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после». Иер.29:11-13 – «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим»; 30:12,17 – «Ибо так говорит Господь: рана твоя неисцельна, язва твоя жестока; Я обложу тебя пластырем и исцелю тебя от ран твоих, говорит Господь. Тебя называли отверженным, говоря: «вот Сион, о котором никто не спрашивает»» 33:6 – «Вот, Я приложу ему пластырь и целебные средства, и уврачую их, и открою им обилие мира и истины». Какие больные места нашей души?

Евангелие от Марка 8:1-10.
1 В те дни, когда собралось весьма много народа и нечего было им есть, Иисус, призвав учеников Своих, сказал им: 2 жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть. 3 Если неевшими отпущу их в домы их, ослабеют в дороге, ибо некоторые из них пришли издалека. 4 Ученики Его отвечали Ему: откуда мог бы кто взять здесь в пустыне хлебов, чтобы накормить их? 5 И спросил их: сколько у вас хлебов? Они сказали: семь. 6 Тогда велел народу возлечь на землю; и, взяв семь хлебов и воздав благодарение, преломил и дал ученикам Своим, чтобы они раздали; и они раздали народу. 7 Было у них и немного рыбок: благословив, Он велел раздать и их. 8 И ели, и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин. 9 Евших же было около четырех тысяч. И отпустил их. 10 И тотчас войдя в лодку с учениками Своими, прибыл в пределы Далмануфские.

«Жаль мне народа». Как эти слова рисуют Христа? Имеем ли мы сострадание к земным и духовным нуждам окружающих нас лиц? Как важно подмечать и уразумевать благодеяния, оказанные нам Богом в прошлом, и на основании их судить о Его верности, готовности и умении помогать нам и в будущем.

Евангелие от Марка 8:11-21.
11 Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его. 12 И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение. 13 И, оставив их, опять вошел в лодку и отправился на ту сторону. 14 При сем ученики Его забыли взять хлебов и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке. 15 А Он заповедал им, говоря: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой. 16 И, рассуждая между собою, говорили: это значит, что хлебов нет у нас. 17 Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? Еще ли не понимаете и не разумеете? Еще ли окаменено у вас сердце? 18 Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните? 19 Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать. 20 А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков. Сказали: семь. 21 И сказал им: как же не разумеете?

Вся природа полна доказательств славы Творца. Пс.18:2-4 –«Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их». Но видит их только тот, у кого душа обращена к Богу. 2Кор.3:15-16 – «Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается». Пока душа стоит в боевом отношении к Богу, все доказательства бесполезны. Можно поставить опрокинутую чашу под целый водопад, – но пока она останется в таком положении, она никогда не наполнится. Иоан.7:17 – «кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю».

Поставим себе вопрос ребром, честно: желаем ли мы уверовать? Первое условие – поворот к Богу. Лучше последовать примеру Христа и не давать доказательств того, где нет искреннего желания уверовать. Христос никогда не насилует волю человека.

Фарисеи вообще разве желали уверовать? Теперь они хотят взвалить ответственность за свое неверие на Христа. Почему Христос сравнивает лицемерие фарисеев и оппортунизм придворных Иродиан именно с закваской, которой нужно остерегаться? Что характерно в закваске?

Как она действует, видоизменяя и внешний и внутренний состав теста? Какие закваски в наши дни особенно опасны для христианина? Сергианство, предательство митрополита Сергия (Страгородского) – не есть ли современное иродианство? Упрек Христа к духовному тупоумию: глазами не видят, ушами не слышат и не разумеют сердцем. С каким умением и терпением Христос учит и развивает своих тупых учеников. Будем и мы иметь терпение друг к другу.



Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Среда, 28.04.2010, 19:14 | Сообщение # 4
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7510
Награды: 28
Репутация: 29
Статус: Offline
«Пособия по изучению Евангелия от Марка»

Евангелие от Марка 8:22-26.
22 Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему. 23 Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что? 24 Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья. 25 Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно. 26 И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении
.

Зачем Христос выводит слепого из селения в уединенное место? Почему слепой не прозрел сразу? Может быть, в утешение тем из нас, которые, не прийдя ко Христу и несколько прозрев, еще многого не понимают и находятся еще в полумраке. Господь их такими не оставит, и со временем Он им всё разъяснит. Некоторые не могли бы вынести сразу большого света. Пусть Господь ведет каждого по-своему.

Иоан.16:12 – «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить». 1Кор.3:1-2 – «И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах»; 13:3-12. Он и нас ведет разными путями к Своей цели: словом, плюновением, возложением рук и пр.

Евангелие от Марка 8:27-33.
27 И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди? 28 Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же – за Илию; а иные – за одного из пророков. 29 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос. 30 И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем. 31 И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. 32 И говорил о сем открыто. Но Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему. 33 Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое
.

Область Кесария Филиппова лежала значительно севернее озера Геннисаретского, на пути в Дамаск, к юго-востоку от горы Ермона и других Ливанских гор. Каждому из нас придется дать ответ на этот вопрос. Обыкновенно обаяние человека уменьшается по мере близкого знакомства с ним. Так ли со Христом? Чем ближе знакомишься с Ним, тем более в душу вкрадывается убеждение, что Это – неземная Личность.

«Будь милостив к Себе, Господи, да не будет этого с Тобою» – Мф.16:22. Нам трудно представить себе, какое адское искушение скрывалось под этим доброжелательным на вид советом. Предстоящее крестное страдание и все, что было связано с этим было ужасным событием для Христа, и предложение отказаться от этого было, наверное, искушением, преследовавшим Его на каждом шагу.

Мф.26:53-54. Лк.4:5-6;22:42.Иоан.18:11 – «Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?» Мы недостаточно представляем себе, что стоило Христу Его послушание.

Допустимо ли нам руководствоваться другими человеческими соображениями: о нашей выгоде, удобстве и удовольствии, когда последние идут вразрез с волей Божией? Возможен ли компромисс? Не есть ли для нас стремление «пожалеть себя» и быть эгоистом – постоянное опасное искушение?

Евангелие от Марка 8:34-38.
34 И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. 35 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. 36 Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? 37 Или какой выкуп даст человек за душу свою? 38 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. 34 И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. 35 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. 36 Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? 37 Или какой выкуп даст человек за душу свою? 38 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами.

Что послужило поводом для нижеследующего изречения Христа? Мы имеем здесь один из основных законов Царствия Божия; действие его также безошибочно верно, как действие закона тяготения в мире физическом. Ср. Мф.10:38-39; 16:24-26. Лк.23:26;14:26-33. Иоан.12:24-26. «Идите за мною», очевидно, значит – идти вперед, расти в духовном отношении.

«Взять крест свой» – значит добровольно и открыто взять на себя позор креста Христова 1Кор.1:18-23 – «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие». Отвергнуть себя. Рим.6:16 – «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности»?. Гал.2:19-20 – «Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня».

А не значит отказывать себе только в чем-то, но усвоить идею самоотречения. Этим человек компрометируется перед миром. Гал.6:14 – «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира». Стих35-38 указывают в самой решительной форме последствия эгоизма и малодушия. Невозможно, значит, успевать в духовном отношении, если не хотим жертвовать собою и открыто исповедовать Христа перед другими людьми. Мы часто воображаем, что есть средний путь. Так ли?

Евангелие от Марка 9:1-13.
1 И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе. 2 И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними. 3 Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. 4 И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом. 5 При сем Петр сказал Иисусу: Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии. 6 Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе. 7 И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте. 8 И, внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса. 9 Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. 10 И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых. 11 И спросили Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? 12 Он сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить всё; и Сыну Человеческому, как написано о Нем, надлежит много пострадать и быть уничижену. 13 Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем
.

