Православный форум Игнатия Лапкина

Четырнадцать миссионеров разделились на три группы, одна из которых пошла в Коломенское, вторая - в парк Победы, а третья - в район метро "Пушкинская", сообщили корреспонденту "Интерфакс-Религия" организаторы мероприятия.

Участники акции подходили к ветеранам, поздравляли их с праздником, дарили Евангелие, а также листовки о православной вере, беседовали.

"Результат превзошел самые оптимистичные ожидания. Все три группы в общей сложности охватили более шестидесяти ветеранов, и все участники отмечают, что ветераны воспринимали подарки с большой радостью, охотно беседовали, благодарили. Большинство из них говорили о себе как о верующих, православных людях, рассказывали, что молились, когда шли в атаку", - рассказал руководитель миссионерского движения, преподаватель Московской духовной академии Юрий Максимов.

По его словам, одна женщина рассказала даже, как во время артобстрела молилась Богородице и была чудесно спасена от смерти. Другие, кто признавался, что во время войны был неверующим, говорили тем не менее, что имели верующую мать или бабушку и что именно по их молитвам остались целы в боях.

Миссионеры предлагали всем желающим написать записки о поминовении родных, и это предложение было встречено с искренней благодарностью. Один из ветеранов оказался мусульманином, но и он с интересом беседовал с миссионерами. Еще пятеро оказались некрещеными, но сказали, что хотят принять крещение, некоторых сподвигло к этому именно общение с миссионерами, отметил Ю.Максимов.

С удивлением и радостью ветераны узнавали, что один из миссионеров, участвующих в акции, - православный немец, священник Фома Диц, и называли это хорошим знаком совершившихся за минувшие десятилетия перемен в отношениях между нашими народами. Один некрещеный ветеран даже настаивал, что желает принять крещение именно от отца Фомы.

В свою очередь инициатор акции, миссионер Виктор Куприянчук добавил, что "ветераны оказались людьми, наиболее открытыми для бесед с миссионерами". Многие благодарили за Евангелие, говоря, что как раз такого подарка им недоставало.

Православное миссионерское движение имени пророка Даниила основано известным проповедником - священником Даниилом Сысоевым, который был убит неизвестным 19 ноября 2009 года в храме Апостола Фомы на юге Москвы.

Мне приходилось не раз благовестить в разных местах: в Третьяковке, в Эрмитаже, в Исаакиевском соборе и в Кремле (на его территории), в разных храмах столичных городов. Везде нужно чем-то было рисковать. Сегодня это легче и проще, а результат может быть много жиже.

Люди сегодня ничем не заинтересованы – они как бы что-то имеют, и им уже ничего не нужно. Сейчас до Москвы доедешь и никто не попросит что-либо Божественное послушать. А тогда мимо нашего купе невозможно было проводникам продраться – столько было слушателей до глубокой ночи.
А сегодня батюшка дошёл до Покровского собора, проехал 160 км, и только возле храма лежащая пьяная нищенка попросила помочь ей подняться.

И всё это благодаря открытию множества храмов, где служат неверующие попы, считающиеся верующими. Они отравили народ частым причастием, обещанием любому Царства Божия только за посещение храма. И уже никто ничего не желает слушать.
Правильнее всего сегодня действуют так называемые свидетели Иеговы.

В идеале, если в местности нет храма, нет ни единого священника вблизи, то можно собирать людей. Благовестить, дарить Евангелие. И уже обращённых ко Христу тогда только вести в храм, и тогда только после истинного крещения прилагать к церкви.

Деян.2:47 – «хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви».

Многократно приходилось видеть, что обращённые из сектантства в православие не делались лучше, а даже заметно становились хуже. Они всего боятся, жмутся по углам, квёлые и безразличные. Действительно, монахом не стал и губернаторство потерял. Почти что по этому вот стиху и получается:

Матф.23:15 – «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас».

Обращённым из баптистов запрещают петь прекрасные их песнопения. Не позволяют посещать их собрания для благовестия. И в этих, уже в православии находящихся семьях дети точно такие же ватные. Они были у меня в лагере-стане. Как маленькие тени, их нигде нет, они все потусторонние, за чужим застольем.
И за это придётся отвечать перед Богом.