Не поступаем ли и мы часто так, ища собственного духовного наслаждения? И забывая о нуждах других? Из ст.4 видно, что усопшие святые сохраняют свой облик и узнаваемы. Лк.16:23 – «И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его». И мать Иисуса не понимала, но сохраняла в сердце своем. Лк.2:50-51. Так и нам следует поступать с тем, чего мы пока еще не разумеем. Настанет день, когда непонятное разъяснится.

Евангелие от Марка 9:14-29 (Исцеление бесноватого)
14 Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними. 15 Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его. 16 Он спросил книжников: о чем спорите с ними? 17 Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: 18 где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли. 19 Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне. 20 И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену. 21 И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; 22 и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. 23 Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему. 24 И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию. 25 Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. 26 И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер. 27 Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал. 28 И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? 29 И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста.

Ср.Мф.17:14 Лк.9:37. Народ изумился, что Иисус пришел так кстати. Молитва питает веру, а вера дает силу. Дело стало не за Христом, а за плачущим отцом, за его неверием. Вера, хотя бы и самая слабая, есть проводник для всемогущей Божьей силы, и сверх всякого понимания расширяет пределы возможного для человека. Бывают кризисы в жизни, когда мы сознаем свою потребность в вере. Лучше всего обратиться ко Христу за помощью, независимо от того, что мы чувствуем, не рассматривая себя под микроскопом.

Евангелие от Марка 9:30-37,42.
30 Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал. 31 Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет. 32 Но они не разумели сих слов, а спросить Его боялись. 33 Пришел в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чем дорогою вы рассуждали между собою? 34 Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше. 35 И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою. 36 И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им: 37 кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня….42 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море
.

Последний раз Христос идет через Галилею в Иерусалим и сначала направляется в Капернаум. Они думали, что сбывается предвозвещенное пророками. Вероятно, они распределяли самые почетные места Его Царства на земле. Христос меряет иною мерою. Мф.20:26-28 – «Но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». Притч.16:19,32 – «Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми. Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города».

Внешний блеск и почет – мишура для Него. Быть слугою всех – вот самый высокий из талантов в Царствии Божием. 1Кор.9:19,22 – «Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых». Величайшие же преступления в глазах Христа, – соблазнить, т.е. быть камнем преткновения, привести к падению одного из малых сих. Ст.42. Нет человека, к которому мы вправе относиться с пренебрежением. По-мирскому, идеал величия – господствовать над другими. По Божьему – служить другим. Стремление мира – получить как можно больше, а у Христа – давать как можно больше. Деян.20:35 – «Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: “блаженнее давать, нежели принимать”». Те люди, которые согласны занимать последние места и быть всем слугою – немногочисленны, но именно они больше всего делают добра, уничтожая своим примером предрассудки других; убеждают своею жизнью неверующих в истинности христианства и производят большое впечатление добра на людей.

Евангелие от Марка 9:38-50.
38 При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. 39 Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. 40 Ибо кто не против вас, тот за вас. 41 И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. 42 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море. 43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, 44 где червь их не умирает и огонь не угасает. 45 И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый, 46 где червь их не умирает и огонь не угасает. 47 И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, 48 где червь их не умирает и огонь не угасает. 49 Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. 50 Соль – добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою.

Здесь видим новую черту у Христа – Его веротерпимость и нетерпимость его учеников. Ср. Филип.1:15-18 – «Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым, непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых». Числ.11:25-29 –«И сошел Господь в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали. Двое из мужей оставались в стане, одному имя Елдад, а другому имя Модад; но и на них почил Дух [они были из числа записанных, только не выходили к скинии], и они пророчествовали в стане. И прибежал отрок и донес Моисею, и сказал: Елдад и Модад пророчествуют в стане. В ответ на это Иисус, сын Навин, служитель Моисея, один из избранных его, сказал: господин мой Моисей! запрети им. Но Моисей сказал ему: не ревнуешь ли ты за меня? о, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!»

Они запретили неизвестному человеку сотрудничать в деле Божием, потому что он не принадлежит к их кружку. Ст.40. Никакая церковь и никакой кружок не обладают монополией духа и силы Христа. Интересно сопоставить Лк.11:23 – «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает»; 9:50 – «Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас». Между этими двумя текстами глубокая разница. В отношении Самого Христа нельзя занимать нейтральное положение. Видимо, с верою был тот человек, иначе дело могло окончиться худо для него. Деян. 19:13-16. Следует и чашу воды принимать с благодарностью, если они предлагают вам потому, что вы Христовы.

Рим.7:4 – «Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу»; 8:9 – «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его». 1Кор.3:23 – «вы же – Христовы, а Христос – Божий». 6:19-20 – «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии». 15:23 – «каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его». 2Кор.10:7 – «На личность ли смотрите? Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы». Гал.3:29 – «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники». 5:24 – «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями».

Верующие – собственность Христа. «Соблазнить» в переводе с греческого означает ловушку или палочку в ловушке, при прикосновении к которой она захлопывается, как и наши ловушки. Геенной называется долина Еннома близ Иерусалима, где сжигались отбросы города, и где огонь постоянно горел.

«Червь» – может быть, угрызения памяти и совести, и «огонь» – духовные страдания также. Вероятно, при толковании стиха 49-50 правильнее всего держаться общего смысла этого текста, и считать, что соль и огонь – символы очищения всего гниющего и средства предохранения от разложения. Напр. Лев.2:13. Иез.43:21. Мал.3:2-3 Ср.Кол.4:6.

Евангелие от Марка 10:1-16.
1 Отправившись оттуда, приходит в пределы Иудейские за Иорданскою стороною. Опять собирается к Нему народ, и, по обычаю Своему, Он опять учил их. 2 Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою? 3 Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей? 4 Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. 5 Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. 6 В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. 7 Посему оставит человек отца своего и мать 8 и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. 9 Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. 10 В доме ученики Его опять спросили Его о том же. 11 Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; 12 и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует. 13 Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. 14 Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. 15 Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. 16 И, обняв их, возложил руки на них и благословил их
.

До какой степени устои семейной жизни были расшатаны в то время, видно уже из того, что по учению богословской школы Гиллеля муж может развестись со своею женою, если она пересолит или пережарит кушанье. Фарисеи попробовали втянуть Христа в водоворот этого спора, в надежде, зная Его строгий взгляд на этот вопрос, Мф.5:31-33 уличить Его в противоречии с законом Моисеевым. Христос развода вовсе не допускает, за исключением прелюбодеяния. Но даже в таком случае разведенному и разведенной не дозволено вступать в новый брак при жизни первого супруга.

Лк.16:18 – «Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует». 1Кор.7:10-11 – «А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, – если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, – и мужу не оставлять жены своей». Не следует ли и нам быть терпеливыми и ласковыми с детьми? Люди другого, «недетского» пошиба проходят мимо Царствия Божия.

1Кор.1:26-27 – «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное». Рим.8:15 – «Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»».

Евангелие от Марка 10:17-31.
17 Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? 18 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. 19 Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать. 20 Он же сказал Ему в ответ: Учитель! всё это сохранил я от юности моей. 21 Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. 22 Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение. 23 И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! 24 Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! 25 Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. 26 Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? 27 Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу. 28 И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою. 29 Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, 30 и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. 31 Многие же будут первые последними, и последние первыми
.

О богатом юноше. Мф.19:16-26. Лк.18:18-27. Он обладает всем, что жизнь может дать, и всё-таки чувствует сильную неудовлетворенность. Он воображает, что вечная жизнь – награда за добродетель, «наследство по праву». Ст.17. Не есть ли вопрос Христа ст.18 – тонкий намек на Свое Божественное происхождение? Если Он не Бог, то Он и не благ, но напротив, – ужасный обманщик, выдавая Себя за Мессию – тогда Он или сумасшедший, или сознательный обманщик.

Христос трогает больное место и разбивает его собственную праведность, освобождает сердце от связывавших его уз. Поэтому Христос и показывает ему, что он и первых заповедей не соблюл, Мф.22:36-40, не говоря о несоблюдении им, с Божьей точки зрения, и прочих заповедей. Мф.5:22. И затем предлагает ему решительно порвать с лелеемым идолом – земным богатством и открыто последовать за Ним. Требует ли Господь от всех раздачи их имущества?

Мф.27:57 – «Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса». Лк.19:2 – «И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый». Деян. 5:4 – «Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу». 1Тим.6:17 – «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам всё обильно для наслаждения». Пс.61:11 – «Не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца». 1Кор.4:1-2 – «Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным». Чего Господь требует? Чтобы сердце покорилось Богу.

Мф.6:21 – «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». 15:8 – «Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня». Притч.23:26 – «Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои». И чтобы человек открыто последовал за Ним. Мрк.8:34,38.

В эту минуту решалась вся будущность юноши. Решение зависело от него самого. Он отошел с печалью. Молчание иногда есть знак отказа, а не согласия. Мог ли юноша после этого когда-нибудь в жизни быть истинно счастливым? На что он променял жизнь вечную? Игольными ушами назывались узкие ворота для пешеходов в Иерусалимских стенах, ст.31, вероятно, означает, что многие даровитые и знаменитые, богатые окажутся при сведении счетов и последнем подведении итогов самыми жалкими и несчастными людьми.

Евангелие от Марка 10:32-45.
32 Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что будет с Ним: 33 вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, 34 и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет. 35 Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим. 36 Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам? 37 Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей. 38 Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? 39 Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; 40 а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано. 41 И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна. 42 Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. 43 Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; 44 и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. 45 Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих
.

Они чувствуют, что с Ним происходит нечто особенное, а, может быть, они испытывают и смутные предчувствия великих предстоящих событий, и святой ужас охватывает их. Мы так свыклись с фактом страдания и смерти Христа, что потеряли правильную оценку невообразимого величия этого события, а также и всего ужаса его для Самого Христа, святого Сына Божия. Чем существо стоит выше в своем развитии, тем глубже оно чувствует, как всё во Христе должно было возмущаться при одной мысли об ужасе смерти, и о том, чтобы находиться во власти грешников и духов злобы поднебесной.

Еф.6:12 – «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной». Он шел навстречу грядущим событиям сознательно, добровольно, с невыразимым томлением и скорбью. Лк.12:49 – «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся»!. «Чаша» – символ скорби. Пс.10:6 – «Дождем прольет Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер – их доля из чаши». Ис.51:17 – «Воспряни, воспряни, восстань, Иерусалим, ты, который из руки Господа выпил чашу ярости Его, выпил до дна чашу опьянения, осушил». Мрк.14:36. «Крещение» – погружение, в данном случае в скорбь. Пс.41:8 – «Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною». 68:2; 123:4-5 и т.д.

Как самоуверенно ответили апостолы, и чем всё это кончилось для них. 14:50. Впоследствии, они в другом духе приняли эту чашу и крещение. Деян.12:2 – «И убил Иакова, брата Иоаннова, мечом». Откр.1:9 – «Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа». Не придется ли каждому христианину отведать эту чашу в некоторой мере? Деян.14:22 – «Утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие». Ср.1Пет.3:19. Иоан.3:5,8. Гал.1:4;3:14. 1Фесс.5:10. Иоан.10:10. 2Кор.5:15-21. Рим.4:9. Тит.2:14.

Смерть Христа имела определенную цель. Он не смотрел на Свою кончину как на пример мужества и верности Своим принципам (Сократ) или как на печальный финал идеалиста-мученика. Его смерть была актом добровольным. Иоан.10:18 – «Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего». Всякую минуту Он мог отказаться от такого исхода.

Мф.26:53 – «Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?» Но каково было бы, в таком случае, наше положение? Не только высокое учение принес Христос, но искупление. А иначе для чего было бы Единородному Сыну Всевышнего воплощаться? Бог мог бы послать людям для такой проповеди Ангела или выдающегося пророка, или учителя.
Всякая вина погашается только страданием.

Рим.4:25 –«Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего». 1Кор.15:21 – «Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых». 1Пет.1:18-19 – «Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца». Рим.3:23-25 – «Потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде», Евр.9:28 – «Так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение».

Ис.53:4-7,10-12. Открыт доступ для всех грешников к святому Богу. Евр.10:14-23 – «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. А где прощение грехов, там не нужно приношение за них. Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший».



Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Среда, 28.04.2010, 19:18 | Сообщение # 5
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7510
Награды: 28
Репутация: 29
Статус: Offline
[size=16]«Пособия по изучению Евангелия от Марка»

Евангелие от Марка 10:46-52.
46 Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни. 47 Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. 48 Многие заставляли его молчать; но он еще более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня. 49 Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовет тебя. 50 Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришел к Иисусу. 51 Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть. 52 Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге
.

Мф.20:29-34. Лк.18:35-43. Иерихон находится на расстоянии примерно 28 км. от Иерусалима. У некоторых людей почва более приготовлена для веры, чем мы предполагаем, часто там, где мы не ожидаем. Это была последняя возможность обратиться к Иисусу для Вартимея, и он, к счастью, не упустил этого случая. Как важно не откладывать своего обращения ко Христу. Ужасно быть бедным и слепым и просить милостыню. Это справедливо и в духовном отношении. Много препятствий, неблагоприятная среда, непонимание того, как может Иисус исцелить. Всё это заставляло его кричать громче. Непонимание многого не должно нам мешать обращаться прямо ко Христу с нашей нуждою. Печальный и слепой теперь идет по дороге, радостно славя Бога. Можем ли мы сказать: «Он вложил новую песнь в уста мои» – Пс.39:2-4.

Евангелие от Марка 11:1-10.
1 Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих 2 и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите. 3 И если кто скажет вам: что вы это делаете? – отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлет его сюда. 4 Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его. 5 И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? зачем отвязываете осленка? 6 Они отвечали им, как повелел Иисус; и те отпустили их. 7 И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него. 8 Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге. 9 И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне! 10 благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!

Мф.21:1-11. Лк. 19:29-40. Иоан.12:18. Весть о приближении пророка из Назарета и о совершенном Им чуде возбуждала все умы. Иоан.12:17-18 и беспокоило духовную иерархию. Иоан.11:17;12:49 – «Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить». И ученики и народ были в полной уверенности, что теперь начнется воочию славное царство Мессии на земле.

Лк.19:38 – «говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!» И встречают Христа с восторгом в этом предположении. Как мало они понимали истинный смысл Его пришествия и Его Царства. До этого Христос не позволял, чтобы распространяли весть о Его Мессианском призвании Мрк.8:30. Почему Он теперь изменяет этому правилу? Он знал близость Своей кончины, и что теперь кратковременный человеческий восторг уже не повредит Его духовной проповеди, которая закончилась. Величие Его поступка было таково, что нельзя было более молчать, и должны были восклицать о нем или люди, или камни. Лк.19:40 – «Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют».

Должно было исполниться Зах.9:9 – «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной». предсказанное за пятьсот лет до царского въезда Мессии в Иерусалим. Он знал, что Он Царь и выступал теперь с этим притязанием. Лк.9:51 – «Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим». Вечером ученики, конечно, вернули осленка. «Надобен Господу» – вспомним эту мотивировку, если Господь просит чего-нибудь от нас.

Евангелие от Марка 11:11-14,19-26.
11 И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев всё, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью. 12 На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; 13 и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. 14 И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его. 19 Когда же стало поздно, Он вышел вон из города. 20 Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. 21 И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла. 22 Иисус, отвечая, говорит им: 23 имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет. 24 Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам. 25 И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. 26 Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших
.

Мф.21:18-22. Плоды на этом дереве показываются раньше появления листьев, а на этой уже и листья были. Проклинание смоковницы не было актом мести; это была сильнейшая проповедь ученикам и всему миру. Как ужасно казаться и большим или лучшим, чем мы на самом деле. Внешняя показная красота – без внутреннего содержания, благолепие богослужения – без Духа, религиозность – без личной живой веры, христианство – на словах без плодов… Всё это ненавистно Господу. Ср.Мф.23:13-33. Деян.5:1.

Христос нередко употребляет парадоксальные, поражающие воображение слова, когда Он хочет врезать в понимание слушателей какой-нибудь важный общий принцип, причем не имеет ввиду, чтобы Его понимали дословно. Мрк.9:42-50. Часто внешние затруднения или внутренние искушения поднимаются, как горы, и руки опускаются. Пс.11:18-30. Ис.40:4-5 – «Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста Господни изрекли это», 25-31. Зах.4:6-7.
Верьте в Бога как сын в отца, больной во врача, воин в своего полководца. Иоан.14:1 – «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте».. Какие наши горы?

Евангелие от Марка 11:15-18,27-33.
15 Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; 16 и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь. 17 И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников. 18 Услышали это книжники и первосвященники, и искали, как бы погубить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его. 27 Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины 28 и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это? 29 Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю. 30 Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне. 31 Они рассуждали между собою: если скажем: с небес, – то Он скажет: почему же вы не поверили ему? 32 а сказать: от человеков – боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк. 33 И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.

Храм в Иерусалиме, построенный царем Соломоном в 1004 г. до Р.Хр., был сожжен 417 лет спустя войсками царя Навуходоносора. 70 лет спустя, в 516 году до Р.Хр., его восстановили; он был украшен Иродом в 17 году до Р.Хр. Христос был до того возмущен происходившим там торгом, что решился положить этому конец. Это значило выступить одному против давно установившегося религиозного обычая. Сколько силы в характере Христа!

Как далек он от типа бесцветного святоши. Христос требует, чтобы весь храм, во всех его частях и во внешних был посвящен Богу – святым домом молитвы, – и не позволял, чтобы посторонние вещи проносились даже через внешний двор (для сокращения пути в город). Народ дивился, но не сопротивлялся, чувствуя Его духовную правоту; духовенство же только ждало случая, чтобы погубить Его.

Допускаем ли мы заведомо в нашей жизни такие поступки, которые Бог не позволяет, хотя бы люди дозволяли их. Иоан.2:13-21. 1Кор.3:16-17.2Кор.6:16 – «Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом». 1Фес.5:23 – «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа».

Каждый вечер Христос уходил из Иерусалима, переполненного богомольцами, пришедшими для праздника Пасхи, и проводил ночь за городом на Елеонской горе – в Гефсиманском саду. Иоан.18:1-2. Или в Вифании в доме Лазаря. Во вторник утром, когда Он вернулся в храм, к Нему подошли первосвященники, книжники и старейшины и со сдержанной злобою потребовали от Него отчета за Его поступок накануне.

Ст.28. Не будучи в состоянии порицать самого действия, они пытаются придраться к формальной стороне дела, – к отсутствию у Христа форменного разрешения, выставляя против Него, таким образом, свой авторитет. Христос одним вопросом, на который они не посмели ответить, разбивает ореол престижа, которым они себя прикрывали, и уличает их в недобросовестности, после чего они поспешно отступают.

Евангелие от Марка 12:1-12.
1 И начал говорить им притчами: некоторый человек насадил виноградник и обнес оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. 2 И послал в свое время к виноградарям слугу – принять от виноградарей плодов из виноградника. 3 Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем. 4 Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем. 5 И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали. 6 Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего. 7 Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше. 8 И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника. 9 Что же сделает хозяин виноградника? – Придет и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим. 10 Неужели вы не читали сего в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; 11 это от Господа, и есть дивно в очах наших. 12 И старались схватить Его, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал притчу; и, оставив Его, отошли.

Мф.21:33. Лк.20:9. Ограда (закон Моисеев). О слугах слушатели слышали. Иер.7:25-26;25:4-7;26:4-8. 2Пар.36:15-16. Теперь Господь выводит перед ними в притче новую личность, – Единородного возлюбленного Сына Хозяина, посланного «напоследок». Кто же этот сын, который больше всех слуг? Ср. Евр.1:1-2. 3:5-6. Слушатели не могли не призадуматься над этим. В каком смысле Христос является краеугольным камнем всего Царствия Божия? Ср .Ис.28:16. 1Пет.2:4.

1Кор.3:11 – «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос». Еф.2:20-21 – «Быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе». Деян.4:11-12 – «Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». Не лежит ли на нас великая ответственность за наше отношение к Нему?

Евангелие от Марка 12:13-17.
13 И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове. 14 Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю или нет? давать ли нам или не давать? 15 Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его. 16 Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы. 17 Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему
.

Лк.20:20 – «И, наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, уловили бы Его в каком-либо слове, чтобы предать Его начальству и власти правителя». Мф.22:15 – «Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах». Вопросы отношений государства и церкви уже тогда волновали умы и составляли предмет споров. Патриоты – фарисеи и оппортунисты (соглашатели) – иродиане сближаются. Греческое слово «уловить» означает ставить западню зверю. Как ловко они поставили сеть Христу. Фарисеи не пошли сами, чтобы не возбудить Его подозрений, а послали учеников с иродианами, как бы к третейскому судье для разрешения их спора. Речь начинают лестью.

Притч.29:5 – «Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его». Казалось, как бы ни ответил Иисус, Он будет скомпрометирован. Если Он скажет: «давать», – то фарисеи обвинят Его в формальном признании владычества римлян, то есть в предательстве своего народа; если же скажет «не давать» тогда иродиане обвинят Его перед Пилатом в политическом преступлении, в непризнании Римской власти. Христос требует, чтобы Ему принесли не еврейскую монету, а ту римскую серебряную монету динарий, которою платили подать римлянам, и тогда заставил их самих решить вопрос – кому должна быть уплачена эта монета.

Евангелие от Марка 12:18-27.
18 Потом пришли к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его, говоря: 19 Учитель! Моисей написал нам: если у кого умрет брат и оставит жену, а детей не оставит, то брат его пусть возьмет жену его и восстановит семя брату своему. 20 Было семь братьев: первый взял жену и, умирая, не оставил детей. 21 Взял ее второй и умер, и он не оставил детей; также и третий. 22 Брали ее за себя семеро и не оставили детей. После всех умерла и жена. 23 Итак, в воскресении, когда воскреснут, которого из них будет она женою? Ибо семеро имели ее женою? 24 Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией? 25 Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах. 26 А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? 27 Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь
.

Мф.22:23. Лк.20:27 – «Тогда пришли некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение, и спросили Его». Деян.5:27 – «Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря». В других городах их не было; саддукеи представляли собой рационалистическую партию в высшем духовенстве. Отсутствие духовной жизни в церкви всегда порождает в ней формализм, рационализм или материализм. Уличает их в незнании даже таких частей Священного Писания, которые они всё-таки признавали, а признавали они только Пятикнижие Моисея, отбросив псалмы, пророков и исторические книги. Исх.3:6. Пс.15:10-11;48:15-16. Иов19:25-27.

«Не знаете… силы Божией». Разве знаем мы все законы и все силы природы, или силу Духа Божьего? Ср.Иов.38:2. 39:32; 42:1-6. Ис.40:26-28. Иер.32:27. Еф.1:18-20;3:2. Филип.4:13. О воскресении мертвых. Иоанн.11:25-26.1Кор.15:3-4,12 – «Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых»?

Евангелие от Марка 12:28-34.
28 Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? 29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; 30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь! 31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. 32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; 33 и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв. 34 Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его
.

Ср.Мф.22:35. Как высок, глубок и широк ответ Христа. Еф.3:18-19 – «чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею». Вот как Он разрешает богословскую казуистику.

Иоан.4:21-24 – «Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».. Выше всего долг перед Богом и перед людьми. Вникнем, что значит любить Бога «всем сердцем», если в сердце источники жизни?
Притч.4:23. «Всею душою» – если в ней центр чувств. «Всею крепостью» – в смысле источника сил и способностей. «Всем… всею…» не меньше! Почему Бог не может довольствоваться меньшим? Если это есть первая наибольшая заповедь, то нарушение этой заповеди есть первый наибольший грех. Что из этого вытекает для каждого из нас? «Понимать» и «иметь» – не одно и то же. Чего ему не хватало?

Мрк.10:15. Иоан. 7:17 – «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю». Иоан. 1:12 – «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими».

Евангелие от Марка 12:35-44.
35 Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов? 36 Ибо сам Давид сказал Духом Святым: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. 37 Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением. 38 И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, 39 сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах, – 40 сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение. 41 И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. 42 Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. 43 Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, 44 ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание свое
.

Об этой страшной обличительной речи Мф.23:1-39. Во втором дворе было тринадцать шкапов вдоль стены для принятия подаяний. Ср.1Цар.16:7 – «Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце». Не лежит ли на христианах нравственная обязанность жертвовать часть своего дохода на дела Божии? Не приносит ли это с собой благословение?

Ср.Мал.3:10 – «Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка»?. 2Кор.8:8-14 – «Говорю это не в виде повеления, но усердием других испытываю искренность и вашей любви. Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою. Я даю на это совет: ибо это полезно вам, которые не только начали делать сие, но и желали того еще с прошедшего года. Совершите же теперь самое дело, дабы, чего усердно желали, то и исполнено было по достатку. Ибо если есть усердие, то оно принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет. Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность. Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка; а после их избыток в восполнение вашего недостатка, чтобы была равномерность».

Евангелие от Марка 13:1-13.
1 И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания! 2 Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? всё это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне. 3 И когда Он сидел на горе Елеонской против храма, спрашивали Его наедине Петр, и Иаков, и Иоанн, и Андрей: 4 скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда всё сие должно совершиться? 5 Отвечая им, Иисус начал говорить: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, 6 ибо многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят. 7 Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, – но это еще не конец. 8 Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это – начало болезней. 9 Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними. 10 И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие. 11 Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святый. 12 Предаст же брат брата на смерть, и отец – детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их. 13 И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется
.

Мф.24 и 25 гл. Лк.21. И вслед за этим говорит им ошеломившее их знаменательное пророчество о разрушении храма и Иерусалима. Три предостережения касаются необходимости духовной трезвости и крепости ввиду и во время грядущих тяжелых событий. Предсказания Христа предвозвещают смятения:
1. В области религиозной ст.6.
2. В областях социальной и политической. (Народ на народ – не одно и то же, что царство на царство).
3. В мире физическом. Ср.Пс.26:1-4. 45:2-4. Это по Его словам – муки рождения нового мирового порядка. Но это еще не конец. 2Фесс.2:2.
Идем ли мы упорно, не взирая ни на какие неприятности, разрушая всякие иллюзии насчет тихой жизни? 2Кор.11:23-28 Ис.50:7. Деян.20:24 – «Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией».

Пользуемся ли мы всеми удобными случаями, чтобы давать наше свидетельство, или же мы «стесняемся»? Деян.21:40 – «Когда же тот позволил, Павел, стоя на лестнице, дал знак рукою народу; и, когда сделалось глубокое молчание, начал говорить на еврейском языке так»: 23:11 – «В следующую ночь Господь, явившись ему, сказал: дерзай, Павел; ибо, как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме». 25:23 – «На другой день, когда Агриппа и Вереника пришли с великою пышностью и вошли в судебную палату с тысяченачальниками и знатнейшими гражданами, по приказанию Феста приведен был Павел»..

Почему Евангелие всегда и везде распространяется с таким трудом? Чем объяснить эту явную или тайную оппозицию и ненависть против нее? Оно не только затрагивает хорошие стороны в человеке, но как будто всегда задевает и худые, выводя их наружу.

Евангелие от Марка 13:14-37.
14 Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; 15 а кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что– нибудь из дома своего; 16 и кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою. 17 Горе беременным и питающим сосцами в те дни. 18 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою. 19 Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет. 20 И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни. 21 Тогда, если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот, там, – не верьте. 22 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. 23 Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам всё. 24 Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего, 25 и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. 26 Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою. 27 И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба. 28 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето. 29 Так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях. 30 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё это будет. 31 Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. 32 О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. 33 Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время. 34 Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать. 35 Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; 36 чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими. 37 А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте
.

О возвращении Христа во славе. Иоан.14:3. Деян.1:11. Евр.9:28. Фил.3:20. 1Фесс.1:10. Лк.21:36. 1Кор.15:23. 2Фесс.1:10. 1Фесс.4:16 – «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде». Какое духовное состояние верующего человека обозначается здесь словом «спящими»? Ст.32. Христос не знал, пока Он еще находился на земле в состоянии «уничижения», – когда сбудется «тот день». Если Господь поручил нам каждому свое дело, будем добросовестны при исполнении даже самых обыденных обязанностей. Иоан.4:34 – «Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его». Несомненность торжества дела Христа. Мрк.8:36. 12:10,36.

Евангелие от Марка 14:1-11.
1 Через два дня надлежало быть празднику Пасхи и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить; 2 но говорили: только не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе. 3 И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, – пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову. 4 Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира? 5 Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее. 6 Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. 7 Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. 8 Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению. 9 Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала. 10 И пошел Иуда Искариот, один из двенадцати, к первосвященникам, чтобы предать Его им. 11 Они же, услышав, обрадовались, и обещали дать ему сребренники. И он искал, как бы в удобное время предать Его.

О празднике пасхи – опресноков. Исх12:3-20. Лев.23:4-8. Мария разбила сосуд, вероятно, горлышко было узкое. Помазание гостя считалось самым великим знаком почтения. Любовь всегда хочет дать другим самое лучшее, что имеет, и чем больше любовь, тем больше приносимая жертва. Не так ли у Бога? Иоан.3:16. Еф.5:2,25. Гал.2:20 – «И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня».
Интересно вдуматься во внутренний процесс, приведший Иуду к антипатии, а потом и к ненависти ко Христу. И, вместе с тем, к развитию в нем самых низменных инстинктов. Иоан.12:6. Вероятно, он отвернулся от Христа, когда увидел, что те надежды, которые он имел, не сбываются, и что путь Христов – не путь почета и славы земной, а тернистый путь креста.

«Что могла» – а мы? Терпеть, терять не есть напрасная потеря мира ст.4. Эти слова Христа ст.6-8 и заключающийся в них упрек косвенный, были для Иуды последней каплею в переполненную чашу. Деньги для Иуды – на втором плане. Поступок Иуды влияет на тактику первосвященников и книжников: они с радостью дают тридцать сребренников, исполняя этим, сами не зная того, древние пророчества. Зах.11:12-13[/size].



Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Среда, 28.04.2010, 19:22 | Сообщение # 6
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7510
Награды: 28
Репутация: 29
Статус: Offline
«Пособия по изучению Евангелия от Марка»

Евангелие от Марка 14:12-25.
12 В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим. 13 И посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним 14 и куда он войдет, скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? 15 И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам. 16 И пошли ученики Его, и пришли в город, и нашли, как сказал им; и приготовили пасху. 17 Когда настал вечер, Он приходит с двенадцатью. 18 И, когда они возлежали и ели, Иисус сказал: истинно говорю вам, один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня. 19 Они опечалились и стали говорить Ему, один за другим: не я ли? и другой: не я ли? 20 Он же сказал им в ответ: один из двенадцати, обмакивающий со Мною в блюдо. 21 Впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы тому человеку не родиться. 22 И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое. 23 И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все. 24 И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая. 25 Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием
.

Удивительный факт, что Христос должен был умереть именно во время праздника пасхи (когда ели агнца, чьею жизнью спаслись израильтяне). Несмотря на то, что первосвященники первоначально не хотели этого. Посылает двух, Лк.22:8. Иоан.13:4 показывает, что Господь совершил омовение ног ученикам в начале вечери, и что Иуда присутствовал при этом и дал Христу умыть ему ноги. Иуда вышел из комнаты после того, как принял из рук Христа обмакнутый в блюде кусок хлеба, что означало особый акт дружелюбия. Была ночь и на дворе и в его душе. Иоан.13:30. После ухода Иуды или же при нем совершает священный акт, который Он завещает Своим ученикам совершать до будущего пришествия Его. Ср. Исх.24:3-8.Иер.31:31-34. Евр.10:16-23. О каком дне говорится здесь? Ст.25. Ис.25:6-8.

Евангелие от Марка 14:26-42.
26 И, воспев, пошли на гору Елеонскую. 27 И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы. 28 По воскресении же Моем, Я предваряю вас в Галилее. 29 Петр сказал Ему: если и все соблазнятся, но не я. 30 И говорит ему Иисус: истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня. 31 Но он еще с большим усилием говорил: хотя бы мне надлежало и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. То же и все говорили. 32 Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь. 33 И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать. 34 И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте. 35 И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; 36 и говорил: Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты. 37 Возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? 38 Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. 39 И, опять отойдя, молился, сказав то же слово. 40 И, возвратившись, опять нашел их спящими, ибо глаза у них отяжелели, и они не знали, что Ему отвечать. 41 И приходит в третий раз и говорит им: вы всё еще спите и почиваете? Кончено, пришел час: вот, предается Сын Человеческий в руки грешников. 42 Встаньте, пойдем; вот, приблизился предающий Меня
.

Чудные прощальные речи Христа. Иоан.13:31 – «Когда он вышел, Иисус сказал: ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем»;18:1 «Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его». Пение Псалмов (халлель: Пс.114-117). Как уверен в себе Петр: Притч.16:18 – «Погибели предшествует гордость, и падению – надменность». О борении. Мф.26:36-44. Лк.22:39-49. Ужасную истину высказывает Христос словами: «Теперь ваше время и власть тьмы» – Лк.22:53.

Наверное, все силы сатанинские устремились на Него, чтобы поколебать Его веру и Его послушание. Но, наверное, самое ужасное было для Него «нести на себе грех мира» Иоан.1:29. Он вынес один эту борьбу. Бывают духовные кризисы, к которым необходимо подготовиться молитвою, чтобы устоять, – времена, когда власть тьмы особенно интенсивна. В таких случаях нередко приходится бороться с необыкновенною духовною тупостью и неохотою молиться. Поддаться этой тупости, значит обречь себя на поражение. Какая укоризна в словах Христа: «Симон (не Петр) ты спишь? Ты не мог бодрствовать один час?»
Не говорит ли Христос иногда и нам этого, быть может, по поводу утреннего чтения и молитвы?

Евангелие от Марка 14:43-52.
43 И тотчас, как Он еще говорил, приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин. 44 Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно. 45 И, придя, тотчас подошел к Нему и говорит: Равви! Равви! и поцеловал Его. 46 А они возложили на Него руки свои и взяли Его. 47 Один же из стоявших тут извлек меч, ударил раба первосвященникова и отсек ему ухо. 48 Тогда Иисус сказал им: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня. 49 Каждый день бывал Я с вами в храме и учил, и вы не брали Меня. Но да сбудутся Писания. 50 Тогда, оставив Его, все бежали. 51 Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его. 52 Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них
.

Какая вопиющая несправедливость и торжество насилия. Как понятно восклицание учеников: «Не ударить ли нам мечом»? – Лк.22:49. Но Иисус остается спокойным и немедленно останавливает усердие Петра. Иоан.18:11. Он Сам не защищается и не допускает, чтобы Его ученики силою защищали Его. Он только упрекает стражников за насильственный способ задержания Его. Мф.26:41. Лк.22:47. Иоан.18:3. Царство Божие воинствует и побеждает не таким оружием.

Зах.4:6 – «Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф». 2Кор.10:3-4 – «Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы». Рим.12:19-21 – «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром». Еф.4:31 – «Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас». Допустима ли самооборона и защита другого для христианина? Мф.5:39 – «А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Полагают, что юношей этим был Иоанн-Марк. Деян.12:12.

Евангелие от Марка 14:53,55-65.
53 И привели Иисуса к первосвященнику; и собрались к нему все первосвященники и старейшины и книжники. 54 Петр издали следовал за Ним, даже внутрь двора первосвященникова; и сидел со служителями, и грелся у огня. 55 Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили. 56 Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны. 57 И некоторые, встав, лжесвидетельствовали против Него и говорили: 58 мы слышали, как Он говорил: Я разрушу храм сей рукотворенный, и через три дня воздвигну другой, нерукотворенный. 59 Но и такое свидетельство их не было достаточно. 60 Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса: что Ты ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют? 61 Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? 62 Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. 63 Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что еще нам свидетелей? 64 Вы слышали богохульство; как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти. 65 И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лице, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам.

Участь Христа была предрешена, но для соблюдения формы судьи стараются найти показания против Него, по которым можно было бы осудить Его на смерть. Как тяжело переносить клевету и слышать извращение сказанных слов. Мф.5:11; 10:24. Иоан.2:19-21. Не только слуги, но и члены Синедриона издеваются над Христом и поносят Его всячески наигрубейшим образом. А Он в этой толпе, как и раньше в Гефсиманском саду, не сопротивляется, не угрожает и все переносит. 1Пет.2:23 –«Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному». Какое кроткое, спокойное величие.

Евангелие от Марка 14:54,66-72.
66 Когда Петр был на дворе внизу, пришла одна из служанок первосвященника 67 и, увидев Петра греющегося и всмотревшись в него, сказала: и ты был с Иисусом Назарянином. 68 Но он отрекся, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. И вышел вон на передний двор; и запел петух. 69 Служанка, увидев его опять, начала говорить стоявшим тут: этот из них. 70 Он опять отрекся. Спустя немного, стоявшие тут опять стали говорить Петру: точно ты из них; ибо ты Галилеянин, и наречие твое сходно. 71 Он же начал клясться и божиться: не знаю Человека Сего, о Котором говорите. 72 Тогда петух запел во второй раз. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели петух пропоет дважды, трижды отречешься от Меня; и начал плакать
.

Когда Петр отрекся в третий раз, Господь, находившийся внутри здания, через окно или открытую дверь взглянул на Петра.
Какой взгляд! Мф.26:58,63-75. Лк.22:54-62. Иоан.15:18 – «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел». Петр не сразу пал, но еще раньше стоял на наклонной плоскости. Притч.16:18. Мрк.14:37-40. Следует издали. Ст.54. Наконец он оказывается в таком обществе, где ему, как ученику Христа не место.

Пс.1:1 – «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей». Не знакома ли эта «кривая» и многим из нас? В момент приближения искушения Петр не был ни открыто и решительно «за», ни решительно «против» Христа. Он надеялся остаться в среднем, нейтральном положении, но это ему не удалось. Чего ему не хватало? Откр.3:15-16 – «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих».

В каком положении мы? Петр согрешил непреднамеренно. Искушение пришло неожиданно и с неожиданной стороны. Когда ходишь не внимательно, можешь споткнуться и о камешек. 1Пет.5:9 – «Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире». Он пал вследствие своей бесхарактерности и нравственной трусости, как это часто бывает. Сидишь, например, в обществе с неверующими: неожиданно предлагают вопрос, требующий ответа – и запутались.

Лк. 12:8-9. 2Тим.2:12 – «Если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас». Откр.3:8 – «Знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего». Гал.1:10 – «У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым». Сравните раскаяние Каина. Быт.4:13-14. Фараона. Исх.10:16,17,20. Мф.27:3-5. Давида. Пс.50 и Петра. Одного сознания вины и сожаления о ней еще не достаточно.

Евангелие от Марка 15:1-20.
1 Немедленно поутру первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание и, связав Иисуса, отвели и предали Пилату. 2 Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он же сказал ему в ответ: ты говоришь. 3 И первосвященники обвиняли Его во многом. 4 Пилат же опять спросил Его: Ты ничего не отвечаешь? видишь, как много против Тебя обвинений. 5 Но Иисус и на это ничего не отвечал, так что Пилат дивился. 6 На всякий же праздник отпускал он им одного узника, о котором просили. 7 Тогда был в узах некто, по имени Варавва, со своими сообщниками, которые во время мятежа сделали убийство. 8 И народ начал кричать и просить Пилата о том, что он всегда делал для них. 9 Он сказал им в ответ: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского? 10 Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти. 11 Но первосвященники возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучше Варавву. 12 Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царем Иудейским? 13 Они опять закричали: распни Его. 14 Пилат сказал им: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее закричали: распни Его. 15 Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие. 16 А воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк, 17 и одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него; 18 и начали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский! 19 И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему. 20 Когда же насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, одели Его в собственные одежды Его и повели Его, чтобы распять Его.

Римский прокуратор Пилат сначала вышел к ним, а потом, вернувшись в преторию, ввел туда Иисуса. Первый акт допроса кончается оправдательным заключением в пользу Христа. Иоан.18:28-38. Пилат лично убежден в невиновности Иисуса, но не желает портить своих отношений с правителями иудеев и лишиться популярности. Он пробует лавировать и найти выход из неловкого положения. Посылая Иисуса к Ироду, чтобы прикрыть себя его отзывом.

Лк.23:7-16. Ирод издевается над Христом и дает в шутливом виде оправдательное заключение, о чем Пилат заявляет собравшейся толпе. Лк.23:11-15. «Утопающий хватается за соломинку». Так и Пилат еще раз пытается вывернуться и предлагает народу выбор между Иисусом и самым отчаянным из всех имевшихся у него преступников – разбойником (Иоан.18:40) убийцею Вараввою, надеясь хоть этим путем освободить Иисуса и выгородить себя. В это же время жена Пилата посылает ему предостережение. Мф.27:19. Происходит перерыв в заседании в претории, во время которого первосвященники и старейшины усиленно агитируют в толпе в пользу Вараввы, и к крайнему изумлению Пилата толпа кричит, требует освободить ей разбойника, а Иисуса предать смерти. Рим.15:11-14. (Римский солдатский кнут был ужасным орудием пытки; к плети прикреплялись острые костяные плитки, которые раздирали тело до обнажения костей).

После четвертого заявления Пилата о невиновности Иисуса, происходит замечательный разговор между истерзанным Иисусом и Пилатом. Иоан.19:9-11 После чего последний даже «ищет» возможности отпустить Его. Но теперь первосвященники сумели задеть Пилата за самую слабую его сторону, и затронули в нем тот мотив, за который он был готов поступиться всем: и совестью и честью, – за его личный интерес. Боясь повредить своей карьере Иоан.19:12 и, желая угодить толпе Мрк.15:15, Пилат, вопреки своему убеждению и совести, отдает Христа на распятие.
Какое спокойное величие в речах и поведении Иисуса. Иоан.18:4-37. Запомним, что никто не может повредить слуге Божьему без разрешения свыше.

Иоан.19:11 – «Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе». Дай Бог, чтобы никто из нас не оказался оппортунистом. Ср.Деян.18:12-17. Гал.1:10. Малейшая уступка может повлечь за собой глубочайшее падение. Не поступаться принципами из угождения перед людьми.

Евангелие от Марка 15:21-38.
21 И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его. 22 И привели Его на место Голгофу, что значит: Лобное место. 23 И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял. 24 Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять. 25 Был час третий, и распяли Его. 26 И была надпись вины Его: Царь Иудейский. 27 С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его. 28 И сбылось слово Писания: и к злодеям причтен. 29 Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм, и в три дня созидающий! 30 спаси Себя Самого и сойди со креста. 31 Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти. 32 Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его. 33 В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого. 34 В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? – что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? 35 Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет. 36 А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его. 37 Иисус же, возгласив громко, испустил дух. 38 И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу.

Иоан.19:16-17 – «Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа». Мы должны совершенно отрешиться от того поэтического понятия о кресте, которое сложилось со временем под влиянием христианства. В то время это было позорное орудие казни преступников, – то же, что виселица или гильотина. Вино со смирной давалось распинаемым, чтобы несколько одурманить их. Христос отказался принять это средство. Почему? Иоан.18:11 – «Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец»? Нет ли в этом урока для нас?

Глубокая тьма затмила Его душу. Взяв на себя грех мира, Он должен был вкусить смерть за всех. Евр. 2:3 – «То как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него». Смерть грешника, разлученного с Богом. Рим.6:23. Ужасная глубина этой скорби для нас непостижима. Мрк.15:34. Господь остается верным до конца и, преклонив главу, предает дух со словами: «Совершилось». Иоан.19:30. Семь изречений, сказанных Христом на кресте. Лк.23:34-43. Иоан.19:26. Мрк.15:34. Иоан.19:28-30. Лк.23:46.

Евангелие от Марка 15:39-47.
39 Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий. 40 Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия, 41 которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим. 42 И как уже настал вечер, – потому что была пятница, то есть день перед субботою, – 43 пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова. 44 Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? 45 И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу. 46 Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба. 47 Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.

Римский сотник, начальник римской стражи, стоявший напротив креста в качестве ответственного за исполнение казни официального лица, увидев, как Иисус испустил дух, засвидетельствовал факт кончины Иисуса и сделал об этом официальный рапорт Пилату, отвечая головою за достоверность сообщенного известия. Вскоре за тем пришли воины от Пилата, чтобы перебить дубинами голени распятых, Иоан.19:31 и тем ускорить их смерть от шока. Найдя Христа уже мертвым, они воздержались от этого акта над Ним и ограничились тем, что пронзили Ему бок копьем. Истекавшая кровь с водою показала, что действительно, смерть наступила до этого.
Иосиф снял тело – это значило компрометировать себя перед всеми другими членами Верховного Совета, но теперь страх людской у него прошел. Дерзаем ли мы откинуть страх людской и открыто выступить за Христа, хотя бы мы компрометировали себя этим. Лк.23:51. Он и раньше не шел против Своей совести. Как заразителен пример! Мужество Иосифа повлияло и на боязливого Никодима. Влияние нашего примера идет гораздо дальше, чем мы предполагаем. Хотя бы ради этого нам надо выступить смело и вызвать к тому же скрытых друзей Христа.

Филип.1:13-14,28 – «Так что узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем прочим, и большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедывать слово Божие и не страшитесь ни в чем противников: это для них есть предзнаменование погибели, а для вас – спасения. И сие от Бога, потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него».
Деян.4:8-10 – «Тогда Петр, исполнившись Духа Святаго, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские! Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен, то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав». 9:27-28 – «Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедывал во имя Иисуса. И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедывал во имя Господа Иисуса».14:3 – «Впрочем они пробыли здесь довольно времени, смело действуя о Господе, Который, во свидетельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса».

Все надежды о мессианском царстве разбиты для учеников. Враги торжествуют, и речи Христа о Его Божественном происхождении и о будущности Его дела остались для учеников абсолютно непонятными.

Евангелие от Марка 16:1-8.
1 По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. 2 И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, 3 и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? 4 И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. 5 И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. 6 Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. 7 Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. 8 И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.

Гробницы того времени были высечены в известковых скалах в виде камер, вход в них заслонялся большим каменным жерновом, который мог катиться налево и направо по выдолбленному желобу. Камень этот оказался отодвинутым, когда подошли ко гробу жены. Как часто мы видим в служении Богу, что стоят такие препятствия, которые издали казались нам непреодолимыми, но они были уже устранены, когда мы близко подходили к ним.
Последовательный ход событий таков, что впервые пришли ко гробу несколько женщин рано утром в воскресенье. Ст.6. Побежали к Иоанну и Петру. Иоан.20:1-10. После этого воскресший Господь открылся Марии Магдалине. Иоан.20:11-17. Затем Симону Петру Лк.24:34. Двум ученикам. Лк.24:17. Одиннадцати два раза. Иоан.20:19-26. пятистам ученикам, собранным вместе 1Кор.15:4-6. Затем в Галилее Мрк.14:28. И в течение сорока дней являлся им, говоря им о Царствии Небесном. Деян.1:3.

Евангелие от Марка 16:9-20.
9 Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. 10 Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; 11 но они, услышав, что Он жив и она видела Его, – не поверили. 12 После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение. 13 И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили. 14 Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили. 15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. 16 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. 17 Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; 18 будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. 19 И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. 20 А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь
.

Первое человеческое существо, которому воскресший Господь открылся – даже раньше матери Своей и самых близких Ему апостолов – было лицо, которое раньше находилось глубже всех других во власти зла, пока оно не было спасено Христом. Иоан.20:16-17. Какой урок для нас в этом? 1Кор.6:11 – «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего». Еф.2:10-13 – «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою». Тит.3:3-5 – «Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом». Ст.15. Настал конец еврейской обособленности, все люди на всей земле имеют право на благовестие.

Возможно ли допустить, что ложь делает людей счастливыми и добрыми, а истина (неверие во Христа) – несчастными и недобрыми? Возможно ли, чтобы евангельский поток целомудрия, правды, кротости и многих других добродетелей, охвативший весь мир и возвышающий народы, принимающие Его, мог истекать из источника лжи?
«Вы за кого почитаете Меня?!!»

Свидетельство актера Джима Кэвизела игравшего Иисуса Христа в кинофильме страсти Христовы . Реж.Мел Гибсон"
http://video.mail.ru/mail/natalibelovie/_vfavorites/99.html




Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Вторник, 05.04.2011, 20:43 | Сообщение # 7
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7510
Награды: 28
Репутация: 29
Статус: Offline

Мрк.15:15 – «Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие».

1Кор.1:23 – «а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие».

1Кор.2:2 – «ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого».

2Кор.13:4 – «Ибо, хотя Он и распят в немощи, но жив силою Божиею; и мы также, [хотя] немощны в Нем, но будем живы с Ним силою Божиею в вас».

Гал.3:1 – «О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, [вас], у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, [как] [бы] у вас распятый?»

Гал.6:14 – «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира».

Откр.11:8 – «и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят».




Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)Дата: Воскресенье, 26.05.2013, 05:51 | Сообщение # 8
Супер главный
Группа: Главный Администратор
Вера: Православный христианин
Страна: Российская Федерация
Регион: Алтайский
Город: Барнаул
Сообщений: 7510
Награды: 28
Репутация: 29
Статус: Offline
Пути Господни неисповедимы
Get Adobe Flash player


http://video.mail.ru//mail/rossihina65//_myvideo/2109.html



Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Более подробную информацию вы можете получить ЗДЕСЬ
http://www.kistine1.narod.ru
 
Православный форум Игнатия Лапкина "Во свете Библии" » Проповеди » Писание » «Пособие по изучению Евангелия от Марка»
Страница 1 из 11
Поиск:

;
Статистика Форума
Последние обновленные темы Самые популярные темы Лучшие пользователи Новые пользователи
  • Вопросы Игнатию Тихоновичу, на которые люди ждут ответ (419)
  • Славословие выше прошения (2)
  • Пащенко Владимир Александрович (возвратившийся беглец) (18)
  • САВЧЕНКО Виктор Николаевич (14)
  • Существует ли в настоящее время Истинная Церковь Господа IX? (3)
  • Троица (7)
  • Вознесение Господне. Радость разлуки. (11)
  • Лагерь-стан (105)
  • Амвросий Юрасов. Разбор ответов н вопросы. (18)
  • ИСЛАМ И ХРИСТИАНСТВО (68)
  • Вопросы Игнатию Тихоновичу, на которые люди ждут ответ (3686)
  • Вопросы Игнатию Тихоновичу, на которые люди ждут ответ (419)
  • Современное Православие. Нападки. Агрессоры. (194)
  • Комментарии к видеороликам на ютубе (165)
  • Пупков Сергей Павлович и собаки. (155)
  • 12. О поклонении Ангелам и святым (129)
  • Признаки пришествия Антихриста. ЧИПЫ. Глобализация. (115)
  • Переписка с Соболевым Юрием Игнатия Лапкина (109)
  • Лагерь-стан (105)
  • 70 вопросов верующим в Троицу (102)
  • Игнатий_Лапкин_(ИгЛа)
  • Иулия
  • Admin
  • Ольга
  • Сергей-Пупков
  • VK
  • Андрей-Осипов
  • Michael
  • Игнатий_Лапкин-(ИгЛа)
  • Сергей_К
  • ВАЛЕНТИНА12
  • Еликонида_П
  • Alex
  • Осипов-Андрей
  • Ирина
  • Роман_Долгов
  • Игорь_Дыбунов
  • Vecheslav_Volkov
  • Анна_Оконешникова
  • Игорь_Третьяков
  • МарияАль
  • arzey68
  • caper73
  • Тимофей
  • Владимир_Махнач
  • Мистик
  • Димаков_Олег
  • Александр1
  • almelenkov
  • Евгений_Т
  • Константин_Прохорович
  • Любовь_Федорова
  • sinedrion
  • elenagimmel
  • ФЁДОР
  • Мила
  • Hamburg
  • Ю_ми_аР
  • Джура
  • I_Orehovski
  • Счетчик пользователей Пользователи сегодня 13.02.10 07.02.10

    » Зарег. на сайте
    Всего: 737
    Новых за месяц: 2
    Новых за неделю: 1
    Новых вчера: 0
    Новых сегодня: 0
    »
    Положения посетителей форума

    Rambler's Top100 статистика Маранафа: Библия, чат, христианский форум, каталог сайтов. ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Добавить сайт Украина онлайн НикНок - каталог сайтов Graffiti Decorations(R) Studio (TM) Site Promoter